桃源深处是酉阳

昌州愚翁

《桃花源记》.书法作品

1600多年前，陶渊明写下《桃花源记》，描绘出一处令人心驰神往的“世外桃源”:在那里，地不必广，清静就好；花不必艳，绽放就好；田不必大，可耕就好；水不必丰，能渔就好。许多人认为，陶渊明笔下的桃花源或许是一个真实的所在。但是桃花源具体在哪里，至今仍有争论。其中，位于重庆酉阳的桃花源是一处不可忽视的所在。

武陵深处酉阳城

酉阳的全称是土家族苗族自治县，位于重庆市东南部，地处武陵山腹地，是出渝达鄂、湘、黔的重要门户，素有“渝东南门户、湘黔咽喉”之称。

酉阳历史底蕴丰厚，拥有2200年的建县史、800年的州府史以及600年的土司制史。上古时，酉阳为梁、荆二州接壤之域；春秋为巴、楚两国交界之地；秦属巴郡；汉为酉阳县地；三国属蜀汉；唐属务州、思州；五代后，为当地氏族所据，称酉阳寨；北宋属思州；元为酉阳州治，后升为酉阳宣慰司；明为酉阳宣抚司治，永乐十六年(1418)改隶重庆府；清雍正十三年(1735)“改土归流”酉阳置县，次年升直隶州。

大山深处的酉阳县城

今天的酉阳县城被大山环抱，像一颗镶嵌在武陵山区的璀璨明珠，虽不及大城市的灯红酒绿，却有着小城市的恬静自然。西城河犹如一条游龙穿城而过。

作为土家族和苗族的主要聚居地之一，各族人民创造了丰富多彩的民族民间优秀文化，酉阳由此成为武陵山区(渝东南)土家族苗族文化生态保护核心区，尤以摆手舞和民歌最是喜闻乐见，故《酉阳州志》有“土人面对篝火歌舞膜拜以祀神”的记载。2008年，酉阳土家摆手舞与酉阳民歌一起入选第二批“国家级非物质文化遗产名录”。

土家族摆手舞

土家人赛民歌

此外，当地还出产一种极具土家族特色的传统手工编织织锦一一西兰卡普，它与蜀锦、云锦、宋锦、壮锦并称为中国五大名锦。西兰卡普源于土家话，“西兰”代表铺盖，“卡普”代表“花”，合起来就是“打花铺盖”，又被称为“土花被面”。西兰卡普是在手工织布机上以棉线作为经线，各种色彩的棉、毛、丝线作为纬线，手工编织而成。在五大名锦中，西兰卡普的制作工艺最为复杂，其他的绣锦只用在缎面上绣出花色就行；而西兰卡普不仅具有纹样新颖、形象生动的图案；而且，色泽鲜明，雅致美观，体现了强烈的土家族艺术特色。

土家族特色织锦.西兰卡普

桃花林中匿仙境

酉阳的桃花源景区浓缩了武陵山区最美的原生态自然田园风光，却因当地自古“蛮不出洞，汉不入境”的戒律，在大山中沉睡千年。

今天的桃花源景区距重庆市主城区360千米，总面积50平方千米，覆盖了包括酉州古城在内的大片区域，由世外桃源、太古洞、桃花源国家森林公园和《梦幻桃源》实景剧演出场地等八部分组成，其核心位于大酉洞和太古洞之间。

古朴厚重的石牌坊是景区的门户，也是桃花源与滚滚红尘的分界线。牌坊上面镌刻着当代著名作家马识途题写的“桃花源”三个字，两侧立柱上有当代著名诗人流沙河所题的楹联。

跨过石牌坊，就是大酉洞。洞口有一片桃树林，传说武陵渔人所逢桃花林，正是这片林子。阳春四月，满树芳菲，春色溢了满园。桃花溪从洞中潺潺流出，秋冬不竭。逆桃花溪入洞，洞内幽深，洞顶不时有飞泉洒下，千姿百态的钟乳倒挂洞中，与《桃花源记》所记洞口甚似。洞内两壁陡峭，左侧栈道直通洞顶的“石屋藏书”景点。

“石室藏书”又名“太古藏书”“大酉藏书”。相传秦始皇“焚书坑儒”时，几位咸阳儒生背负诗书，携妻带子，逃离咸阳，辗转来到桃花源繁衍生息，从此与世隔绝。酉阳山下的石穴则被他们用来藏书，大酉洞因此而得名。这与《桃花源记》中的记载极其吻合，人们只有穿过大酉洞才能进入“桃花源”盆地，而该盆地因大酉洞的存在几乎与世隔绝，遂形成世外桃源的印象。难怪清《酉阳州志》称，大酉洞“与陶渊明桃花源者，毫厘不爽”。陶渊明附于《桃花源记》之后的一首五言诗也有这样的诗句:“赢氏乱天纪，贤者避其世。”其所叙恰好印证了“太古藏书”之地的说法。在大酉洞的洞壁上，还刻着清咸丰年间酉阳州官罗升棓题写的“太古藏书”四个楷体大字，虽然时过境迁，风雨剥蚀，题字至今仍然清晰可辨。

穿大酉洞而出，眼前豁然开朗，别有洞天，这才是真正的“桃花源”。四周青山环绕，唯中间是一方盆地，脚下的一汪碧水随清风荡漾，当真令人有“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的感觉。美池畔、屋舍间，数百株桃树和柳树错落分布，柳枝依依，桃花灼灼……花红柳绿已是醉人，一两处凉亭点缀，四五条回廊环绕，让桃花源更有灵气。

潜村是隐逸者归隐山林、生活起居的地方。一个“潜”字，道出了桃花源中人隐居山林、怡然自得的闲适情趣。潜村由拙园、菊园、荷塘、归去来苑组成，现在是展示土家族和苗族民俗以及和游客互动的体验场所，游客在这里不仅可以品尝土家人最特色的茶汤、社饭、油粑粑，还可以欣赏土家人的木叶情歌和摆手舞，体验当年桃花源中人设酒杀鸡招待客人的生活场景。

(摘自《百科知识》邓海霞/文)

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