西藏行之G317（三）〈亚东一日喀则一当雄一那曲一索县一巴青一丁青〉

巴飞丹

　　此次西行最远的点便是亚东，住了最好的宾馆，吃了最贵的亚东木耳（据说3千多一公斤），感受到了最落后的核酸检测（每个人打印一张纸质信息单去检测，5元钱必须是现金，也可以侧面说明，这里人来的真的很少），然后打道回府了。回程的路上，我们又经过了美丽的帕里草原，多情的多庆湖，伴随着远处青藏高原的群山雪峰和风起云涌的云海，亚东，我觉得它就是我的诗意远方。

　　从江孜走S204，目的地日喀则，路上的风景也逐渐从云端高原变成了婉约江南。

　　再逐渐变成了怪石峥嵘，突兀的山体高峻荒凉，像火烧了一样，又是另外一番景象。

日喀则市（海拔3860）

日喀则，是西藏第二大城市，位于我国西南边陲，地处喜马拉雅、冈底斯、念青唐古拉三大山脉中段。与尼泊尔、不丹、印度等国接壤；南北地势较高，其间为藏南高原和雅鲁藏布江流域。地形复杂多样，基本上由高山、宽谷和湖盆组成，平均海拔在4000米以上。

日喀则市境内定日县有世界第一高峰——珠穆朗玛峰。有扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺等一批著名寺庙。有亚东口岸、樟木口岸和吉隆口岸。日喀则喜马南麓六大名沟被称为西藏小江南：亚东沟，陈塘沟，嘎玛沟，绒辖沟，樟木沟，吉隆沟。

　　日喀则城市依然一律的藏式建筑风格，看起来漂亮整洁，街道宽敞明亮，秩序井然。

街上随处可见的缝纫修补倒是一处独特的风景，这在内地很难找到，基本上都是藏在某处居民小区不容易发现，不像这样明面地摆着，让人觉得很方便。

　　扎什伦布寺，与拉萨的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。是日喀则必游的一处重要圣地。位于西藏日喀则市的尼色日山下。是日喀则地区最大的寺庙，建于13世纪的明朝。

　　扎什伦布寺的建造者一世达赖根敦珠巴是后藏萨迦人，也是把黄教传到后藏的第一人。是宗喀巴大师最得力的弟子之一。

1446年，根敦珠巴为纪念去世的经师喜饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放这尊铜像，根敦珠巴于明正统十二年（1447年）9月开始修建寺院，历时12年，扎什伦布寺建成，根敦珠巴成为第一任住持。他在任25年，声名显赫，弟子众多。在扎什伦布寺最兴盛时，喇嘛多达5000余人，成为格鲁派在后藏地区最大的寺院。

扎什伦布寺有大小殿堂和住宅上千间，占地近30万平方米。扎什伦布寺是日喀则的象征，在日喀则的任何位置，都能看到扎什伦布寺，它是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺庙。

　　扎什伦布寺是班禅大师的驻锡地，里面供奉着历代班禅大师的佛塔，而布达拉宫则是达赖喇嘛的驻锡地和供奉地，所以它和布达拉宫的地位相当。

　　外面公园里，随处可见信徒们面朝寺院叩着等身长头，无论男女老幼。我虽然不信佛，但我尊重这些虔诚的人们和他们的信仰。在这里你会感受到佛的力量无处不在，它教化着人心向善，让人从浮华尘事中抽身出来，忘却烦忧，内心平静和安祥。

　　参观完扎什伦布寺，我们转道G318向拉萨方向驶去，路况较好，今天的行程比较艰巨，经过拉萨直奔纳木措，约五百公里左右。

　　拉萨到当雄再到纳木措大约240公里左右，纳木措位于当雄和那曲班戈两县之间，先走省道304然后转京藏高速直到当雄，西藏的高速都不收费，但油价相较于内地高差不多近一块，这样也好，省得交费麻烦。

　　我们来到一处休息站，站在高高的观景楼上可以远眺对面的念青唐古拉山脉，非常雄壮，但此时的风呼呼呼地吹让人受不了。

为什么叫念青唐古拉山呢，它与唐古拉山又有何区别呢！

原来两者地理位置不同，高度不一样，形成的时间也不同。大致来说，唐古拉山将青海和西藏分为藏内藏外，而念青唐古拉山则处于西藏境内，将西藏分为藏北藏南和藏东，它比唐古拉山平均海拔要高，其主峰7111米而唐古拉山最高峰各拉丹冬海拔6621米，唐古拉山峰海拔6099米。

　　途径地热小镇羊八井到达当雄，这里距离景区大门口约十公里左右。

但是当我们到达纳木措景区刚停好车时，天不作美，乌云压来，竟然滴滴答答下起了雨，下车时感觉寒气一阵阵袭来，我心里一阵失落，期待已久的美丽的纳木措难道就这样子迎接远道而来的客人吗？

门票120元。

　　坐上景区观光车后大约半个小时到达扎西半岛，途经大草甸，透过水雾中的玻璃窗向外望去，隐约天际边露出了湖面，而近处的草地上白白的点点不知是冰还是雪。过后想想，大概率是盐吧，因为纳木措是海拨最高的咸水湖。

　　别人的纳木措是这样的。

　　而我的纳木措是这样的。

　　鸟瞰景区，南侧有终年积雪的念青唐古拉山峰，在团团簇拥的乌云中若隐若现，北侧和西侧则是丘陵和高原。

在山为父，水为母的藏族文化中，纳木措与念青唐古拉山仿佛是一对恩爱的恋人，相互守望，不离不弃，令人神往。

　　4718m的纳木措是世界上海拔最高的咸水湖，也是西藏最大的湖泊，是朝圣者心目中的圣地。

一望无际的草原，深蓝色的湖泊，还有似近还远的念青唐古拉峰，雄浑壮阔。当您置身其中，眼睛所看到的每一幅画面都是宁静的，犹如一幅庞大的山水画卷一般呈现在您的眼前，别有一番风味。

　　在纳木措停留约一个多小时，坐上观光车在半岛上绕湖行进了一小部分，天边些许发亮，隐约感到了余晖的眷顾，我们其实想等一等，但时间不允许，还得赶路，原计划到那曲市住宿，但是一来路程太远，二来那曲海拔4500比当雄高300米，所以决定住当雄。

观光车上有那曲藏民朋友，热情地邀请我们和他们同路，到他家作客，他家有5个孩子，今天带着小孩子们来旅游，老大没来，已经上大学了，他们家养了几百只羊和六七十只牦牛，走的时候开着一辆国产轿车，我想他们一家在这个地方算是幸福富裕的家庭吧。

当雄（海拔4200米）

自西行以来，个人觉得这个县城建设是比之前看到的要落后好多，感觉前面的城市都有对口援建吧，新式藏式风格，整齐划一，干净整洁，但是这里没有怎么体现出来，只有一条主街，显得有些零乱老旧，也许是它恶劣的自然环境造成的吧，人口稀少，经济落后。

据资料显示 ： 当雄县属高原大陆性气候，年日照时数2881小时。年降水量481毫米。8级以上大风年均可达74天。最多可达128天。主要自然灾害是雪灾，次为风灾、旱灾、虫灾、鼠灾等。所以直至2018年，当雄县才摘掉了贫困县的帽子。

　　当雄赛岽仓酒店值得推荐，是一个藏族大学生开的，装修才大半年，虽不在主街上，但房间宽敞舒适，既现代又温馨，价格也不贵（180元），人还挺热情。在这个略显荒凉的县城能有这么一家性价比很高的栖息地，真的挺满意了。唯一缺点不是供氧房，酒店准备氧气罐，自己可以买。

我记得在登上5100多米的卡诺拉冰川时，头略微有点痛，没想到下了冰川，奔驰在海拔4千多点的江孜，康马路上时，头反而痛得多了，不得不抱着氧气罐吸，但是过此之后，就再没高反过。行走在317国道上，海拔几乎都在4千米上下，但是再也没出现过高反。

　　今天旅程，当雄（海拔4200米）→那曲（海拔4500）→索县（海拔3983），共计四百公里左右。

其中当雄至那曲为京藏高速，过那曲我们终于正式转入国道317了，途中翻越海拔4900多米的江古拉山垭口。车一直在离天三尺三的高原上行驶，相较G318的起伏跌宕，这里实在是平坦许多，什么时候翻越了垭口都不知道。

　　索县（海拔3983），中国西藏之索，

索，藏语意为“蒙古”。索县，元朝时期称这一带为“索格”。明代称为“琐庄”。明末清初，又归附于蒙古和硕特部固始汗。1732年划归清政府西藏地方政府管辖。1751年归由驻藏大臣直接管辖。1960年成立索县人民政府。耕地面积4.1万亩，森林面积35.9万亩，草原面积52万亩。

索县这一带属于安多藏区，整个藏区分为三部分，一曰卫藏，二曰康巴，三曰安多，它们其实就是藏语中的三个方言。

法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”,这是一句在藏人中间广为流传的话，大意是：安多的马（以马最好），康巴的人（以人最美），卫藏的教（以宗教最兴盛）。

　　进到索县，第一件事便是去人民医院做核酸，照样少不了排队，人不太多但与看病的人同一个厅，效率低下，更恼火的是堂堂人民医院楼上楼下女厕所竟然关闭，卫生条件有限，总体来讲西藏的厕所文化比不上四川，拿过单子再排队时，风雨袭来，冷了许多。

今天的路程比较轻松，多日来劳累奔波，终于可以早一点休息，找一家牛肉汤锅去乏解馋，这个县城也不大，但个人觉得较当雄好许多，虽然还是人口稀少，土地贫脊。由于高原上雨量偏少，所以今天的雨对当地人来说却是幸福的雨，滋养土地，湿润空气，嫩绿的青草，肥美的牛羊，对于高寒地区的人们来说，这不正是佛给修行者的最好恩赐吗？

　　出索县沿317国道巴青方向1公里，就看到山上的赞丹寺，属于格鲁派寺庙，索县四大寺庙之一，占地面积25975．5平方米，始建于1667年五世达赖之时，由阿旺洛桑加措修建，1959年在文化大革命期间被毁，1985年经政府批准，进行维修。

它是藏北地区最早的黄教寺庙，是拉萨哲蚌寺的属寺，修建在雅拉多山顶上，形态酷似布达拉宫，又称小布达拉宫。赞丹寺所处的雅拉多山西面的雅拉乡，是格萨尔王妃子的故乡。

　　巴青全称霍尔巴青，县城平均海拔4500米，属那曲市管辖，称为藏北的东大门。

地处怒江上游境内，也是长江南源当曲河和澜沧江主要来源桑曲木曲河的发源地，所以是名副其实的“三江之源”。唐古拉山从巴青县中部穿过，将巴青县分为唐北和唐南两大部分，地势北高南低。北部与唐古拉山南麓相接，地形平坦开阔，东西部属河谷地带。

巴青盛产虫草、贝母等名贵中药材，由于其土壤中富含矿物质、微量元素，昼夜温差大，日照充足，加上适宜的空气湿度，使得这里出产的冬虫夏草以色正、体满、营养价值高闻名于世。

　　从索县出发经过巴青到丁青，总体上高原平坝居多，山不再更高，谷不再更深，山峦平坝河流交错，森林几乎少见，由于刚好处于水草丰美的季节，虽风景比之318单一，但色彩多姿，温婉润泽，使人眼界开阔，心胸也为之开朗，这一路走来，路平车少，几乎少见大货车，行驶在路上，无需紧张，只需轻松地踩油门，眼睛随处可见美景，手机随拍都是大片，个人觉得这是所有行程中最轻松舒服的一段旅途，也是我个人最喜欢的一段景色。

　　奇特的石英峰林，听说世界海拔最高的石英峰林当属巴青。

山回路转，披上绿绒的山峦突然间耍了个把戏，头上长出来灰白奇骏的山冠，变换了模样，仿佛在告诉世人，我依然独特不凡，远离尘世，高不可攀。

　　途经一片开阔草甸，开满白色的黄色的鲜花，草甸边缘是一道浅浅的河沟，几条细流或湍湍或潺潺，色彩斑斓的近峦远山，在依依白云之下舒缓地延展开去，灰白色的石英石岩峰像怪龙一般卧在青色山体上，丰富了满眼的风景，而对面山腰绿毯上突然跃出的几笋丹霞山体，像调皮的精灵，一面佑护着身下的金色庙宇，一面快乐地招呼着对面的河山，真的好美呀！

　　丁青也叫琼布丁青，县城海拔3873米，位于西藏东北部昌都市他念他翁山麓，属昌都市管辖，藏语为“大台地”。这里藏北草原向横断山脉过渡的地势，构成了当地非常独特的河谷、平坝，大台地这个名字非常贴切。其景内有10多座山峰海拔可达到5000米以上，并且它们的相对高度差可达到两千多米，海拔最高的山峰有6328米，最低的山峰有3500多米。

丁青县民族手工业比较发达，主要生产编织、制陶、地毯、氆氇、藏装、靴、马具、银器等。于2018年10月脱去贫困县称号。

国道317途经丁青县境内，不经过县城。

此垭口是一个比较大的十字交叉路口，也是一个非常好的观景平台，途经此地的人都要在此作一停留，周围的美景没有人不大为赞赏。

　　相信每个人都看过西游记，唐僧师徒西天取经曾途经一个女儿国。而丁青，在历史上曾经是一个名符其实的东女国，实行着一妻多夫制度。

据《新唐书》对东女国记载：“俗轻男子，女贵者咸有侍男”。

在古时丁青人的观念里，一夫一妻制是一种很平常的婚姻关系，它的致命缺点就是不能使家庭兴旺；一夫多妻的婚姻制度更不可理喻，他们认为妻子越多，生孩子也越多，容易使家庭变得贫穷；相反，一妻多夫则是最理想的婚姻形式，最受人们推祟。这主要是因为几兄弟共娶一个妻子，家里人多，不用分家，劳动力强，家庭财产会分散，家境越来越兴旺。也就是说，保护家庭为单位的财富和生产力，成为当地人认同一妻多夫婚姻形式的根本原因。而且，在这种家庭里，没有明显的女尊男卑或男尊女卑现象。丈夫们出门打工挣钱，妻子和留守丈夫挑起家里的大梁，并微妙地协调各个家庭成员的关系。

不过丁青早已丢弃了这种不合理的婚育观念和习俗，现在的丁青是现代的，丁青人是自力更生、勤劳刻苦的。

　　温馨提示 ：

因为没有做好攻略，我们错过了丁青最美的一个苯教寺庙，孜珠寺，至今让我后悔不已，旅游地图显示，它离317国道仅仅只有十多公里，而那一天，我们完全是有时间去一饱眼福的。

所以，在此告之旅友，此处不可错过，否则要像我一样念念至今。

（以下是旅友们的图片）

孜珠寺（海拔4800）

孜珠寺位于丁青县 觉恩乡境内的 孜珠山上，离县城约37公里。据说孜珠地历史最早 可追溯到二、三千年以前。

孜珠寺是苯教著名高僧罗邓宁波·仁增康珠于十四世纪中期再度兴建和恢复的。孜珠意为六座山峰。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞叠叠。由于历史的原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。这使琼布丁青地区成为苯教寺庙和教徒最多、影响最大的地区。而孜珠寺是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。

孜珠寺自然条件极为艰苦，至今还没有通电，僧人是在非常艰苦的情况下修炼苯教的佛法。