中秋：从月亮崇拜到阖家团圆

鼓音

　　中国人是从什么时候开始崇拜月亮的？嫦娥奔月，月兔捣药，吴刚伐桂的神话故事，是什么朝代形成的？中秋节如何演变成阖家团圆的日子？从远古到今，中秋节几经变迁，才成为寄托相思，阖家团圆的节日！

　　中国是最早产生月亮崇拜的国家。这种崇拜可以追溯到史前文明，位于山东省泰安市，距今公元前6100-4600年，新石器时代晚期的山东大汶口文化遗址，考古发现多个墓葬陶器，刻划月亮的符号。

中国古代皇权社会，皇家对神明有着至高的敬仰。春天祭日，秋天祭月，是中国古代历史上亘古不变的礼制。殷墟甲骨文卜辞中就有了祭月的记载。到了周代的《周礼》之中，便有了“仲秋夜迎寒”、“秋分夕月”的拜月和祭月的礼仪。

　　古人认为月亮和生殖有关，中国神话传说女娲造人，女娲便是月神。古人认为蟾蜍有强大的生育能力，亦将月亮比喻为蟾蜍，希望人丁兴旺。现代科学证明，女性的生理期的确和月亮的圆缺有关。

　　汉代是中秋节国家大典祭月，拜月，转为民间望月，赏月的转折期。关于月亮的神话以及传说也纷纷亮相。

从战国时期的《山海经》，至汉代的《淮南子》，出现了嫦娥奔月的故事，晋代则有了月中玉兔捣药的传说，唐代月宫中又添了因学仙有过而被贬谪来的吴刚。至此，中国古代关于月亮神话传说故事基本形成，流传至今。

（一）嫦娥奔月

“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，求得一包不死药。然而，后羿舍不得妻子嫦娥，把不死药交给嫦娥保管。不料被徒弟蓬蒙看见，他想偷吃不死药成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥情急之下，吞下不死药，身子变轻飘离地面、向天上飞去。由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事情。后羿既惊又怒，悲痛欲绝。他仰望夜空惊奇地发现，月亮上似有嫦娥的影子，逐每当月圆之时遥望月亮，寄托相思。

（二）玉兔捣药

据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。

（三）吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而荒废学业，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

（四）月饼起源

自唐代中秋节开始吃月饼，相传唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋归来。经商的吐鲁番人，向唐高祖献胡饼祝捷。唐高祖李渊接过饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”，说完把饼分给群臣一起吃。由此可知唐代将月饼叫胡饼。

在宋代人们将月饼称之为“金饼”，如宋代文学家苏舜卿诗云：“云头艳艳开金饼”。到了元代，中秋吃月饼的风俗日渐变浓。将月饼称之为“金糕”。一直到明代，“月饼”才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。最初的月饼，多是五仁馅儿的，意味着五谷丰登，期盼丰收的美好愿望！

　　

（五）咏月诗词

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”等诗句，都是千古绝唱，不胜枚举。

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