彼岸花之悟

liugang

（照片除另有标注外，均为作者手机拍摄）

　　9月初的时节，瘦西湖里的彼岸花开了。水岸边、林荫下的草地上，彼岸花窜出一支支黄绿的茎，顶着一片片、一丛丛血色之花，将浓绿的树草间，清亮的湖水滨，涂染出耀眼的光色来。过去，这血色之花只在园内阴蔽的草坡里开出零星的几株，孤独地点缀着草丛的荒芜，如今，却也不再隐匿，恣意地扩张领地，任情地展放姿色，成为园区入秋后第一道新颖而又亮丽的秋色了。

　　彼岸花，学名叫红花石蒜，其药用价值为解毒、抗炎、消肿、祛痰、抗肿瘤等，也是一种漂亮的观赏花。彼岸花的花型很奇特，花瓣尖长，卷曲，花蕊又细又长，弯曲生长，就像尖尖的爪子，所以又被称为龙爪花。彼岸花鲜红艳丽，引人入目，其花姿又如同向上托举的手掌，长长的手指时而聚拢、时而舒展、时而弯曲、时而斜伸，千姿百态，让人在观赏时常产生无穷的想象。

　　红花石蒜之所以被称为彼岸花，大概源于几个原因。一是源于其花期和开花的特性。其花期一般在8、9月间。在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸，红花石蒜一般盛开于秋彼岸时期，所以称之为彼岸花。还有，红花石蒜开花很奇怪，夏秋时节从地下生出细长的茎，茎端直接开花，花败后月余再慢慢长叶，直到叶衰也无花。有花时无叶，有叶时无花，花叶前后相继，却又永不相见，不离不弃，永远是相隔彼岸，所以叫作彼岸花再确切不过。彼岸花守护的永远是一次又一次的两情相恋，一次又一次的两情错过，其血色般的红艳，恰是展示着爱的浓烈，恋的凄美。彼岸花的另一个梵文名曼殊沙华，就包含着一个传说，传说中演绎了掌管彼岸花的花妖曼殊和叶妖沙华不能相见而又苦苦相恋的悲情故事。

（以上两图为彼岸花相隔两季的花和叶）

　　彼岸花花名还源于其在传说中的功用。传说中彼岸花被称为引魂之花。她是自愿投身冥界的花朵，因其太美，被众魔遣回。但她仍徘徊于黄泉路上，不肯离去，众魔不忍再次驱赶，遂同意让她开花于此路，以其赤焰般的美艳慰籍并导引着孤独游荡的亡魂们走向应去的彼岸。因此黄泉路也就有了“火照之路”之说。彼岸花大有地藏菩萨的“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”的胸襟。

　　在瘦西湖林间草地上寻觅、观赏彼岸花的时候，在多处发现了与红色彼岸花极为类似的石蒜花多种花色，各具美姿，让人眼前一亮。

　　印象中红花石蒜才称之为彼岸花，这些花色也是彼岸花？冥界的黄泉之路上如果铺遍这些花色，那么，血色彼岸花所寓含的死亡、分离、悲苦之意，将荡然无存。查阅资料方知，大致而言，红花石蒜、白花石蒜可称之为彼岸花，黄花石蒜又称忽地笑，与彼岸花名无缘。那么其它花色呢，亦各有别名，一般不称为彼岸花。忽然明白了，黄泉路上的彼岸花，只能是非红即白，生死者，红白之色也。

　　可是，在网上搜寻彼岸花图片时发现，彼岸花的花色早就繁育出五彩斑斓，成为人世间美化生活陶冶情感人见人爱的花卉了！“死亡之花”的特称，红白两色的禁忌，该是与现代生活告别了。

（以上三幅图片网上下载）

　　观赏彼岸花，便联想起“死亡之花”，想到传说中黄泉路上的接引之花，想到了那个“彼岸”，于是，便有了一些“悟”。黄泉路上的彼岸花，其实并不能将孤苦游荡的亡魂接引到极乐世界，只能是接引至“彼岸”。彼岸，按照佛教的说法就是那些亡魂们按照自身生前因果自然进入的“六道”。是天神、人间、修罗三善道，还是地狱、饿鬼、畜生三恶道，进什么道，纯看亡魂的生前善恶，与彼岸花的接引无涉，如同宾馆接待员，只是将你带到应去的房间，而房间是你早就定好的。

　　想想佛教的“因果说”，觉得很有道理。佛教认为，世间一切事情的发生，都是因果的循环，我们能来到这里，有现世的幸与不幸，必然是过去的因，我们现在的所做所为，未来必然会得到相应的果报。这正如中国流传几千年的俗语所说：种瓜得瓜，种豆收豆；善恶终有报，时辰迟早到。要想人生有善的彼岸，就该有人生善的修行，指望最后彼岸花的导引有个好去处，行不通。

　　那么，怎样种瓜，如何种豆？简而言之，修心、修性、修行。修者，修练也，谨修八字真言“诸恶莫作，众善奉行”就是了。当然，说简单，却全在一念“善”的持恒。

　　冥间的彼岸花，是黄泉路上亡灵们的接引之花。人世间的彼岸花，却是沉湎于纸醉金迷现世迷魂们的启迪之花。而我，怕不也是那迷魂之一？

　　因之，作《彼岸花歌》一首，姑为此文作结。

彼岸花开红彼岸，春叶秋花难相见。银汉迢迢无鹊桥，年年只在梦中恋。

彼岸花开红彼岸，牵手亡魂步黄泉。莫道前路阴如晦，愿将血色耀忘川。

彼岸花开红彼岸，人间秋色入烂漫。昔为坟头凶煞兆，今作盛世怡乐欢。

​ 彼岸花开红彼岸，人生终了万花园？种花方能嗅花香，为善才有心地宽。