<p class="ql-block"> 忘了何时何地看到过这样一句话——“我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的，无论他多么渺小，多么微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己狭小的世界里，守着简单的安慰与幸福，不惊不扰地过一生，有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。”</p><p class="ql-block"> 《隐入尘烟》的二位主人公，如尘如烟、如草如芥，生的时候被人嫌弃，死了迅速被遗忘，仿佛从来不曾世间走一遭，只在自己狭小的世界里，品味了一回转瞬即逝的幸福。</p><p class="ql-block"> 男主马老四，他相信命运宿定，他的“麦子论”就是一生“被安排”的真实写照。他从不与命运抗争，也不抱怨。他心地善良，蝌蚪要放生，家没了要担心燕子以后去哪里。被村里的资本家抽干了血，他没有一句怨言，被自己的三哥榨光了扫地出门，他也不屑去争取属于自己的权利。他的“麦子论”乍一听很有理，实则是悲观厌世的自我安慰。“对镰刀，麦子它能说个啥？被风刮来刮去，麦子说了个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子说了个啥？被当作种子，麦子说了啥！”他认定了自己就是苍茫大地里的一颗麦子，随风漂浮、随遇而安。甚至贵英的出现，只怕内心也是认为这是两颗麦子的不期而遇。然而贵英的到来，在他平静如水的心里泛起了波澜。那个长相丑陋，身患残疾，还动不动就小便失禁的农村妇女，却成了他爱如珍宝，手心里的天使。他认为这是上天的赏赐，是生活的动力。《活着》里边有一句话，鸡长大就变成了鹅，鹅长大就变成了羊，羊长大就变成了牛，我们啊，也就越来越有钱了！这其实也是马老四的生存逻辑——我们不靠施舍、不靠投机，我们就是那两颗被老天安排的麦子，但只要我们往前奔，生活就一定有盼头。很多人对马老四的评价是哀其不幸，怒其不争！我的内心是，哀其不幸，更哀其不争。《铁娘子》中有一句话：“小心你的思想，因为他们会成为言辞；小心你的言辞，因为他们会成为习惯；小心你的习惯，因为他们会成为性格；小心你的性格，因为他们会成为命运。”没有什么可愤怒的，性格使然。如果马老四能争，他也就不是导演想要塑造的时代农民的一个缩影。生活的残酷就在于给了你希望，又把你打回原形。小鸡下蛋了，小猪长大了，种下去的种子丰收了，然而，相濡以沫的贵英没了。象征着精神图腾的大红喜字，最后换成了贵英的遗像，没有嚎啕痛苦，没有内心独白，一辈子没舍得吃过的鸡蛋，就着农药，那是死亡的滋味！农药再苦，没有命苦！手上麦粒花的印记，是他下辈子寻找贵英的凭证，黄泉路上，老马希望与她的贵英不要走散，他定会履行给她买一个大一点的电视，帮她找个好大夫治好小便失禁的承诺。</p><p class="ql-block"> 女主曹贵英，出身贫苦，父母早逝，在那个劳动力等同于财富的农村里，因为对家庭没有贡献，她甚至连个牲畜的待遇都不如，常年遭到哥嫂虐待，使她落下了终身残疾、小便失禁的毛病。在媒人的介绍下，她嫁给了马老四，一个同样被视为累赘和包袱的人。当两个孤独的个体相遇的那一刻，不是因为爱，而是因为他们想要一个属于自己的家。两口人，一头驴，生活的全部。贵英嫁给老马一开始是没有话的，不是她不会讲，大量无声镜头是对她内心怯懦的表达，也许她认为自己嫁的人不过是第二个哥嫂一样的人，所以她尿了裤子也只有默默对着炉子趴了一宿。是马老四的不厌不弃逐渐感化了她，贵英一生需要两样东西：一是尊重，一是被爱，这两样东西，马老四都给了她。长长的外套遮住的不是尿湿裤子，而是贵英的尊严。贵英之所以对生活燃起希望之火，是因为只有老马才懂她。老马和贵英最开始并不是因为爱而走到一起，而是在岁月的长河中两人温暖了彼此，爱的情愫才慢慢滋长。马老四被抽血的时候，村民们只希望资本家不要死，没人在意他死活，只有贵英低声的抗争：“我们，不去。”第三次被抽血的时候，贵英跑出车外，大声喊护士：“满了，满了，血已经满了。”心里全是怜爱和无奈。老马从来没有对她说过一句肉麻的情话，更没有旦旦誓言，但他给了她最想要的陪伴，这是世间最长情的告白。网上一段评论，说曹贵英和马有铁就像两只落单的袜子，一个被拉长，一个被变了形，大概凑在一起才算完整，体会活着的温度。有那么几秒钟我有跳戏，那个我们习惯了的“郭海萍”突然手抖脚颠的样子，初时几分滑稽感，再看是演活了心酸。</p><p class="ql-block"> 由于缺少农村生活的经历，我对这部影片想要表达的内涵确实理解不深。是想表达农民的勤劳？对土地敬畏？还是对宿命的无力感？亦或就卑微而论悲伤？如果，故事的结局是：春去秋来，寒来暑往，她坐在驴车上少女般晃动着脚，他牵着驴唱着歌，得一人心，三餐四季，岁月静好，鸡长大变成了鹅，鹅长大变成了羊，羊长大变成了牛，那是不是一副很感人的爱情画面！贵英说没想到有一天会拥有自己的家，躺在自己的炕上，她很知足。也因此，悲剧中有了一丝丝残存的美，也耐人寻味。</p>