月亮还是中国的亲

水乡小路

1. 从古至今，亿万年来，人类夜晚时都会观察月亮及星空，逐步尝试发现月亮及星空的运行规律及其奥秘，思考、定义现实的本质与生命的意义；并始终支配着人类的生活方式，影响着人类对时间与空间、生存与信仰、权力与真理的思考。 2. 今天，又到了八月中秋节。这是中国人一年当中关注度仅次于春节的欢乐节。 看十五的月亮，再翻看世界各地的星空文化及我们中华民族5000年的文明史，才发现那月亮还是中国的最圆满、最明亮、最清晰、最慈祥、最亲切，拥有最多粉丝！ 你若不信，请在这节日的闲空时分细细看来—— 　　3. 据史籍记载，“中秋”一词最早出现在春秋时期《周礼》中。《礼记•月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食，”《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。后世许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书•太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品（月饼）。 　　4. 相传，远古时期有个后羿，上天射下了九个太阳，立下了汗马功劳；王母娘娘赐给他两颗仙丹，告诉他说，吃一颗可以长生不老，吃两颗可以上天成仙。但是这个后羿把这个药给了他妻子嫦娥。 不巧，被一个心怀不正的蓬蒙看到了。当嫦娥一个人在家的时候，他逼着嫦娥让他交出这个仙丹。但是嫦娥死也不给他，于是拿出这药一口吞了下去。当她吞下药时，它的身子就开始飘，立刻离开地面，开始向天上飞去。由于嫦娥牵挂丈夫，所以她抱着玉兔一起飞天，落到了离人间最近的月亮上，成了仙。 后羿回来知道这个事情，非常伤心，于是他摆上香案，放上她平时最喜欢吃的鲜果、月饼，然后就开始在那里想念嫦娥。 百姓们知道嫦娥奔月成仙以后，也纷纷前来纪念，向善良的嫦娥祈求吉祥平安！于是中秋节拜月的风俗也就在民间传开了。 　　5. 月亮，是我国历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……” 唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……” 宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……” 虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同，概括起来大概有三种。 1. 表时间。《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”，表时间长久。同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。 2..烘托气氛的功能。李煜的《相见欢》中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。 3. 还有达意抒情的功能。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。 如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 便是如此。看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的 “愁心” 寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。李白对月的构思新奇，对月形象的描写非常美妙，这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。 　　6. 上海的中秋夜，当然得在外滩赏月。一轮圆月，高挂在陆家嘴耸天而立的高楼群上，天上、地面、人间美景，一览无余，美不胜收。在这中华复兴之时，欢度中秋节，天涯共此时——正是恰好在上海的人们欢度中秋之首选之处！ 　　7. 每当此时，只有中国人才懂得，月是中国的圆，月是中国的亲，月是中国的人！ 　　8. 纵观世界文化，把月亮作为文学形象，只有中国。 远在上古的神话传说中，它代表神秘的天神世界，也是母系氏族社会崇敬的图腾，月亮文化深深影响着中国人的审美情感。 当千古明月穿越了不同民族文化视野，只有中国的文人们赋予月亮特定的文化意蕴，并随之形成了独特的中国传统的月亮文化。　　一、传统文化中的月亮　　说到有关月亮的神话故事，人们第一个想到的必定是嫦娥奔月。数千年来，嫦娥可以代表月亮抚慰人们的心灵。天上一轮月，地下万人情。人们从不同角度进行观察、描绘、赞美，寄托了不同的深厚感情。“千般诗情万般月”，是中国传统文化中最重要、最丰富、最美丽的文化之一。　　二、月亮文化代表的意象　　月亮在中国，凝聚着一个民族的生命情感和审美寄托，投射着中国人的传统文化感情，维系着中国文化的智慧、艺术、心理、民族情怀。中国的文人从艺术审美的广阔经验出发，具体地对月亮赋予了自身独特的情感诉求，因而情景交融，心物结合，物我两忘，探索出了虚与实、深与浅、形与神的多层面关系，赋予了它新的生机与活力。　　三、月亮文化的发展　　早在先秦时期，作为自然形象的月亮，便在先民诗中寄托了创作主体的情感。据学者统计，在《诗经》中共有25首诗中出现了月亮的形象，南方的《楚辞》中共有20首有关月亮的描写，其他先秦古诗中有15首也出现了月亮的身影。　　两汉时期，月与人的关系也更加密切，审美意象逐渐成为学者们研究的重点。　　到了唐朝，中国的文人兼顾社会历史文化，站在宇宙人生角度来再创造“月”，明月经过文士们的丰富发展，变得更有诗意，使月成为相思、思乡、怀念、离别的代表符号，具有了丰富的象征韵味，成为诗词曲赋反复吟咏的题材，作为独特的审美视角开启了新的审美创作传统。　　有关于月的诗词到了宋代，达到了一个新的发展高潮。月文化又在戏曲、小说等文体中出现，这种超越传统的解读使得月的主题意蕴焕发了勃勃生机，开启了月亮文化新的时代使命。　　四、传统节日中的月亮　　月亮不仅在文学上占了重要的地位，而且还深深地对人们日常生活的多个方面产生影响。 从远古时期开始，智慧的人们就通过细致的观察，掌握了月相变化的规律，用月亮的朔望周期制定了记录时间的方式――太初历（农历），为劳动人民提供春种秋收的节气依据。因为中国人视团圆为最美丽的民族情结，所以对圆尤其关注。每当月亮运行一周，达到轮回的圆满时，对人们的情感冲击足够让他们载歌载舞来庆祝节日的喜庆，故而许多个十五之夜都成为特定的节日，如正月十五上元节、七月十五中元节、八月十五中秋节，还有现在已不多见的二月十五花朝节、十月十五下元节等。 中国以农耕立国，无论君主还是百姓都对农业生产怀有尊敬的心理，所以在秋天收获的季节，人们用祭祀的仪式表达对上天的敬畏和感激。直到唐玄宗时开始，皇帝每年农历八月十五设宴招待众大臣赏月，中秋节的具体时间才正式确立。 民俗是大众心理的集中反映，从中秋节、上元节等节日的隆重场面以及流传千百年的风俗传统中，我们又一次看到了中国人对于月亮的崇拜和亲近，它已成为我们生活中不可或缺的一部分。　五、诗词中的月亮　　在唐宋诗词中的月亮文化，更是达到一个顶峰，不仅数量繁多，而且诗词文化的品质也在中国文学史上堪称首位。月亮代表的情感开始丰富起来，从原本的单纯景色描写转向诗人们的内心世界，借吟咏月亮而抒发的情感、由最初单一的歌颂高洁人格，走向更深的复杂性格，包含了离家思乡（如杜甫《月夜》）、保卫边塞（如李益《从军北征》）、爱情相恋（如李白《玉阶怨》）、孤寂哀伤（如白居易《望月有感》）、历史时空（如张若虚《春江花月夜》）等多方面的情愫，月亮因为人类的情感变化而发生改变，被赋予了更多的文学意义。月亮与诗人的关系发生改变，月亮从被诗人们旁观欣赏的角度逐渐融入平凡普通的人间生活，诗人们由“月我疏离”的关系上升到“月我同构”的境界，月亮被赋予生命的体征，成为诗人们的朋友，如李白的《月下独酌》就将月亮视为一同饮酒的伙伴，月亮不再高高在上，遥不可及；而“长安一片月，万户捣衣声”（李白《子夜吴歌・秋歌》）不仅让底层百姓和他们手中的冬衣染上柔和的银辉，还使清冷的月亮蒙上一层人间生活的烟火气息。 　　9. 《水调歌头》 宋·苏轼 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 中秋节已至，你是否，人月两团圆？如若爱，请深爱，携手明年佳节起，两情相悦长惜缘。 10. 《关山月》 唐 .李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 11. 《中秋月》 明·徐有贞中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。 穿过岁月的烟尘，那一轮洗尽铅华的冷月，背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化，踏着唐诗宋词的风采，伴随着一代又一代的人从远古走来。 　　12. 《望月怀远》 唐张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 13. 《秋宵月下有怀》 唐.孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许，望望空伫立。 　　14. 《从军北征》 唐.李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难。 碛里征人三十万， 一时回首月中看。 　　15. 《春江花月夜》 唐 . 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 16.《一剪梅·中秋无月》 宋·辛弃疾 忆对中秋丹桂丛， 花在杯中，月在杯中。 今宵楼上一尊同， 云湿纱窗，雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工， 路也难通，信也难通。 满堂唯有烛花红， 杯且从容，歌且从容。 中秋佳节，把愁绪酿成酒，一杯敬满园金菊，一杯敬缺月梧桐。 　　17. 明月是美好的寄托 每当八月十五，明月高悬时，我们总会想起“海上生明月，天涯共此时”。 今日又是八月十五中秋夜，一年一度佳节时，愿君中秋快乐，阖家团圆！ 中秋的月，最美。此时，碧云天，黄叶地，北雁南飞，到了晚上，月亮的清辉散满一地，多么诗情画意。 中秋的月，最明。月光倾斜下来，澄澈如镜，思绪一瞬间变得清明，求什么眩目的荣华，理什么世俗的潮浪，简单知足，便是最好。 月明中秋，情谊如酒，人依旧，情依旧，花好月圆人长久！你家举杯把盏，他家笑声一片。处处融融洽洽，幸福美满。 亲情爱情，情系佳节；家圆月圆，圆满中秋。今日良辰美景，又逢赏心悦事，愿君在动人的月色里，欢乐开怀，花好月圆人团圆！ 　　18. 衷心祝福大家中秋吉祥如意、安康幸福！共赏一轮明月，同盼一个愿望，让疫情消散，让身❤安康！让祖国安康强壮！ 　　20. 注：本篇除倒数第4张“乌鲁木齐红山中秋夜”照片系本人自拍外，其它月亮照片和文、词选自网络，借此特对作者表示感谢！并祝节日吉祥快乐！