乡风民俗二三四…………

《诗文专刊》耕耘

乡风民俗二三四的来历记实……文/耕耘 一、与人打招呼不喊“忙着哩” “ 一里不同俗，十里改规矩。”这是人们通常说的俗语。在我们老家河南的陈州(今淮阳区)，就有着不成文的乡风民俗。 陈州城南十二里，有个王店镇。本区人里外进城到此，都称“12王店”。这里就流传着一个不喊“忙着哩”的俗语。这还得从解放初期，五.六十年代说起。由于那时物质匮乏，土地改革后，人民公社刚成立不久。一大家子人只能分得一个院落，当地的风俗，有的同在一个屋里居住。劳力分工，小辈们干主要家务，田间劳动等重体力活;年纪大的老人们只管照看晚辈的小孩子。那时农村没有专厕卫生间，小孩子拉屎洒尿时，就拉在自家的当院里。此地家家也都养着狗，给孩子不用擦包(擦屁股)，喊狗狗来把屎吃掉，舔舔小孩子的屁股就算完事。 这不，有王家院就传出了个新闻。当时传遍整个县城百里成为了笑谈。王家爷爷在看孩子时，小孙子拉屎了，他就急忙喊在院里做针线活的儿媳妇，让她把自家的狗狗唤来吃屎。儿媳妇听到老公爹喊她叫狗，就连忙站起出院找狗去。这时，她刚出院门，就看到自家的母狗与别家的公狗叫着走窝子(公母狗交配)，不好意思的红着脸退回院子里。这时老公爹只听到院外面狗叫声，不见狗来吃屎，就嗔怪儿媳道:“叫你唤狗哩，你怎不去?”问的急了，儿媳妇只好塘塞着说:“狗在忙着哩。”老公爹不懂其意，就放下小孙子，自己去唤狗。他刚一出门，就看到狗狗们在叫着交配，已练到一起了，所以叫声特别大。他也急忙退回院内，红着脸抱起孙子直朝院内屋里去了。他儿媳妇看到，低头做针线活暗笑不止。这一幕恰巧让同村的做针线活的妇女来家串门看个真切。后经一传十，十传百，当成笑话传遍陈州方圆百里。 当人们在地里做农活时，人与人见面打招呼的时候，称呼“你忙着哩”，成为戏语，人们互谑大笑不止。自此，当地人在路上遇到熟人在地头干农活时，从不喊“你忙着哩”!只问你“吃饭没?”来打招呼。 二.太昊陵庙会看戏及年龄不说四十五岁 这个俗语得从陈州的千年古会说起。陈州的万亩龙湖之一的西柳湖北岸，三百亩广场后有十门相照的“太昊伏羲陵。”午朝门上方有原总理朱镕基的题字“羲皇故都”匾额。中华人文始祖太昊伏羲氏的陵墓史称“天下中华第一陵”。五门后的“人祖大殿”供奉着伏羲人祖爷的神塑。大殿后的人祖陵墓曾有宋朝才女苏小妹用手巾题写的碑文“太昊伏羲人祖之莫”已成典故。(传说才女苏小妹来人祖坟祭祖，见墓前石碑刚立，还没题字。众人皆知小妹才气，让其题草。小妹来时并没准备笔宝，见现有墨笔不随其意，随拿自身手绢，沾墨题曰:太昊伏羲人祖之莫。八个大字。旁有人提醒，后字墓写错了，少土。苏小妹不言，手指坟地，意借贵土。众人皆惊，赞小妹才气过人。后传佳话。) 人祖陵墓高矗入云，是中国十八大名陵之一。太昊陵占地875亩，毗邻风景秀丽的万亩龙湖，是国家4A级旅游景区。太昊陵历史上有52位皇帝前往祭拜。伏羲和女娲补天丶造人的故事代代相传。有着“一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮阳”之说。这里是，六千年来牵动中华数个朝代、周围多省市的民众前来朝拜的地方。解放后，经过国家政府重点打造，旅游景点遍布陈州各地。国外的陈氏家族及文人墨客也前来寻根问祖、八方朝圣。每年的农历二月二至三月三，会期一月之久，常年香火燎绕，游人络绎不绝。也同时给陈州的政治经济文化发展，夯实了丰厚的坚固基础。 古会期间，为丰富中原文化，省内八方的豫剧、越调、曲剧、道情、二加弦等戏班子及各种杂技几十家，也都汇集来此搭班，筑台，唱起了大戏和杂耍。做生意的商家、摊位丶及各种名吃也都来租地经营，一派繁华景象。来赶会进香的民众朝拜人祖后，品着名吃，赏着古玩，买齐心意之物，围场听戏，好不热闹畅快!人们到听完戏，吃了饭，天也快黑了，也才恋恋不舍地离开龙湖人祖之地。 最有意思的是听古装大戏。当时人们耳熟能详的最多的大戏有“老包下陈州”、“穆桂英掛帅”、“杨家将”、“花木兰参军”、“樊梨花征西”、“王华买爹”(回龙传)、“罗通扫北”(隋唐演义)、“孙二娘开店”(武松打虎、十字坡)、“秦香莲告状”(铡美案)、“豆娥冤”、“桃花庵“……等先朝故事。四面八方的游人们赶会回去，在同人聚会时，会不由自主地讲说起看戏的剧情来。讲道起兴处，就会把戏中的红脸、黑头、花旦的唱腔，模仿着唱起戏文来……“花木兰羞嗒嗒施礼拜上，尊一声贺元帅细听端祥。阵前的花木梨本是末将，我原名花木兰是个女郎……”。好不惬意! 当人们讲道“老包下陈州”的故事时，都不由说起，包文正铡四国舅，扮“王八”进城时，恰好是“45”岁。包拯下陈州私访，为体察民情，访四国舅贪赃枉法、谋财害命、二米掺沙、欺男霸女等无恶不作的罪证时，扮着“王八头”(妓院掌柜)，由妓院婆子牵驴骑着才进得城去;才查清了国舅的犯法事实。后来才有为民除害，铡国舅的戏文……在当地人们见面问年龄时，有45岁的都说是“骂年”，或者自称46岁，问的人也都心知肚明，这已成当地的习俗。 三、不许戴高帽(歪头叔的故事)清朝末年，袁世凯任直隶总督。因他母亲病逝，欲回河南项城行殡事。事上给他管理外柜的先生牛月孟，事后应邀同他一起进京。因为有表亲，到京城后，袁世凯按排表弟牛月孟进高等学堂进行深造，学习中国现代文学知识。牛月孟不辜负表兄所望，用心苦读，曾习得多门外语，并博文广记，才华显露。经袁世凯举荐，得到了清政府慈禧太后的重用，即委任外务大臣之职。(后清朝覆灭，继任袁世凯的陆军参谋等职，这是后话。)牛月孟接任官位后，即带随从人员回乡夸官亮职，一显光宗耀祖之事。牛月孟一行人马到家，牛氏家族好不热闹。大摆宴席、祭拜祖先、招待前来贺喜的亲朋好友。本家爷辈们欢天喜地，请来名家戏班子，筑起高台，唱大戏四天五歇晌。欢庆之余难以言表，其乐融融不在话下。喜庆期间，也就闹出了一个不雅的故事来，叫着乐极生悲吧。这一天，上午开宴过后，牛氏本家的一个后生，喝酒稍醉，兴奋之余。他看到牛月孟的虎服官帽曾在屋内寄放，跑到屋里随手拿起戴在自己的头上，又跑出屋外对人显耀。这时有戏谑者看到，口称“牛大人”、又表欲拜之状。等牛月孟看到，急忙止之说:“侄儿使不得!”但也为时已晚。等后生脱去官帽之后，已发现头偏一边，却直不起来了。再往后，后生的头却没好起来。本村的人们也都喊他歪头二叔。几个戏谑喊“牛大人”的人，之后也都得了“结巴疯”，说话言语也都不清楚了。从那之后，方圆数里传扬开去，众说纷云。后也形成了一个规矩…人与人见面必以实言相告，并以礼相待，再也不敢高攀胡称，以防后患。牛氏再后续族谱时，又重命祖训“孝忠信义”四个大字立以碑文，以正家风。经年相安无事。 四、王华买爹(回龙传)《回龙传》这出大戏又称《赵乾隆私访》、《王华买爹》。在河南豫东的陈州地也是人们耳熟能详的一部大戏，所以传扬的比较广泛。每逢二月二的人祖大会，戏班子都出演这部戏，深受百姓们的赞誉和喜爱。而戏中的其中因由也不外是杜撰的。这个故事讲说的是北宋年间，宋王驾崩时选的接班人、就是传位给贤王赵德芳。但贤王忠厚仁义，他却让位给侄儿赵祯。赵德芳在朝中人称八贤王，名号赵乾隆。传说八贤王有一子，早年婴幼遗失不知去向。贤王后来看到宋仁宗赵祯昏庸无能，忠奸不分，恐大宋江山葬送他手，决心私下访贤、到民间寻找他失散的儿子来继位登基的事。他打扮成算命先生，这一天来到陈州地，在大街上摆摊算命，作以护身。他这算命也罢，而他却对来算命的人说，他要自卖自身，问有买爹的没有。人人都觉得奇怪，四处传得沸沸扬扬。说来也巧，十八年前，陈州的王老汉以打渔为业。这天他在陈州龙湖打鱼撒网，打到一个肉包，回家弄开一看，里边藏着一个婴儿。王老汉喜出望外，他老两口膝下无子，盼后生无门，这下好了，天赐一子。老两口烧高香，千恩万谢老天爷赐与她们的传家宝贝。随讨奶照料无微不至。并起名王华视如己出。等孩子长到12岁，也不大会说话，连爹娘都不叫一声。这一天，王老汉吃过早饭，把儿子叫到跟前说:“华啦，我与你娘含辛茹苦，把你养大成人,你已12岁了，也不叫声爹娘，是何道理?今天，你给我跪下拜个爹娘吧?王华听说爹娘让他下跪参拜，也算听话，随及作揖磕头，跪倒在地，喊爹娘万福，受孩儿一拜!这不当紧，只见王老汉两口目瞪口呆，瘫倒在地，双双离世。吓的王华不知所措，并与村人讲说前后因由。有村中老会叔与其操办丧事后，按排他与人打招呼，不许高称呼。之后，王华接过爹娘的家业，也以打鱼过营生，一切安稳。 这不，6年后，时置会期，有传说城里有卖爹之怪事。有好事人找到王华，让他进城买爹，看看称呼一声怎样、是否灵验!话说当天，王华来到陈州大街上，看到一先生还在街上摆摊算卦，就走上前去问明来由，说他要买爹，能称呼不?贤王说:“你要买爹，得应允我三个条件:①认我为父，应三拜九叩，行参拜大礼;②买后得背着我回家，照顾吃喝，一天三宴;③凡事一切听从我使唤，不得反悔。”王华心想，你在街上想点骂人，我叫你一声爹你就活不成了，还讲什么几个条件，随口也都一一答应下来。贤王听他一一应允，又观此人:天庭饱滿、地阁方圆，隐形九龙盘冠。心中也就明白十分，暗谢苍天圣恩。也就让他跪下施礼参拜。王华随后行了跪拜大礼，喊爹数声，贤王应着坐如盘龙、安然无恙。众人见此大惊。王华也只好按规矩条件，背爹回家奉养，早晚一日三餐伺候。在后，大司马刘文进的女儿招亲抛彩球，正巧打中观看的王华，与刘凤英结为夫妻。小两口伺奉贤王，一日三宴，不敢怠慢。等到贤王把王华一家吃穷，刘凤英又卖亲生儿女行孝，八贤王又让儿媳拿“帐单”去娘家要“帐”，到大司马接圣旨搬兵救贤王归京;再到王华登基称龙位，救民除奸，一出大戏完毕。赵乾隆私访的故事，传到后来清朝，有清朝乾隆命年号。 以宋时“清明上河图”的繁华为例，效仿前贤圣名，才有清朝乾隆再现盛世。因此，“清明上河图”流传至今万民赞颂。天下第一便宜一一让王华给占了。成为了当地的风俗话。 (待续)2022/09/02于青州。