金秋十月上扬州 博物馆里走一走

朱云福

　　扬州，古称广陵、江都、维扬，建城史可上溯至公元前486年，是江苏省地级市，地处江苏省中部，南临滔滔的长江，东依静静的京杭大运河，历来就是风光秀美的风景城、人文荟萃的文化城、博大精深的博物城。

李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”脍炙人口的千古绝唱，平添了扬州这座古城名邑的无限风韵。

　　

　　2018年10月5日下午，我来到了扬州博物馆。

扬州博物馆，又称扬州双博馆，位于扬州新城西区，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。扬州双博馆是扬州市最大的文物收藏中心、文博学术研究中心、市民文化休闲中心、青少年文博爱国主义教育基地，是扬州文化建设的标志性建筑。

扬州繁荣昌盛的历史，积淀了深厚的历史文化底蕴，也为她的子孙后代留下了大批宝贵的文物。扬州博物馆就依托这个得天独厚的有利条件，从新石器时代的文化遗存，到春秋战国以来的金属器、陶瓷玉器、名人书画、各类雕刻艺术品，一直到近代以来的名家作品都有收藏。

双博馆大楼有三层，分为东西两区。东区为扬州中国雕版印刷博物馆，西区为扬州博物馆新馆，中部共享大厅有机连接两馆，使整个建筑融为一体。

进入双博馆大门，迎面而来的即是双博馆的馆标——伏羲女娲像，立刻把我的思绪带到了远古时代。

西区一楼是博物馆的大型临展厅，二楼是国宝馆。

　　在国宝馆里，200多平方米的偌大展厅里只摆了一件陶瓷瓶。瓶子用一个方形玻璃罩着，四周用护栏隔开，参观者只能隔着很远的距离欣赏它，保护措施非常严密。

这件镇馆之宝叫元霁蓝釉白龙纹梅瓶。名字很长但不难懂，元，即指元代；霁蓝釉，是指这个瓶子的釉色，釉指覆盖在陶瓷品表面一层玻璃质感的薄层；白龙纹是指瓶子上的纹饰是一只白龙；梅瓶是汉族传统瓷器的一种，指口小、脖子短、肩膀宽的瓶子。

这件国宝在民间保存约有600年历史，竟然完好无损，可见其工艺之精湛，质地之上乘。它的命运也是非常传奇，梅瓶曾经的主人是扬州轻工机械厂的退休工人朱立恒先生，梅瓶原本是他家祖传的宝贝，此瓶传到他已经是第六代了。

1945年，曾有人想用18石米向他母亲收购梅瓶，18石米在当时已经是高价了，但是被他母亲拒绝了。文革时为保护梅瓶不被砸坏，母亲还用墨汁把瓶上的龙纹涂抹起来，用泥巴包住藏在床底下。1976年地震震情严峻，朱立恒担心梅瓶在地震中遭到破坏，于是瞒着妈妈，以18元的价格卖给了文物商店。

后来南京博物馆的一个专家偶然看到它，并鉴定出它是景德镇生产的元代蓝釉瓷器精品，是国宝级文物。之后几经周转，这只梅瓶最终被扬州博物馆收藏。香港一位收藏家曾开价3.4亿，巴黎一个收藏家甚至开出40亿人民币的天价。

一件瓷器、一个梅瓶，是镇馆之宝，价值连城，真是不可思议。

　　走出国宝馆，对面就是雕版印刷通史陈列厅，介绍中国雕版印刷工艺的起源、发展及各种表现形式等方面的情况。东区的二楼、三楼雕版印刷博物馆是走马观花，粗粗看了一下。

　　留下时间，为的是细细的看西区三楼的“广陵潮——扬州城市故事”，清晰地了解扬州2500多年的发展历程，两汉时期富庶，隋唐时代的空前繁荣以及明清时期日落之前的辉煌。

　　春秋时期，今扬州市西北部一带为邗国。公元前486年，吴王夫差在蜀岗上筑邗城，并开凿中国历史上最早的人工运河——邗沟，沟通江淮水系，为扬州开发之始。
　　公元前319年，楚怀王在邗城基础上筑广陵城，广陵之名始于此。秦统一中国后，设广陵县。
　　所以，博物馆里扬州城市故事以“广陵潮”为名。

　　汉初，吴王刘濞受封广陵，建立吴国，借助近山临海之利，即山铸钱，煮海为盐，盐铁两大“官卖”业迅速发展；兴修水利，开盐河，种稻栽桑，进一步奠定了广陵水路交通运输的基础。

　　扬州，是隋炀帝事业的起点和生命的终点。登帝位前他曾任10年扬州总管，在他做皇帝的14年中，先后三下扬州巡游，直至兵变死在扬州、葬在扬州。扬州，作为一个王朝的缩影，留下了隋炀帝很多故事。

站在隋炀帝画像前，我思考了很多很多。隋炀帝，不管与历史上哪位有为的帝王相比，都不是尸位素餐者，当属于有大作为的皇帝之列，其文治武功，更是可圈可点。他统一了国家，首开科举，凿通南北大运河，开拓疆土，恢复丝路的畅通等，几千年来，士民无不受其惠。

但如此有作为的皇帝却死于非命，草草安葬。犹如他一生所钟爱的琼花一样，生时硕大，绚烂无比，但在瞬间崩谢，委身泥土；就像繁盛的帝国在一夜之间土崩瓦解一般，着实令人唏嘘叹惋，思之深长。

　　唐朝时长江流域的商业城市，以扬州、益州（成都）为两个中心。安史之乱以后，北方经济地位下降，长江流域地位上升。扬州、益州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安、洛阳。所以有“天下之盛,扬为首”的说法，当时谚语称“扬一益二”。

　　故有李白《送孟浩然之广陵》的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。

有张诂《纵游淮南》的“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死， 禅智山光好墓田”。

有杜牧《扬州三首》“街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。纤腰间长袖，王佩杂繁缨。格轴诚为壮，豪华不可名。自是荒淫罪，何妨作帝京？”

有徐凝《忆扬州》“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

点名道姓直接以扬州入诗入题，赞美扬州繁华美丽的名篇佳作，可谓不可胜数。

　　宋朝时的扬州依旧非常繁华，扬州的都市生活优雅多彩。

　　大文豪欧阳修，苏轼都担任过扬州的知州。可想而知，扬州的教育文化一定是名扬天下的。

　　1128年（建炎二年）十一月，南宋高宗赵构在扬州行宫举行继统后首次祀天大典，把扬州作为临时国都一年余。

康熙乾隆下江南，扬州是必到之地。据历史记载，康熙5次到扬州、乾隆6次下扬州巡游。

　　康乾时期，仅盐业经济一项，扬州就占全国财政税收的同1/4以上，动关国计，可见一斑；在商业贸易方面，扬州作为中国东南部的第一大都会和交通枢纽，当之无愧；在园林建筑方面集北雄南秀于一体，超过苏、杭，秀甲天下；在教育文化方面，扬州更是名扬天下，扬州学派、独树一帜，扬州八怪，名震遐迩……

　　在扬州博物馆，我穿越时空，在历史的长河中徜徉，面对一件件精美的历史遗存，倾听来自远古的声音。

扬州的历史非常辉煌。然而，随着“康乾盛世”的消逝，扬州在近代渐渐落伍了。不要说全国全世界，哪怕在江苏都落伍了，比南京、比苏州、无锡、常州、徐州都要差，现在的扬州是比较惨淡的。

历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。

一个国家也好，一个城市也罢，没有永远的辉煌，这是历史的定律。

也许再过几百年，还会有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”