仲秋白露降，友兰书声琅——“万名校长培训班”一期09班《国史大纲》读书交流活动

许昌市南海街小学陈会平

凉风至，白露降，寒蝉鸣。凝露而白，谓之白露。白露是一年二十四节气中第十五个节气，也是最美的一个，不似夏至的热烈浓郁，也不似霜降的直白露骨。原行色匆匆的你我，都能在忙碌的学习中记得这份诗意。亦愿我们的内心，永远如白露般明净通透。 第一篇章:周末自学 　　开学第二周，我们怀着敬畏，小心启封了钱穆老先生的《国史大纲》。在我印象中的国史就是:夏商周春秋战秦朝以后是两汉三国两晋南北朝隋唐五代宋夏辽金元明清二十朝。 一直觉得历史就是死记硬背，朝代日期和历史人名经常混淆，何时何地何人何事一提就错乱。然而，惠冬教授的一个下午的导读，我了解到钱穆的生平和著书，也知道了如何去读这970多页的文学。 　　周末，窗外千云卷，案头百家言。一眼看百里，一翻几千年……历史的演变，并不依照一定必然的逻辑。一杯白水两页引论，三思历史不敢语肆。政治学术社会形态，百家争鸣适从专制，文化教育遵循自然。 第二篇章:惠冬教授导读 《国史大纲》之导读感悟:国史大纲如何读，钱穆平生要关注。引论探讨十五目，为国建设做学术。历史文化要自信，一部史诗概全部。彼时此世正恰时，共治天下知国故。 　　钱老在《国史大纲》的序言里说，在战火中编写了该书，历时数载。如此认真写书的作者现今社会不多。而钱老只上过小学，但博学笃志，终成大家。只钱穆的名字就足以让人高山仰止，景行行止。 《国史大纲》是让人温暖的。整本书大师对祖国的热爱一直温暖着看书的人。打开书序言就可以看到“当信任任何一国之国民，尤其自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知，所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往已往历史之温情与敬意。”我并不喜欢看历史类的书籍，对历史的要有“温情”是我第一次听说，因此带着不一样的心情开启了国史之旅…… 　　关于儒家和道教，是我一直的兴趣点，在这里我找到了满意的答案。儒家可称为“良心教”，墨家可称为“苦行教”。良心与苦行，皆代表中国民族精神之一部。儒可以兼墨，墨不足以代儒。儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。 　　关于宗教之文化，始终是我的困惑，钱老先生一个“鬼”字，使我哑笑释然。 汉人传说“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”，此论三代文化特点，虽属想象之说，然以古人言古史，毕竟有几分依据。大抵尚忠、尚文，全是就政治、社会实际事务方面言之，所谓“忠信为质而文之以礼乐”，周人之“文”，只就夏人之“忠”加上一些礼乐文饰，为历史文化演进应有之步骤。其实西方两民族皆是一种尚力行的民族，其风格精神颇相近似。商人尚“鬼”，则近于宗教玄想，与夏、周两族之崇重实际者迥异。 　　中国古代文化孕育于北温带黄河两岸之大平原，以农业为主要之生活，因此其文化特别具有“着实”与“团结”与“和平”之三要素，不如印度之耽于玄想，亦不如波斯、希腊、罗马之趋于“流动”与“战争”与“分裂”。吾人若一游西安、洛阳、安阳、商丘以及济南、曲阜诸平野，溯大河，历广土，茫茫乎，苍苍乎，徘徊俯仰之间，必能想象我民族先民伟大创基之精神于依稀仿佛中也。 原来着实、团结与和平是我们民族伟大的基因。 　　三千年读史，不外乎功名千禄。九万里悟道，终究是诗酒田园！ 第三篇章:团建活动热烈气氛 第四篇章:小组讨论班级分享 第五组董晓瑞交流题目:评析材料中的观点，得出结论。 第三组组长白洪明交流题目:结合《国史大纲》学习和自身经历，浅谈如何塑造学生的文化自信 第四组吴德银交流议题：以钱穆的人生经历及《国史大纲》的教育理念为基础从历史和现实，理论和实践相结合的角度深入阐析如何更好地坚持中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。 第二组组长卢志伟交流问题:任选《国史大纲》中的章节，简述内容，并阐发其中蕴含的精神寓意(写作精神)——读史以明智知古而鉴今 第一组万志敏交流题目:继往圣绝学，扬“文化自信”——＜国史大纲＞与历史课本有效结合提高学生的历史知识水平 　　张炳林教授点评班级学员分享感悟。 　　掩卷深思，我们应常怀温情，心存敬意，坚持正确的中华民族历史观，坚定“四个自信”，筑牢中华民族复兴的根基。不忘历史，方能始终。今天，让我们进一步坚定文化自信，牢记教育宗旨和目的，努力学习，不断进步，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。