青纱帐与兔丝子

魏庆有

青纱帐与兎丝子

大凡生物，都有各自的生存法则。牛羊吃草，狮虎食肉；鱼虾潜水，鹰击长空；水肥草密，土沃树高；此其道也。

小时候割草，最爱去高梁地一一文人们称的青纱帐里转悠。清爽凉快不说，运气好，在偏辟处，说不定能碰上棵屎瓜秧，因罕有人至，竟缀着三五个瓜，摘下来，排成一溜，先小后大，美美地吃。嘿，那会儿的感觉，给个县长都不换! 后来长大了，才明白过来，敢情是人家不换。

地里边还可以找 “酸甜” 吃，一棵秧上，挂满了熟透了的果实，小小的，圆圆的，兰得发紫，象一串串珍珠，吃下去，满嘴的兰汁，又酸又甜，解渴解馋，免费的上乘水果。

高粱荏头也可以吃，要嫩，剝开叶，露出白嫩的皮，象汉白玉打磨的纺捶形香肠，淡淡的，没啥味道，但毕竟可以充饥。老了，叫胡撒，黑黑的开散着，象一支黑色的花枪头，一动一股黑烟。真要碰上个胆大的，末必不敢咬一口，且不说那黑黢黢的嘴脸，气死张飞，不让李逵，光是那满嘴的黑灰，就很难嚥下去的。

在高梁地里，常听到一种鸟叫，喔喔的，低沉浑厚，传播得很远，听老人说叫 “地闷子” ，也有叫 它“蚂蚁舌” 的，专吃蚂蚁，把长长的喙伸进蚁穴，呜呜地吹。究竟啥样，却始终末见过真面目。又据说，在它叫的时候，你就大喊 ：“高梁地吶，棒子地呐” ……，一旦被你猜对了，它便飞走，真有这么神? 我有点狐疑。

早年间雨水多，又因地势低洼，十年九涝。那时能种的，除了稗子，大抵是高梁加黑豆，老人说：“高梁黑豆，十年九收”。我想所谓 “十年九收” ，并非十拿九稳，只不过，比起其它作物，高粱更禁涝，不至于粿粒无收。

高高密密的青纱帐下，黑油油的豆秧很茂盛，微风吹得高梁叶沙沙作响，尤其是雷雨前，天暗得可怕，远处传来隆隆的闷雷声，一个人，多少有些恐惧。尤其是孩子，说高梁地里，常有 “拍麻花子的” 出没，专挖小孩心肝，就更加毛骨悚然。

我爱进高梁地，还有一个原由：坑里泡了一晌午，玩得不亦乐乎，眼见红日西坠，笆拉筐还是空的，天黑之前，不弄点东西，回家是交不了账的。而高梁地里，只要找到 “兎丝豆子” ，好歹就能装满筐，回去也可免皮肉之苦。

兎丝子没有叶绿素，没法通过光合作用制造养分，又无根系，按理应骨瘦如柴，可它犹如黄色的絲线，紧紧地死缠在豆秧上，竟然是脑满肠肥，狂生旺长。

教科书上把这种生存方式叫 “寄生” ，说的直白点，就是不劳而获，自己的生活，完全靠攫取来维持。

寄生，是最无耻、最廉价的生存方式；它迴避了奋斗，远离了艰辛，丧失了独立，仅剩下依附，活的苟且，理不直气不壮。

寄生，同时也是最危险的生存方式；倘若寄主不情愿，主动斩断这种关系，那就岌岌可危。避如人身上的虱子，主人稍微勤快点，把衣服揉点六六粉，或干脆用开水煮一煮，虱子将遭灭顶之灾。又如蛔虫，几粒塔糖，几包山道年服下，便也乌乎哀哉。

寄生，更是最残忍、最血腥的生存方式；它的存活，是以寄主的死亡为代价。兎丝子只要缠绕上豆科植物，非到死是不肯放弃的。

人类的社会生态，就高尚到没有“寄生” 了么，怕也不是。君不见，有的人啃老子，有的人傍大款；有的人吸民膏，有的人蠹国家；有的人巧取豪夺，有的人强抢硬占；凡此，似乎都属寄生之列。只要他们还活得滋润，老百姓就别想活得安稳。