红原·波浪谷·甘南·太白山16日游之（7）甘南拉扑楞寺2022.06.17

阿树

2022.06.17日，红原·波浪谷·甘南·太白山16日游的第六天，目的地，位于甘南地区夏河县的拉扑楞寺。早饭后从兰州出发，230公里，大约行驶了3个小时。为节省时间，午餐在车上自行解决。大约于下午14点左右，到达拉扑楞寺景区。 拉扑楞寺拉卜楞寺在整个藏区有着极其重要的地位，是藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，建筑占地规模仅次于西藏日喀则的扎什伦布寺。从一般游客的角度来看，拉卜楞寺只是一片密密麻麻的藏式建筑组合，其实拉扑楞寺是甘南地区的政教中心，被誉为散落在甘南的人间天堂。拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、扎什伦布寺以及青海的塔尔寺，并称中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺。拉卜楞寺还有第二布达拉宫之称，只是它们的供奉不同，“布达拉”梵语意为佛教圣地“普陀”的音译，所以布达拉宫是观音菩萨的道场；而拉卜楞是藏语“拉章”的转音，在藏语中意思为活佛的府邸，所以，拉卜楞寺是喇嘛、僧侣们的宫殿。（此图取自网上，向作者致谢！） 路边的景区标识牌国道316、省道312。 大夏河拉扑楞寺就座落在甘南夏河县大夏河畔。夏河县城是一个东西向狭长的小城，大夏河从西向东穿城而过，状如一弯新月，又似一条淡青浅绿的玉带静静地流淌在南北两山之间，又从城中悄然流过。 还没有进入到景区里面，路边的建筑就有了寺庙的色彩，身穿紫红色僧袍的喇嘛也三三两两的进入我们视野。 景区售票大厅。拉卜楞寺，是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，保留有全国最好的藏传佛教教学体系。以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。在鼎盛时期，僧侣曾经达到4000余人。寺庙于1980年对外开放旅游，1982年，被列入全国重点文物保护单位。 景区导览图据地接导游说，要想逛遍拉卜楞寺所有的佛殿和经堂，至少需要3天的时间，而我们的时间只有3个小时不到。况且寺庙里对游人开放的只有很少的一部分，就是那些用绿色标示的符号所代表的，剩下的都不开放。拉扑楞寺，由第一世嘉木样阿旺宋哲大师，创建于清康熙四十八年（1709）。在康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛官），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。 这些都是我们旅游团的成员，正在进入景区的检票口。 转经长廊。拉卜楞寺的转经长廊很长，环绕全寺，像一条金色的带子，把整个寺院围了起来。长廊每隔一段距离就会有一个转经房，里面有大小不一的转经筒。人们轻轻拨动经筒，经筒发出嗡嗡的声音，这声音与行人急促的脚步声、转经房房檐下风铃声交织在一起，合奏出一首虔诚悠长的乐曲。 拉卜楞寺的转经长廊是世界上最长的，这长廊围绕着寺院一圈，就如寺院的外墙一样。整条长廊约3.5千米，由2000多个转经筒组成。所有的转经筒上，都绘有六字箴言。信徒们认为，每转动一次经筒，就相当于念诵经文一遍。连续地转动經筒，就表示反复地念诵成百上千次的六字箴言。时间所限，我只是转了大约有10多米吧，就觉得这胳膊有点吃力了，想想那些每天要转2000多个經筒的人，真的是特别佩服他们的毅力和体力。长长的转经廊，图案万千、色彩艳丽的转经桶，增添了拉卜楞寺无限张扬的神奇气场。 小视频（1）转经筒来参观的游客与信徒们转经筒是不一样的，一眼就能区分开来。游客们转动的速度较慢，面带微笑、眼神飘忽不定，在寻找着最佳的拍照位置；而信徒们却是神态专注步履匆匆，心中虔诚的吟唱着百年不变的梵音真言。没有盛大的场面，只有虔诚的灵魂。 指路牌 在导游的引领下，沿着一条较宽的水泥路前行（根据我那不太准确的判断，似是往西走）。 大路两边是土坯砌成的僧舍，像普通居民的四合院一样，每个门框上都编有门牌号。隔不远就有一条一条南北方向的小巷，小巷两边也是僧舍。这些巷子修建的整齐化一，片石铺就的路面打扫得干干净净。 有的巷口建造的房子比较高大，由于看不到牌子，基本上不知道是什么所在。 小巷里几乎见不到一个人，大约现在是上课时间吧。 在一条巷子口留影 僧舍的木门 很有故事的一张照片。这条街也比较宽，街上的人也比较多，我把他们分为三组。第一组，照片左下角，一位缁衣芒鞋头戴斗笠的游方僧人，目不斜视地迎面走来，觉得带着一股子阴冷的煞气。许是年轻的时候武侠小说看多了，咋看咋觉得有些像古龙小说里的杀手啊。第二组，照片右下角，两位红衣喇嘛，背对着我越走越远，其中一位左肩斜挎着不知道是法器还是乐器，在电视上看过。第三组，在照片后面部分，人最多，神态也最放松自然，这是我们旅游团的。这三组人，在照片拍下的这一时间里，身体肯定是时空交集了，不知道他们的思维是不是也有交集呢？ 一条较宽的巷子，红、白色的主基调，一堵高墙，一位孤独的行人，矮墙里探出高大的树冠，静谧，还透着丝丝神秘。 这条路比较长，在行进中右边的一排平房，有些与众不同。前面所见到的房屋、院落无论大小，都是门板紧闭，铁锁把门，而这里却是大门敞开，门前挂有“拉卜楞寺院管理委员会”的木牌。 前面就是拉扑楞寺的主要景点，闻思学院大经堂了。 小视频（2）大经堂广场1我们就是从这里开始拉扑楞寺的重点游览的。站在闻思学院大经堂前的大广场上，环视四周，正中间就是这个大经堂了。大经堂可以理解为闻思学院的教学楼。它是拉卜楞寺的标志。不过更让它出名的，是电影《天下无贼》中刘若英在大经堂广场上虔诚的跪拜镜头。在这个广场上，每年都会举办跳法舞、酥油灯会等重要法事活动。 1号车上的团友们在广场上合影留念。这次16天长途跋涉，近80人的旅游团分乘3辆2+1豪华旅游大巴，我在1号车上。 广场的西南方，有一座水泥牌坊，上面镌刻金色的大字“拉卜楞寺”。 拉扑楞寺牌坊的后面，从西向东依次是医药学院、高大的经幡、大金瓦殿和闻思学院（大经堂）。 寿安寺（也叫狮子吼佛殿）1寿安寺是我们参观的第一座佛殿。因为与寺院的讲解员委派处在沟通中出现了一点问题，大家在院子里等待着讲解员。在七嘴八舌中等待了大约有20分钟吧，终于来了一位负责讲解并带领我们参观的红衣喇嘛，目测年龄在40岁左右，操一口略带口音的普通话，但保证能听得懂。进殿是不许拍照的（包括整个拉扑楞寺）。听了有10多分钟吧，感觉按着这个速度进行下去，我就没有自己活动、拍照的时间了。所以自行脱离了听讲的队伍，开始自己参观了。有了自由，也有损失。脱离了讲解员的带领，因此没有看到文物陈列馆、酥油花殿等。算是一个较大的遗憾。 寿安寺（也叫狮子吼佛殿）2寿安寺，殿内供奉黄教创始人宗喀巴的化身佛像，这就是狮子吼佛殿。因为狮子是百兽之王，把狮子的吼声比作佛法，可以破除各种邪说杂念，而宗喀巴大师生前大力整顿教徒行为，弘扬教义，为黄教的创立发展做出了不可磨灭的贡献，他的形象好比怒吼的狮子，因此这个佛殿被尊称为狮子吼佛殿。狮子吼佛殿有四层，都是红色的外墙，每个窗户挂着帐幔。大殿门前也悬挂黑色的牛毛帐幔，上面绘有阴阳双鹿的彩图。 寿安寺（也叫狮子吼佛殿）3殿内正中供奉高大庄严的鎏金铜质狮子吼佛像。据介绍，这尊狮子吼佛像是从河北张家口驮运过来的。 寿安寺（也叫狮子吼佛殿）4佛殿入口的上方，悬挂清嘉庆皇帝亲赐的“寿安寺”匾牌，牌匾用汉、藏、满、蒙4种文本撰写。正殿供狮于吼佛塑像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。 寿安寺（也叫狮子吼佛殿）5 文殊佛殿1与寿安寺对面的，是一座相对小一些的佛殿，名曰文殊佛殿。照片上左面的门，就是进入佛殿的院门。我背后的这面高墙，是佛殿的后墙。这面墙，与狮子吼佛殿殿门正对着。 文殊佛殿2文殊佛殿后墙 文殊佛殿3文殊佛殿后墙上面的窗子 文殊佛殿4文殊佛殿正面。靠右面那个大一些的门是正门，进门后可见店内供奉着文殊菩萨高大的雕像，以及其它我叫不出名字的佛像。没有讲解员，也看不出个所以然来。 医药学院1拉卜楞寺医药学院，是该寺六大学院之一，也是该寺研习、传播、实践藏医学的重要基地，在甘青一带影响深远。医药学院，藏语称“曼巴扎仓”，系第二世嘉木样所创建。1782年(藏历水虎年)，二世嘉木样决定仿照拉萨药王山寺医学利众院的模式，在拉卜楞寺创建医学院。二世嘉木样主持了隆重的医学院奠基仪式，并亲自在仪式上宣读了《四部医典》。1789年(藏历木龙年)藏历正月十三日，医学院正式建成，命名为“医学院医方明利他洲’，从此，拉卜楞寺有了专修医学的教育机构。 在拉扑楞寺内，大部分的红棕墙为佛殿，白墙为学院，灰黄色的墙为僧舍。 医药学院2医学院座落在拉卜楞寺院的中心地带，位于闻思学院之西南侧，是一座藏族碉堡式建筑，占地面积近6亩。建筑结构以石木为主，外石内木，即外墙石砌，表面整洁，坚固耐久。内殿木隔，工艺精湛。石墙上部，砌有褚色鞭麻，上覆石板，鞭麻墙表面镶嵌圆月形的“椽头”图案，整齐美观，排列有序。内殿正门屋顶，置铅质法轮一尊，卧鹿一对。主殿楼顶，金顶飞檐，四角悬垂响马铁铃。医学院建成迄今，经历了二百多年的风雨沧桑，依然严紧整齐，雄伟壮观。由于时间和体力有限，我没有进入学院里面参观。 大经堂广场一隅，三五成群的红衣喇嘛。不知道是季节的关系，还是时间的关系，整个游览的过程当中，感觉到游客实在是太少了。（可能有些游客是为了拍日落日出、有些游客是为了看僧人做早课、辩经什么的，和我们来的时间岔开了）在整个游览中，没有见到过觉姆。藏传佛教信仰的女僧侣远离尘世，在门闩紧闭的尼庵(尼姑寺)中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……觉姆是女尊者，历史上王者称其母亲和姐妹为觉姆，藏区出家者，男子称扎巴，而女子称觉姆，是表现尊称，与尼姑名称的对象一样但情感不同。 路标牌在拉扑楞寺里游览，几乎可以说是经常可见这样的指路标牌，但感觉到对我的帮助有限，因为，路标牌上有名称，有方向，但是建筑物上却鲜少在显著位置有所标明，要进到里面去才可见到。而整个拉扑楞寺里面，大多数的地方是不对游人开放的。一路走来，我就被人家给轰出来两次，一定程度上被破坏了好心情。 路标牌 闻思学院大经堂广场这里是拉卜楞寺的中心，站在广场向北面山上看去，寺庙的建筑群落在半山腰铺陈开来，层层叠叠的佛殿、经堂和僧舍，看似无刻意的规划，但规模蔚然可观。 闻思学院（又称大经堂）1拉卜楞寺宗教体制的组成，以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂。大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。（蹉钦措兑即教务会议，为甘肃拉卜楞寺最高权力机构）。刚开始一世嘉木样初建时，只有80根柱子。1772年，二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前庭院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。前殿楼雕梁画栋，飞檐斗拱，琉璃瓦顶，显得典雅华贵，有着鲜明的汉式建筑风格。脊顶有宝瓶、双鹿相拥经轮等鎏金法饰。 闻思学院（又称大经堂）2大经堂为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。 闻思学院（又称大经堂）3闻思学院以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论：《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》。 闻思学院（又称大经堂）4大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。后殿正中，供奉着馏金弥勒大铜像，后殿左侧供奉着历世嘉木样大师的舍利灵塔，及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔，共14座，右侧为本寺护法神殿。 闻思学院（大经堂）无人机拍摄的照片，从中可清晰的分辨出大经堂的前庭、正殿和后殿的分布情况。（此照片来自网上，向照片作者致以深深的谢意） 大经堂后殿后墙（1） 大经堂后殿后墙（2）在两个多小时的参观过程中，除了见到少得可怜的游客，更多的是当地喇嘛以及信徒在绕山（绕塔、绕殿）礼佛。我也谨遵地接导游的告诫，没有正面、近距离地盯着人家看，也没有拍人家的正面照片，单从他们匆忙的脚步以及无言的背影，也可以感受到那拳拳之心的赤诚信念。 大经堂后殿后墙（3）两位虔诚的信徒在转佛殿，趁机给老陈拍了张合影。在寺庙里可见一些信徒（为了将他们与寺庙里的红袍僧人区别开来，我就暂且称他们为信徒），他们手数佛珠口中轻轻颂念着经文，绕着佛殿、佛塔、經筒不知疲倦地转着，一步一步坚定向前，目光执着，神情赤诚而专注，留给我的是一个个虔诚坚毅的背影。红墙深院里偶尔传出悠远绵长的诵经声。 大经堂前庭院侧门（1）照片中左下角的那个门，是大经堂前庭院的侧门，我们就是从这里进入了前庭院。 大经堂正殿侧门 大经堂前庭院前庭院，是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间，为典型的藏式建筑。 大经堂正殿（1）正殿一共有五个红色的大门，中间是正门，门上有一对铜制的拉环，绑有黄色的布条，左右两侧各有两个小门。精致的雕刻，艳丽的色彩。大经堂正殿东西14间，南北11间，为典型的藏式建筑。 大经堂正殿（2）大经堂前庭与大经堂正殿前廊的9根大红柱子。 大经堂正殿（3）小视频（4）大经堂正殿前廊 大经堂正殿（4）正殿墙面上，绘满精美的壁画，看不明白描绘的是什么故事。老陈说是画的四大金刚，我感觉不咋像。后来在网上看到有一篇游记，说画的是西游记的故事，想想西游记讲的是唐僧师徒四人取经的故事，也许画的就是西游记吧。 大经堂正殿（5）精美壁画，笔法精细，人物形象栩栩如生。 大经堂前殿（1）从这个门进入前殿里面看了一下，感觉里面光线特别暗，空气也有点不太好，走起来还有点磕磕绊绊的，很快就出来了。 大经堂前殿（2）大门两侧，对称有四个很大的转经筒。 大经堂前殿（3）很有特色的大转经筒 大经堂与藏经塔照片上，左半边是藏经塔，右半边是大经堂的一角。 藏经塔这是一座白色的覆钵塔，位于大经堂左后侧，靠近北面的山坡了。这座白塔是拉卜楞寺的藏经塔，也叫经塔。可以看到有信徒、游人绕塔行走，想起了《转山转水转佛塔》这只歌：转山转水一起转佛塔转了今生转来世轮回布达拉转山转水一起转佛塔…… 拉扑楞寺全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。 拉扑楞寺寺院的建筑是外石内木，阳台和房檐挂有彩布帐帘，依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，色彩浓烈，对比鲜明。各佛殿的标志说明很少，只能听讲解才知道一些藏传佛教的内容，殿堂里禁止拍照。 拉扑楞寺拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。 拉扑楞寺记得在网上看过一位基督徒的故事，她在夏河县住了10年，只为了拉扑楞寺。她对采访者说“教堂、佛教寺院，都是有灵魂的建筑，拥有灵魂的地方不容易消亡，而信仰则是灵魂的脊梁，有脊梁的灵魂不会坍塌。”现在，从某些方面来说，信仰，缺失了。 拉扑楞寺慢慢游走在不同的佛殿之间，仰望着丰富多彩的寺庙建筑群，感受着周边宁静的气息，我喜欢这样的氛围。在这里，可以感受寺院，感受自然，又可以在自然中眺望寺院。无论以哪种视野，都可以享受与现实世界拉开的这段距离。这段距离让人能静下心来…… 拉扑楞寺的建筑（7）这些建筑，可分为石木结构和土木结构两类，石木结构，外石内木，有“外不见木，内不见石”之说。 拉扑楞寺的建筑（8）拉扑楞寺的建筑形式有藏式，汉宫殿式和藏汉混和式。即在沿袭了西藏宫堡式建筑的传统风格的同时，在女儿墙、栏杆、梁柱等构件上，也融合了汉式建筑和回族建筑的风格。 许多人带着苦闷与烦恼，到这里朝拜祈福，寻求解脱。不知道这对年轻人是为何而来。 在红白墙面的交叠中，无论身在何处，人始终被寺院金顶的光辉所普照。经堂肃穆的白墙，在蓝天白云之下显得尤其神圣。 看着这一片片密密麻麻的藏式建筑组合，穿行在广场、庙堂、小巷之间，心中只想多多感受虔诚的宗教气氛，不打扰就是对当地信仰、风俗的最大尊重。 寺庙顺山势修建，面积很大很大，感觉很空旷。游客很少。抬眼望去，远处是连绵的青山，近前是金顶的寺院。 小金瓦殿、大金瓦殿（1）寺院最高处的寿禧寺又称大金瓦殿。是在白色围墙中矗立着的一座六层宫殿式建筑。一至五层为梯形，开长方形盲窗，窗上饰有布幔。五层的顶部宽阔平坦，立有铜鎏金宝瓶，中央殿宇单檐歇山，殿顶覆鎏金铜瓦，并饰狮、龙、如意、法轮，金光灿烂。寿禧寺内供奉的鎏金铜佛像高达10米，是古代尼泊尔工匠的杰作。一部用金银法书写的《甘珠经》更是稀世珍宝。 大金瓦殿映衬着藏传佛教风格的建筑群的金顶红墙白塔，形成巨大的色彩反差，但就是这份反差，奇妙地统一了自然与寺院的恢弘气势。 小金瓦殿殿顶巨大的鎏金宝瓶、法轮和金羊与层层叠叠的红黄色墙壁交相辉映，辉煌夺目。 晒佛台每年正月十三日为晒佛节，也称晾佛节。在晒佛节期间，将巨大的刺绣释迦牟尼或阿弥陀佛或宗喀巴大师绣像，在这个晒佛台露天展出。一般在中午前举行，先由总法台率领僧众到拉卜楞寺南山麓举行晒佛仪式，再由“花身土地”为前导，边跳边舞，大法台便率僧众列队入场，齐声诵经，颂赞佛陀功德，最后由总法台率领返寺。这个晒佛节，是毛兰木法会即夏河拉卜楞寺正月法会中很多活动之一。毛兰木法会藏语意为“祈愿大法会”，法会自正月初三晚起，到正月十七日结束，历时十五天。 小视频（3）大金瓦殿 大经堂广场从这几个人的背影以及他们的动作来看，大约是一位红衣喇嘛带领着几位游客在参观寺院，边走边讲解。 小视频（5）大经堂广场2从东边的小巷子里出来，又到了大经堂广场，看看已经快到集合的时间了，决定了赶紧的往回走。这次游览，就要匆匆忙忙的结束了，心里还是有着很多的不舍和遗憾。最后，用镜头围绕着四周转了一圈。 后山坡上的闭关室（1）站在大经堂广场的东北边，可看见在山腰的草丛中建有很多小房子，目测面积大约2平方米左右。这就是让我们大部分游客倍感神秘的拉扑楞寺闭关室。据说，并不是每一个僧人都可以闭关修行的，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间，修行的人不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。闭关者盘腿静坐其中潜心修行，食物和水都从那个仅留的小窗传递。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。所谓的闭关，在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。 后山坡上的闭关室（2）看着这些神秘的小房子，一下子想起了临行前做功课时在网上读到的一段话：曾经有人说，只有到安静的地方旅行时，才能听到自己的声音。拉扑楞寺，就是这样一片让人宁静的地方，是一种久违的前世的遇见。我真的是听到了自己的声音了吗…… 在寺庙的道路上，经常可见三三两两身着绛红色僧袍的喇嘛在行走，他们有时是微低着头步履匆匆，有时候又是面部轻松的边走边低声细语的说着什么…… 在寺庙里，红色和黄色被大胆的运用，大色块且保留了火烛感的外墙，增加了粗犷硬朗的高原气息。 大经堂广场的入口处这里就是刚刚进入广场的入口处，现在没有什么人了。留个影吧。从左往右数，依次是：医药学院、大经幡、大经堂，最右边（东边）白色矮墙看不见的地方，是讲解员委派处。 刚刚还分布在四面八方的、我们旅游团的成员，一下子就出现在这里，大家的时间观念还是很强的。 三辆车的三位地接导游，在路口迎接我们。 又见到了这条令我着迷的巷子，只不过是走在巷子里的人，从一位孤寂的女孩，变成了三位边走边交谈的行人。到这里我还真的是有点感到，难道，我真的是与这里有缘吗。 美华领队在与两位喇嘛僧人交流 拉扑楞寺东出口1号车就停在前面不远的停车场里。 贡唐宝塔时间关系，我们没有去看贡唐宝塔。但在离开拉扑楞寺的时候，还是从车窗看到了贡唐宝塔。出景区右拐，绿色的山峦前，贡唐宝塔在眼前掠过，美的有如仙境里才能出现的瑰宝，透露出祥和与神秘。 贡唐宝塔贡唐宝塔初建成于1805年，由拉卜楞寺著名学者三世贡唐仓·贡曲丹贝仲美大师着手创建，原名“现见解脱大金塔”，因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛像（阿弥陀佛）而享有盛名。现存宝塔建成于1993年7月，共有五层，高达31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔刹、塔瓶和塔座组成。塔刹是日、月、星辰；塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨；塔座是琉璃瓦装饰的三层四角形建筑。贡唐宝塔在大夏河水、云杉禅林映衬下，与拉卜楞寺大经堂、大金瓦寺相呼应，矗然傲立，巍峨壮观，现已对游人开放。 大夏河桥大夏河水在此自西向东绕寺而过，蜿蜒流淌。河北岸山清水秀，圣洁神秘，那里是“散落在甘南的人间天堂”——拉扑楞寺。 小视频（6）抖音1在本次16日游途中，边走边做了一些抖音，有关拉扑楞寺的，大概是做了4个吧。这部美篇里用了两个。 小视频（7）抖音2在本次16日游途中，边走边做了一些抖音，有关拉扑楞寺的，大概是做了4个吧。这部美篇里用了两个。 总以为自己还年轻，却忽略了岁月的脚步。当身边的风景一道道变成了回忆时，才猛然发现，风景依旧在，人已非当年。 下一篇：《车观桑科草原》再见！