施比受有福

巴人

施比受有福！与人向善

旧时，荒邑边远，神口，大巴山，贫困山区，封建闭塞落后，老革命根据地，川陕苏区组成之一，都可以贯称到重庆市城口身上。然而，大家可能勿略的是宗教文化的深远渗透，在那久远的岁月里，山高水长，交通长远阻梗，在高山、在峡谷、在平坝、随处可见佛教寺庙，间或中散处几座天主教堂，相互间相安无事，各自布施传教布道。佛说，法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。与人向善！主说，愿上帝与你同在，阿门。口气意义是多么一致，历经数千年而不衰。

南屏晚钟：塌子梁上天主堂

清晚期，先后有法国、波兰传教士深入大巴山腹地，传教布道。历时近百年。在县城附近的东边一山坡高台上，曰小地名塌子梁处修一教堂，据老人回忆发展教徒几百人，当时县城仅千余人，当时一负责传教士起居生话的一女佣，为其生育一子，城中人不见怪，认为是受主的指使，其子有黄毛高鼻等欧罗巴人种特征，生活至二十世纪七八十年代而逝。时至今日仍以天主堂之名代替了地名称。49年时，在此的波兰传教士被驱回国，教堂后被县农场改作牛圈，如今并入县职中为操场，见证乃一棵千年银杏树还在。更有铁证：附近山坡有大量原产地波兰特有植物-----靳豆，据县志记载，目前全中国仅此处独有。据说此物是当年医疗化验血清之用的，被定为珍稀植物。县里曾在相当一段时间里安排有专人管护。这些说明传教之深远。特别是在国家人文地理杂志上看到：在云南遥远偏僻闭塞的独龙江地区许多独龙族人至今信仰基督教，也就不足为怪了，只是深深地震撼，如此之遥远，如此之入人心，但愿大家都会说：主说过：施比受有福。

香山妙音寺等佛家寺庙

在县境内的坪坝镇，有一座修建于唐代的佛家寺庙，其名为香山妙音寺，城口厅志上有较为详细的描述。可说集古代寺庙之精华，宏伟壮观，佛音袅袅，传出阵阵诵经之声。只可惜毁于战乱，49年后，大部分分给农民居住，部分改作学校，文革中红卫兵造反派捣毁佛像、菩萨、神簋。国之瑰宝毁于一旦。近年来，附近农民改建住房原址已不复存在。但民众信佛的心依然存在，在家供奉菩萨已是常态。除此之外，在明通镇境内有建在海拨千米高山之巅的融佛、道、儒三教于身的金山寺，有汉昌河边茶园之旁的鸡鸣寺，有处于场镇中心的高观寺。境内大大小小的寺庙数不胜数，而当时县内人口仅区区几万人而矣，佛教传播之盛行可见一斑。

精深博大的宗教值得我们去研究发掘，不是概而简之去否定，为什么几千年传承不衰，真是值得我们好好思考。

阿门！南无阿弥陀佛！！