壬寅中秋节 诗词曲文

笔架山人

“中秋”一词，始见于春秋末年《周礼》：“中春昼，鼓击士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云”。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》记载：“其中春，中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。

宋代文人孟元老暮年所著的一本回忆录式的笔记《东京梦华录》记载：那时的中秋节“责家结锦台钳，民间争占酒楼”，就是贫穷的市民也“解衣市酒，勉强迎欢”。

《长安玩月诗序》记裁：“秋云于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则赡魄团，放曰中秋。”这就是说，农历八月十五，是我国的秋节。由于这一天恰是三种之半，所以叫中秋节，民问俗称八月节。是夜，月亮最明、最因；月色也易美好，千家万户围坐在一起观赏月色，共享天伦之乐，因而，人们又把中秋节叫做“团圆节”。

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日。

中秋节（别名：仲秋、秋夕、八月节、八月半）又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国四大传统节日之一，日期在农历的八月十五日。

中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。

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1、《玉兔捣药》：相传，月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，月兔便成了月亮的代名词。

2、《玉兔入月宫》：相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥，为其下凡捣灵药。

3、《吴刚折桂》：相传，吴刚的妻子与炎帝之孙“伯陵”私通，吴刚一怒之下杀了伯陵，因而惹怒太阳神炎帝。吴刚被太阳神炎帝发配到了月亮上，并命令吴刚砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，吴刚砍了很久，仍然没有砍倒月桂树。炎帝就是利用这种永无休止的劳动，来惩罚吴刚的。

4、《嫦娥奔月》：远古时，天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一位名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，于是拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时，她转身打开百宝匣，拿出不死药，一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身子开始飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥。

这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

5、《貂蝉拜月》：貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得朝野稍有安宁之象。

6、《玄宗漫游月宫》：相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

7、中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

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五绝·中秋致宗亲

俞春林

宇宙生明月，天涯若比邻。

婵娟千里共，俞氏一家亲。

七绝·壬寅中秋

俞春林

双节重逢有几多？团圆又颂教师歌。

中秋寄语清风夜，培育人才星灿河。

注：壬寅中秋节和第三十八届教师节同一天。

五律·追和张九龄《望月怀远》

俞春林

笔架山峰月，绵江双影时。

贤君恨长夜，无我也相思。

点点烟光闪，浓浓茶水滋。

谁能过去忘？美梦约佳期。

附：

唐·张九龄《望月怀远》原诗：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

七律·中秋传说

俞春林

玉兔蟾宫捣杵忙，吴刚砍桂酒飘香。

嫦娥应悔偷灵药，后羿穷追射九阳。

浊世多情谁料得？红尘少伴独吟长。

中秋明月无心赏，故事传奇细品尝。

七言排律·中秋赋得十二韵

俞春林

狡兔蟾宫捣杵忙，吴刚砍桂酒飘香。

嫦娥悔恨吃灵药，后羿穷追射九阳。

作法天师申道士，开年盛世曲霓裳。

连环计出貂蝉演，联合纵横饼子藏。

起义军如星火燎，大明朝立是元璋。

挂悬玉镜神工造，寂寞冰轮夜未央。

万亩田园争夕照，千山树木染初霜。

涛声依旧掠鸿影，枫叶任然穿草堂。

茅屋茅飞诗圣叹，高楼高档富人强。

挥毫泼墨成君美，伏案铺笺流水觞。

凡界多情谁料得？红尘少伴独吟长。

春花秋月无心看，故事传奇细品尝。

水调歌头·赏月话古景

俞春林

中秋赏明月，近水映星天。绵江双月，故乡风景旧曾观。柳渡清河过往，烟艇浮波烟锁，拥翠绿龙巅。美景何时再，圆我梦中间。

陈石清、茶歌唱、笔架山。史书县志，记载清晰有诗篇。墨客挥毫泼墨，词赋骚人雅致，累计万千千。但愿文坛兴，共颂太平年。

注：瑞金古八景，瑞金县志有明确记载，每一景都有诗作品。搜狗百科也能够搜索。

1.绵江双月：即绵江浸月也称呼双江望月(已经消失的瑞金古八景)。

2.渡柳：即双清柳渡(同上)。

3.烟艇浮波：即浮波烟艇(同上）。

4.拥翠：即龙山拥翠(同上）。

5.陈石青：即陈石流青(瑞金古八景之一，现在还能够看到)。

6.茶歌：即铜钵茶歌，铜鉢山上采茶时，茶歌互答，歌声传数十里(现在虽有采茶，然歌声已消失久矣)。

7.笔架山：位于瑞金市东南面与福建省长汀县古城交界处。山顶三个高峰处，明清时期建三座塔，形似笔架，遂称呼笔架山。风景名为笔架云霄或笔架凌霄。

[双调·秋风第一枝·中秋节不忘防疫]

俞春林

壬寅满月中秋，萧瑟风愁，严控民区，防疫重头。核酸检测，排队长流。

医护人员忘愁，社区工作千头。万事悠悠。祝愿无忧，福满神州。

本名 俞春林

网名 笔名：笔架山人

江西省瑞金市人，江西省诗词学会会员、江西曲社社员、江西曲社瑞金分社副社长、红井诗社副社长、《红井格律诗词》微刊和公众号副主编、《神州源流诗苑》周刊副主编。