源隆堂《家风祖训》长联

明德轩易氏

源隆堂《家风祖训》长联

（诗词对韵融合体楹帖）

源溯参洋，森植莲桑。英贤继踵，农贾冠裳。近仰北园镇抚祖，三潭茂衍进元堂。远追江夏宗风振，大展鸿图骏德扬。兴居福地，紫云绕桂峰，通林尽栋梁。欣逸骥龙章，毗连竟是司空髻。瓷窑际，甄工细，陶钧机碓发其祥；瑚琏相，倚马郎，燕翼贻谋传奕世。

隆敦子弟，精勤典艺。学海探骊，磨砻底厉。功昭南岳顶天楹，百代荣崇青琐第。名著兰陔孝友称，更伸麟趾来仪递。绍述前良，碧苑辉棠棣，达礼谙诗谛。看黉门傥阆，阻越无非数仞墙。识缥缃，挺珪璋，积厚流光酬庶望；师营匠，遒笔仗，蛟腾凤起嗣徽芳。

　　注：〖参洋〗此指紫云黄氏孟仁公自清溪葛磐下参洋，即为参山始祖。〖莲桑〗指紫云始祖泉州守恭公垦辟植桑，位于今开元寺（原为桑园）地带曾出现桑树盛开莲花之奇迹。〖北园〗指北园公（讳玄赐字子纯号北园）被尊为镇抚黄氏一世开基祖，但他未曾进住镇抚。据悉乃其次子号“三潭”（讳廷茂字君实）肇基镇抚垦荒拓业繁衍生息，为镇抚黄氏二世祖，尊其父为镇抚黄氏一世开基始祖。“进元堂”是本堂之祖屋，属紫云黄氏安溪房参山派分支镇抚三潭公之族系，经数代传衍至镇抚旧碗窑家族，乃一脉相传也。追溯远祖源渊：郡望“江夏”、灯号“紫云”。祖先缵绪，垂训后贤：“进修德业，元吉利贞；源泉出壑，隆起家声”。因此本堂命名曰：“源隆堂”。上联四字诗和一首七绝句即阐述这些有关祖源历史等诸内容。

本堂后枕“走马格”，为“桂峰”山之龙脉，毗连邻里“司空髻”；前向湖畲“瑚顶”山，襟临“机碓”玉带水；左观“瑚顶”珠灿莲花、右看“通林”月映龙旗。四周这些名胜山川尽都写入上联后半部，如〖逸骥〗为善奔的骏马（在此即指走马格山）。语本晋代潘尼《赠河阳》诗：“逸驥腾夷路，潜龙跃洪波。”〖龙章〗指龙旗。此乃借以龙旗山寄寓。出自《管子》曰：“三曰举龙章，则行水。”〖瑚琏相〗（“琏”liǎn，闽南语音应读为“捻”或车辇的“辇”；“相”字之音应读作“商”，其本义乃质也。如《詩•大雅》云：“追琢其章，金玉其相。”）上联末采用一副三句式的十三字长联作结。并以“瓷窑际，甄工细…”道出祖代先贤艰辛创业之优良传统家风，希冀奕代相传。

　　下联采用的格式、段落节奏均与上联一致，只是为了对仗，平仄和押韵必须反之。至于所用的词语大多有出处，如有不明白之处只需“百度一下”便了然，在此就不加注文诠谛。例如所谓高不可攀之“夫子墙”为了应对上联“司空髻”因与起句的“隆敦子弟”子字重复只好改用“数仞墙”，又如“蛟腾凤起”凤起与上联之凤仪因凤字重复而改用“来仪”，来仪可以指代凤凰，百度就能知道。所以，下联之寄意此不赘言。

但是，尚需阐明者即本长联属于作者首创的“诗词对韵融合体楹帖”，简称“切偲格”长联。因为采用堂名“源隆”作冠头，联中还有对应的二首四字诗、二首七言绝句、二副十三字自对联，而上下联又成为二阕平仄交参协韵之新词织就篇章。诸君可想而知，采用二首格律诗来相对成联尚且罕见，还能兼有诸多形式使之融协生光自然更显独特。因此堪称：逐奇有致，警妙无双！若有名家赐墨，必能相得益彰。

匠心将有偶，吾道自无孤！果见深圳书法家蔡锦泷先生拨冗支持，精诚合作以俾增辉。

根据业主提供的联版规格，本联单比适应九十个字左右，所以如觉得偏长并且要讲究单比和全联都得符合吉祥数理者，或可删去“兴居福地”和“绍述前良”及“欣”、“看”这十个字。

最终敲定联文和书法布局之版样效果：

壬寅年桂月穀旦明德轩切偲撰锦泷书

首创特色长联，尚须润色增华。

欢迎方家郢正！

附•本堂辛丑年蔡锦泷书法作品



（黄氏族望牌匾）

源隆堂主要柱位的楹联书法

（大门联）



（下部口柱联）



（顶部口柱联）



（厅龛柱联）



（中堂条幅上联•宽81高191）



（中堂条幅下联•宽81高191）