<p class="ql-block">列勃曼教授是一位在美国家喻户晓的牧师，也是很多人的心灵导师，他曾经在NBC、ABC和CBC的国际频道讲课，其听众数以百万计。</p><p class="ql-block">伏尔泰先生说：“你所说的话我一个字也不同意，但你说话的权利，我却要誓死捍卫它”。</p><p class="ql-block">伏尔泰原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。这句话作为一个十八世纪的启蒙思想家的思考，伏尔泰的思想无疑是超越时代的，我承认它的价值观意义。他这句话为民主在理论上划定一个界限，启发人们更深入地思考民主的价值。它为我们描述了理想中的民主社会公民实现自己话语权的自然状态。这句话应该是西方所谓民主的真正内涵所在，不过保证人的说话的权利在现实生活中，一般情况下好象是应该能够实现的。当然，任何自由都是相对的包括话语权，世界上不存在绝对的东西。</p><p class="ql-block">人生最大的快乐，就是被人接受、赞同、欣赏和得到人与人之间的情谊。</p><p class="ql-block">人需要适当的卓尔不群与同流合污。人要是没有追求和理想，没有可以作为榜样的英雄，就无法拥有真正的内心安稳感和成就感。成年人也不能摆脱对英雄和朋友的需要，我们一生都在不断地寻求我们可以信赖的人。</p><p class="ql-block">“人需要适当的卓尔不群与同流合污”。这句话可称为现实生活中的经典！与我们所说的“水至清则无鱼”相似，但要把握适当的度的确是很难的。现实生活中说理想现在有些儿那个了，不过人对自已的未来是应该有一些儿想法的，有些小的目标活着就会充实些。</p><p class="ql-block">我个人认为，我们需要英雄但不应该去崇拜英雄。当然，这也是因人而异的。我们一生当中的确都在不断寻找可以信赖的人，尽管有时是无意识的。</p><p class="ql-block">在生活中得不到表达的情感，实际上并不会消失，这样的情感会以潜藏的方式继续存在下来，成为引爆心灵的炸药。要对你的情感而不是外部的陈规陋习保持真诚，相信自己已经拥有经受人生剧变和悲剧的力量。</p><p class="ql-block">一定数量和一定程度的忧虑，对我们所有人来说其实是正常的。人生的大智大慧，就是忍受我们须忍受的，改造我们能够改造的。一定程度的不愉快，不满和矛盾是无法避免的。</p><p class="ql-block">古人说“四十而不惑”。四十岁以后的人阅历已经相当丰富了，这世界上应该没有什么东西可以再骗得了他。但这也是因人而异的，有些人读书倒是不少，但死读书而不能主动去消化。对一些事物的看法总是固执已见，以至于人言亦言凡事没有自己的观点和见解，这说明读书对其潜移默化的作用没有发挥。</p><p class="ql-block">我们应该学会拥有自已的思想，因为有思想的人是不可能被事物的表象轻易糊弄的，我们不能被一时的得意所左右。人无远虑必有近忧，对任何事物我们都应该看到它的本质。生活中忌讳“乍穿新鞋高抬脚”式的肤浅，反感戴顶小帽就不知自己为何物的“晕”者。因为人若是经常的发晕，就像有一头怪兽闯进了自家的精神家园，它可能横冲直撞、东奔西突，践踏理念的篱笆和智慧的芳草，把清澈而沉静的心之源泉枯竭成一片荒芜，使其成为一个精神空虚的皮囊。司马迁说：“月满则亏，物盛则衰，天之常也”，应该懂得“正已而后可以正物，自治而后可以治人”的基本之道。</p><p class="ql-block">生活当中我们应该对情感（友情、爱情、亲情）的东西保持一定程度的真诚！否则，你将会倍受精神的折磨。</p><p class="ql-block">读书明理，让我们忍受我们必须忍受的，改造我们必须改造的，尽量地去轻松地生活，不断地去完善自己勉励朋友。</p><p class="ql-block">（注：对原文略有引用）</p>