2022.94趙一然老師草書班《智永真草千字文》課堂筆記（完結篇）

青蓮

2022.9.2第一課：

本學期學習二王一脈相承的智永禪師《真草千字文》墨跡本。此本傳世墨跡現存日本。另有北宋大觀三年（1109）刻石，現藏西安碑林，文物出版社有刻本發行，亦可買來與墨跡本對照學習。因智永禪師曾書《真草千字文》八百本，贈予浙東諸寺所藏，故墨跡本和刻本字跡風貌有所不同，可互相參照臨習。

《千字文》爲南朝周興嗣奉梁武帝萧衍之命：“卿有才思，爲我韻之”，集王羲之不重复的一千字，於一夜間編纂而成，文呈武帝，而周興嗣已鬚髮皓白。《千字文》乃四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。内容包含天文、自然、脩身養性、人倫道德、地理、歴史、農耕、祭祀、飲食起居等知識。千百年來奉爲蒙學教科書，與宋代《百家姓》和《三字經》合穪“三百千”，同爲傳統文化啓蒙讀本。

歷代書家如唐懐素《小草千字文》《大草千字文》、宋徽宗趙佶亦有《千字文》傳世。

智永《真草千字文》真跡本概從隨唐盛世時流傳倭國，當時日本派遣隋使或遣唐使包括僧人來學習漢唐儒釋道文化，遂帶走真跡於日本收藏。此本雖無款識，但流傳有續，啓功先生鑒定爲智永禪師真跡。

學習草書應以王字為典範，取立指歸。

智永：南朝陳至隋年間書法家。本名王法極，爲王羲之七世孫，常居浙江湖州永欣寺，精勤書藝，諸體兼善，草書最優。前人言：永禪師書風得羲之之肉。對此歷代書家皆有評語：

宋代蘇軾：永禪師書骨氣深穩，體兼衆妙，精能之至反造疏澹，如陶彭澤詩初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。

米芾：炫爛至極，復歸平澹，秀潤圓勁，八面具備。

智永禪師於永欣寺閣樓數十年習書，以致退筆成冢，終成大家。當時求書之人絡繹不絶，踏破門檻，僧人衹得用鉄皮包裹，留下“鉄門檻”之譽。永禪師在繼承先祖，謹守家法的同時，草書於活變中求工穩，字不相連，行筆圓柔，柔中寓剛，含蓄清雅。書家謂為“天下法書第一”。

課程安排：以偏旁部首相對比臨習并加以識别；神采生於用筆增强用筆技法的提昇，每次課擬以6-7行釋講，臨書。

文章釋義：

天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿（xiu）列張。

釋義：“天地四方為宇（指空間），古往今來為宙（指時間）”。[此言出自先秦諸子百家之一，尸子（尸佼，公元前390-前330）]。是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿浩瀚天空。

寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成嵗，律吕調陽。

註：律吕：相傳黄帝時伶伦制樂，用律吕以調隂陽。

釋義：寒暑循環變換，秋天收割荘稼，冬天儲藏粮食。積累三年的閏餘併成一個月，放在閏年里，古人用律吕来調節隂陽。

雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出崐崗。

釋義：雲氣昇騰遇冷成雨，夜里露水遇冷凝結成霜。黄金出自麗江，美玉产自崐崘山崗。

劍號巨闕，珠穪夜光。果珍李奈，菜重芥薑。

註：巨闕：春秋時期越王允常命歐冶子鑄造了五把寳劍：巨闕、純鈞、湛盧、莫邪、魚腸，全都鋒利無比，其中以巨闕劍為最。

夜光：《搜神記》：隋侯救好了一條受傷的蛇後，蛇銜一顆珍珠報答恩情，珍珠在夜間放射光輝照亮殿堂，因此人称“夜光珠”。

釋義：最鋒利的寶劍是“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果有李子和奈子，蔬菜中重要的是芥菜和生姜。

老師範字：

1. 分偏旁罗列（1-7行）：

（“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真亏點畫，猶可記文。”《書譜》）

氵（有點方為水）：洪海河淡潜；

宀（宀旁缺左畔）：宇宙宿寒；

艸：荒藏菓菜芥薑；

門：閏闕；

雨：雲雨露霜；

攵：收致；

禾：秋穪。

2.成行臨習：“天地玄黄”至“海醎河淡”。

作業：

1.偏旁罗列的單字一篇；

2.成行臨習“天~淡”七行。

附：

《清平樂·檢校山園書所見》

南宋·辛棄疾

連雲松竹，

萬事從今足。

拄杖東家分社肉，

白酒牀頭初熟。

西風梨枣山園，

兒童偷把長竿。

莫遣旁人驚去，

老夫静處閒看。

2022.9.9第二課：

老師講道：

一、原文釋義：

海醎河淡，鱗潜羽翔。

釋義：海水是咸的，河水是淡的。鱼儿水中潜游，鳥儿空中飛翔。

龍師火帝，鳥官人皇。

註：龍師：相傳遠古時伏羲氏（太昊）；“火帝”指炎帝；“鳥官”指少昊氏；“人皇”指黄帝。另《史記·秦始皇本紀》李斯：“古有天皇，地皇、泰皇”。再《史記·補三皇本紀》：“人皇，乘雲車，駕六羽，出谷口，兄弟九人，分掌九州，各立城邑”。

（青蓮說：關於遠古文化，流傳有多種說法，没有對錯之分，衹為中華上下五千年璀璨文化鼓掌。）

釋義：龍師、火帝、鳥官、人皇，都是上古時代的帝皇官員。

始制文字，乃服衣裳。

釋義：黄帝的史官倉頡始創文字，嫘祖制造了衣裳。

推位讓國，有虞陶唐。

釋義：唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給賢德之人。

吊民伐罪，周發殷湯。

釋義：安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。

坐朝問道，垂拱平章（彰）。

釋義：賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手（寓無為而治），使天下太平，功績彰著！

愛育黎首，臣服戎羌。

註：“戎羌”代表了四方的少數民族，西戎在今甘肅、青海、四川一帶，以遊牧生活為主。周朝中期，西戎入侵中原，當時的西戎被穪作犬戎。

釋義：賢能的君主愛撫、體恤百姓，使四方各族俯首穪臣。

遐迩一體，率賓（濱）歸王。

註：率濱：出自《詩經》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

釋義：：遠在邊疆和近在中原，團結一致，人人都擁戴、歸顺自己的君王。

二、老師範字：

宀：P6官 P22守 P16安 P3宿寒 P8寅 P6字；

阜（左阝）：P6師 P7陶 P8歸；

辵（辶繞缺東邊）：P7道 P8遐迩；

衣（衤）：P6衣裳 P9被；

亻（亻彳俱作丨）：P6位 P7伐 P8伏 P11信彼得使；

P5巨 P8臣

三、臨寫六行：“鱗潜羽翔……鳴鳳”。

作業：1.偏旁部首範字一篇；

2.臨習“鱗潜……鳴鳳”一篇。

附：

《太常引·建康中秋夜為吕叔潜賦》

南宋 · 辛棄疾

一輪秋影轉金波。

飛鏡又重礳。

把酒問姮娥。

被白髪、欺人奈何。乘風好去，長空萬里，

直下看山河。

斫去桂婆娑。

人道是，清光更多。

2022.9.16第三課：

老師講道：

一、原文釋義：

鳴鳳在樹，白駒食場。化被（披）草木，賴及萬方。

釋義：鳳凰鳴叫在樹，白駒悠閒食草。聖君賢王的仁德之治使草木均沾受恩惠，澤披天下百姓。

盖此身髮，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毁傷。

註：四大指地、水、火、風。五常指仁、義、禮、智、信。

釋義：人的身體髪肤分屬於“四大”，言行舉動都要符合“五常”。用誠敬之心感恩父母養育之辛劳，不敢毁傷于身。（《孝經》：身體髪肤，受之父母，不敢毁傷，孝之始也。）

女慕貞潔，男效才良。

釋義：女子仰慕持身嚴謹、潔身自好的人，男子應效仿有才能且具良好道德品行的人。

知過必改，德能莫忘。

釋義：知道自己的過錯，堅决改正。適合自己才能的事也不放棄。

罔談彼短，靡恃己長。

釋義：不談論别人的不足，也不依仗自己的長處而不思進取。

信使可覆，器欲难量。

註：“信使可覆”為“使信可覆”倒装句。《論語·學而篇》：有子曰：”信近於義，言可覆也。”

釋義：誠實守信，經得起考驗。器度要大到難以估量。（佛語有“心包太虛，量周沙界”）

二、老師範字：

心：P10恭慕（P11莫），P11忘（懸然荒）P12悲，P10惟恃（情）；

隹：P6推，P10惟，P12難（雅）；

艸：P9草萬，P11莫；

草書符號：P6龍；P9駒；

昜：P9場，P10傷。

老師接續臨寫“在竹~器欲難量”六行。

作業：

1.偏旁罗列的單字一篇；

2.成行臨習“在竹~難量”六行。

附：《沁園春》

現代·趙登禹

滚滚狼烟，

悲泣山河，

恨聚怒潮。

聽皇姑屯里，

驚魂劈雳，

喜峰口上，

殺寇聲高。

原野山川，

長城内外，

奮起男兒唱大刀！

宛平後，

唤英雄叱咤，

壯士驍驍。

南苑激戰晨宵，

彈雨瀉，

黄亭土炽焦！

痛荒郊碧血，

故園凄泪；

千秋肝膽，

百戰魂消。

彈指春秋，

縱目寰宇，

幾處狂徒又叫囂。

雄碑下，

教子孫長記，

一代英豪！

（2022.9.18）

2022.9.23第四課：

老師講道：

一、原文釋義：

墨悲絲染，詩藏羔羊。

註：墨：墨子，春秋末期至戰國初期著名思想家，他曾歎言：“染於蒼則蒼，染於黄則黄，不可不慎也。”

“詩”：《詩經·風·召南》有“羔羊”，贊美小羊羔毛皮的潔白。

釋義：墨子因為白絲染色不褪而悲泣。《詩經》贊嘆人的本性像羔羊的皮毛一樣洁白柔軟。無論在官在民都應保持純善、净美的本性！

景行惟賢，剋念作聖。

註：“景行”出自《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”賢德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。“景行”指崇高光明的德行。德行正大光明能才賢人，賢人是人群的榜樣，做人的標凖。

《尚書》有言：“惟狂克念作聖，惟聖妄念成狂”。“狂”指凡夫俗子。動畫电影《哪咤閙海》有言：“神僊也是凡人做，衹是凡人心不堅”。

釋義：要仰慕聖賢的德行，要克制私欲，努力仿效聖人。

德建名立，形端表正。

釋義：養成了好的道德，就會有好的名聲；形體端正了，内心的德建立起来了，儀容儀表自然而然就端正了。

空谷傳聲，虛堂習聽。

釋義：空曠的山谷里呼喊聲會傳得很遠，寬敞的廳堂里一處發聲各處都會有所回音。

禍因惡積，福緣善慶。

註：《易經·坤卦·文言》：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有余殃。”

釋義：災祸是作惡多端的結果，福禄是樂善好施的回報。

尺璧非寶，寸陰是競。

註：“寸阴”：古代計時工具中有一種叫日晷，是石頭制作的带刻度的盤子，盤面中間一根垂直的鉄針，鉄針影子的挪移長度就產生了“寸”，而此“寸”則表示了時間的流轉飛逝。

釋義：與稍縱即逝的時光相比一尺長的玉璧不是寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。是以“聖人不貴尺之璧，而重寸之阴。”

資父事君，曰嚴與敬。

註：此句講人之倫常。五倫：父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣。父子之道，即父慈子孝，父愛偏重於嚴，而母愛偏重於慈，所以書信往来中尊穪自己的父親為“家嚴”，母親為“家慈”。《孝經》：“資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同”。

釋義：孝养父母，奉事君主，要严謹恭敬。

二、偏旁部首羅列老師範字：

糸（mi）：P12絲（絜、素）維，P13緣，P4結；

言：P12詩讚，P4調，P11談（區別P5淡），切忽寫作簡寫讠，此讠旁在草書中多用於“足”“疋”和“立的偏旁”，如P13端、P4露；

虍：P13虛，P7虞，接近于“雨”字頭，如P4露霜，P11覆；

貝：P12賢，P14寶，P13積，P10貞，P8賓，P18貴賤，P28實。

臨寫“墨悲絲染~曰嚴與敬”六行。

作業：

作業：

1.偏旁罗列的單字一篇；

2.成行臨習“墨悲絲染~曰嚴與敬”六行。

附：《詩經·國風·召南·羔羊》

羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇（weiyi）；

羔羊之革，素絲五緎，委蛇委蛇，自公退食；

羔羊之縫，素絲五總，委蛇委蛇，退食自公。

2022.9.30第五課：

老師講道：

一、原文釋義：

孝當竭力，忠則盡命。

釋義：孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要盡軄盡責。

臨深履薄，夙興温清。

釋義：侍奉君主要如臨深淵，如履薄冰似的小心謹慎。要早起晚睡侍候父母，讓父母感到冬暖夏凉。

似蘭斯馨，如松之盛。

釋義：應使自己的德行像蘭花一样清遠幽香，潤物無聲。品行氣節如松樹之茂盛常青。

川流不息，淵澄取映。

釋義：讓自己的德行延及子孫，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人，讓後代子孫向前輩學習，潜移默化地影响後人。

容止若思，言辭安定。

釋義：儀容舉止要沉静安詳，言語措辭要穩重，顯得从容沉静。

篤初誠美，順終宜令。

釋義：無論修身、求學，重視開頭，認真堅持去做，力求好的結果，慎始慎終。

二、偏旁部首羅列老師範字：

氵：P15深温清，P16流淵澄；

（立、臣、足、疋的草字符號）讠：P15竭，P13端，P15臨，P27路，P4露；

皿：P15盡温，P16盛，P9盖，P36孟；

刂：P15則，P3列，P18別，P6制；

刀：P16初，P4劎。

臨寫“孝常竭力~慎終宜令”五行。

作業：1.偏旁罗列的範字一篇；

1.臨習“資父事君~慎終宜令”五行。

附：

《謁金門·秋感》

宋·蘇軾

今夜雨，

斷送一年殘暑。

坐聽潮聲來別浦。

朙朝何處去。

孤負金尊緑醑。

來歳今宵圓否。

酒醒夢回愁幾許。

夜闌還獨語。

2022.10.14第六課：

老師講道：

一、原文釋義：

榮業所基，籍甚無竟。

釋義：有了一生光榮事業的基础，發展就没有止境。

學優登仕，攝軄從政。存以甘棠，去而益詠。

註：《論語》有“學而優則仕”之語。仕：指為民做官。

甘棠：指召（shao）公，周文王子，周武王兄弟，曾幫助武王伐紂，受封于北燕。成王年少繼位，召公輔政，巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無有失軄。召公去世，後人因懐念他而不忍伐樹，並作《甘棠》之詩咏之。後人便以“甘棠”穪頌官吏的美政和遺愛。

釋義：讀書學習積極上進，开科取士，為民做官，行使軄權參與國政，象周召公一樣施以德政，百姓懐念，美名傳揚。

樂殊貴賤，禮别尊卑，上和下睦，夫唱（倡）婦随。

註：禮樂是中國文化的代名詞，中國傳統文化的表現形式可以用禮樂來概括。廣義的“禮”是中國文化的統穪，包括了哲學、政治、社會、教育等文化内容。狹義指社會秩序，特指人與人之間的關係，包括現代的法律、法規、政策等内容。《論語》中有言“禮之用和為貴”。禮的作用在於和，有和則能仁。中國文化千經萬論，旨在追求“和”。孔子之孫孔伋（子思）著《中庸》，强調“致中和天地位焉”。天地之所以能够定位長存，是因為達到了中和的狀態；人之所以健康無病，也是因為有中和之氣，正所謂心平氣和，健康長夀。財神廟裏供奉的財神像旁有和合二僊，寓和氣生財，家和萬事興。

廣義的“樂”是藝術形式的總穪，包括了現代的音樂、舞蹈、美術、影劇等藝術形式。狹義則指音樂。古之學者皆通藝術，政治家、軍事家同時又是文學家、書法家。平時政事之餘，琴棋書畫詩酒花茶，談文論道，陶冶情操，提昇性靈。

釋義：音樂根據人的修養而有所不同，禮節則根據人的年龄或社會地位而有所區別。上下和睦相處，夫婦和為一體，夫唱婦隨，协调和諧。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

註：傅：指老師。

《三字經》：“養不教，父之過，教之嚴，師之墮”。

釋義：在外接受老師的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是親生子女一樣。

二、偏旁部首羅列範字：

草書符號：P17.甚

P19.叔P39.寂P49.淑

P49.皆；

P19.軄P37.躬P48.射，P8.體，P13.聽P41.耽；

P18.殊P38.殆，

P38.組P12.絲維P4.結；

P18.賤（P12.賢P14.寶）P6.師P47.賊

P18.賤P31.踐P46.牋

皿：P18.益P15.盡P9.盖P15.温P31.盟P36.孟P47.盗。

集字七言聯：

上聯：

登臨有興天清曠

P17登P15臨P7有P15興P2天P15清P34曠。

臨“荣業所基……猶子比兒”六行。

作業：1.偏旁羅列範字一篇；

2.集字上聯：登臨有興天清曠；

3.臨“榮業所基……猶子比兒”六行。

附：

《詩經·國風·召南·甘棠》

先秦：佚名

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

2022.10.21第七課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》。

一、原文釋義：

孔懐兄弟，同氣連枝，交友投分，切磨葴規。

註：

箴：勸誡、勸勉；

釋義：兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢礳，品行上互相勸勉。《弟子規》：“善相勸，德皆建”。

仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

註：慈：無私奉獻，無我之愛。多指母親對儿女之愛，“慈母手中綫，遊子身上衣”。

隱惻：惻隱、憐憫、同情。

古今文士以種竹來養節義之氣。宋蘇軾有“寧可食無肉，不可居無竹……”，徐庭筠《咏竹》：“未出土時先有節，及凌雲处尚虚心”。

孟子：吾善养吾浩然之氣……。

南宋文天祥《正氣歌》。

趙老師的恩師卜希暘老先生有枚印章“老巽”，巽：謙遜退讓、行為謙虚謹慎。

釋義：

仁義、慈愛、對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能抛離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

性静情逸，心動神疲。守真志满，逐物意移。

釋義：保持内心清静平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲惫困倦。保持自己天生的善良本真之性，愿望就可以得到滿足，追求物欲享受，自然的本真就會轉移改變。

堅持雅操，好爵自縻。

註：《易經》：“我有好爵，吾与尔縻之”。爵是古代青銅酒器，等级不同，爵器也不同。是故把爵作為爵位、爵號、官位的總穪。

釋義：堅定地保持高雅情操，自修已德，好運自来。

二、偏旁部首羅列範字：

忄：P20.懷P21.惻情P17.慎P11.恃；

心：P21.心P20.慈P22.志意P11.忘P12.悲念P13.惡P16.思息P15.忠P10.慕恭；

P5.巨P8.臣P22.堅P34.鉅（王羲之《遠宦帖》宦）。

集字七言聯：

上聯：登臨有興天清曠

下聯：來往無心世短長

来往：P3，無心：P17，世：P28，短長：P11。

臨習：孔懷兄弟……好爵自縻。

作業：1.偏旁羅列範字一篇；

2.集字下聯：來往無心世短長；

3.臨“孔懷兄弟……好爵自縻”六行。

附：

《雜詩》

東晉·陶淵眀

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

2022.10.28第8課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》。

一、原文釋義：

都邑華夏，東西二京。背芒（邙）面洛，浮渭據涇。

註：芒（邙）：指邙山，位於河南洛陽市北，土厚水低，宜於殡葬，所以邙山上有八十余座帝王陵，從東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐、南明帝陵以及後主：蜀漢劉禪、東吴孫皓、南陳陳叔寶、吳越國王錢俶、南唐李煜，還有北宋等朝帝陵。另有各朝各代的名人也葬於邙山，有商代伊尹、伯夷叔齊、東周萇弘、戰國蘇秦、張儀、秦相吕不偉、西漢賈誼、東漢班超、曹魏曹休、西晉石崇、唐代詩人杜甫、王之涣、孟郊、宰相狄仁傑、書法家顏真卿、北宋石守信、明代福王、書畫家王鐸等。另有褚遂良、白居易、邵雍、程灝程頤、文彦博、范仲淹、姚崇等葬在邙山周邊的洛陽盆地。

我們學習的魏碑多數出土於邙山，如元懐、元略、元倪、元暉、元顯雋等墓誌。

渭、涇：指陝西境内的兩條河：渭河和涇河，渭河渾濁、泾水清澈，故有“涇渭分明”之說。

釋義：中國古代的都城華美壯觀，有西京長安和東京洛陽。洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北横渭水，遠據泾河。

宫殿磐鬱，樓觀飛驚。圖寫禽獣，畫綵（彩）仙靈。

釋義：宫殿連綿百里、回環曲折。建築精美，殿檐高卷如同鳥翼之飛翔，而其高矗壯麗令人目眩而心驚。宫殿里畫着飛禽走獣，彩繪着天仙與神靈。（王右軍《十七帖》中的《漢時演堂帖》：“知有漢時講堂在，是漢何帝時立，此知畫三皇五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也……”。）

丙舍傍（旁）啓，甲帳對楹。

註：丙舍，指宫中別室（或穪配殿），附設於正室兩旁偏屋。

甲帳：《北堂書鈔》：“上（漢武帝）以琉璃珠玉、朙月夜光雑錯天下珍寶為甲帳，次為乙帳，甲以居神，乙以自居。”這里“帳”也指宫殿，“甲”，指等級之高。

（隸書班現在學習的《漢景雲碑》也提到“甲帳”：汶川之會、幃幄甲帳、龜車留滯……）

釋義：正殿兩邊的配殿從側面開啓，豪華的帳殿門前有着高高的大楹柱。

肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。

註：階：殿前的臺階；陛：古代宫殿的最高阶，天子坐以聽政之處。

弁：古時一種官帽。另說為天弁星座的簡穪，有九顆星聯綴在一起，文學家遂將“九卿”高官比喻為“天弁星座”。

釋義：官殿摆上酒席，彈琴吹笙一片歡騰。高官們登階納陛，按級别排列，魚貫而行，好似天上的星星在移動。

二、臨寫“都邑華夏……弁轉疑星。”六行。

三、偏旁部首羅列：

車：P28.車P25.轉（與“縛”字草書易混，須聯係上下文辨識。）P28.輕P42.輶P20.連P47.斬P32.軍P36.軻P轂輦；

P22.雅P18.殊P11.能P25.納P24.綵P12絲維。

作業：1.臨習“都邑華夏……背芒（邙）面洛”一篇；

2.偏旁羅列一篇。

附：《西江月·道德三皇五帝》

明·楊慎

道德三皇五帝，

功名夏後商周。

七雄五霸鬥春秋，

頃刻興亡過手。

青史幾行名姓，

北邙無數荒丘。

前人田地後人收，

說甚龍争虎鬥！

2022.11.4第9課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》。

一、原文釋義：

右通廣内，左達承明。既集墳典，亦聚羣英。

註：廣内，指漢宫廷藏書之所，帝王書庫；承明，西漢朝廷著述之所。墳，三皇時代的文獻穪為《三墳》，五帝時的文獻穪為《五典》；

釋義：右邊通向用以藏書的廣内殿，向左到達用以著述的承眀殿。這里收藏了很多的典藉名著，也聚集着成羣的文武英才。

杜槀鍾隸，漆書壁經。府羅將相，路俠（夾）槐卿。

註：杜稿，指杜度的草書，杜度，字伯度，東漢章帝時大臣；鍾隸，鍾繇的正書。鍾繇：字元常，東漢末及曹魏時期人；漆書，以用漆寫在竹簡上，穪漆書；壁經，西漢時，在孔子舊宅的墻壁内發現了古簡書《禮記》《孝經》等。

槐卿：三槐九棘，國之重臣。《周禮·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後；面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後”。

釋義：杜度的草書和鍾繇的正書，有漆書竹簡，以及漢代於孔子住房墻壁内發現的經典。宫廷内將相依次排成兩列，宫廷外公卿夾道而立。

户封八縣，家給千兵。

釋義：公卿們有八縣的封地，還有上千名的侍卫武装護衛。

高冠陪輦，駆轂振纓。

釋義：戴着官帽的大臣們陪着皇帝出游，駕着車馬奔馳，帽帶飄舞，好大威風。

世禄侈富，車駕肥輕。

釋義：他們的子孫世代領受俸禄，奢侈豪富，出行時肥車輕裘，春風得意。

二、集字楹聯示範：

上聯：

登（P17）臨（P15）有（P7）興（P15）天（P2）晴（P15）曠（P34）

下聯：

来往（P3）無心（P17）世（P28參考老師範字）短長（P11）

集字創作步驟：1.先從字帖上鈎摹出原字掇合成篇，書寫時再調整；2.分析字與字之間的關係；3.集字創作是向外走，要反復推敲書寫，一般需寫30遍以上方能成作。

落款：五七言作品落簡款於三、四字之間，可盖兩枚印章，三尺整纸用2.0正方印。一般白文居上，朱文在下。上款可在首字肩部右邊盖引首章一枚。用印宜少不宜多，三枚足矣，起點綴烘托與平衡作用。

三尺整纸左右對裁開，折出天地左右邊，再用粉筆定位第四字的位置，再上推、下推出各字大概位置，不教條對應書寫，僅作參考。

調墨：硯臺内先少加水，再倒入墨汁（一般“一德閣”墨汁的水墨比為1：3，僅為參考），一次性調够作品用墨汁。干毛筆使用前，蘸湿擠掉水分，再飽蘸墨汁。盡量站姿書寫。

作業：1.集字七言楹聯一幅；

2.臨寫“右通……車駕肥輕”一篇。

附：

《立冬即事》

宋·仇遠

細雨生寒未有霜，

庭前木葉半青黄。

小春此去無多日，

何處梅花一綻香。

2022.11.11第10課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》，版本為《上海書畫出版社》的大红本。

一、原文釋義：

策功茂實，勒碑刻銘。

釋義：官員們文治武功，把他们的功德刻在碑石或青銅銘文上流傳後世。

磻溪伊尹，佐時阿衡。

註：磻溪：指姜子牙，约公元前一千多年前的商朝末期人物。姜姓，吕氏，名尚。字子牙，號飛熊。又穪太公望。商末周初政治家、軍事家、韜略家。磻溪，陝西寶鷄市東南溪流，相傳姜太公釣魚于此，遇西伯侯姬昌，拜為“太師”，輔佐周文王姬昌、武王姬發滅商紂，建周朝。受封於山東淄博，為齊國開國之君。京劇《渭水河》即講周文王渭水之滨訪太公的故事，文王欲請太公相助，太公提出自己坐车請文王推車，文王為求賢士而推車八百步後力盡而停，太公即說：“你推我八百步，我保你八百年的天下”。果然“周武王，始誅紂。八百載，最長久。”

伊尹：己姓，伊氏，名摯。夏末商初人，商朝開國元勛，思想家和政治家。輔佐商湯打敗夏桀。商朝建立後，担任尹相，用“以鼎調羹”“調和五味”的理論治理天下。歷事成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊號“阿衡”，輔政五十餘年，沃丁八年（公元前1550年）去世，享年百歲。以天子之禮陪葬於亳都（河南商丘），奉祀為“商元聖”，甲骨文中有“大乙（商湯）和伊尹并祀”的記載。

伊尹也被穪為“中華厨祖”。

阿衡：商代官名，相當於宰相之職。

釋義：伊尹和姜太公輔佐商湯和周王時政，都是當朝賢相。

奄宅曲阜，微旦孰營。

註：旦：指周公旦，武王的弟弟，成王姬誦的叔叔。周公旦輔佐成王為政，因謡傳周公旦有奪位之心，成王亦起疑心，周公遂去了封地曲阜。後，成王在宗廟的文書里看到武王病重時，周公愿代替武王去死的誓言，成王大受感動，親自迎回周公入朝，繼續理政。

釋義：假如當年的周公回到了古奄國曲阜，那麽誰能經營建設起周邦天下呢？

桓公匤合，濟弱扶傾。

註：桓公：齊桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜姓齊國第十六位國君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孫。

釋義：春秋時期，齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。

綺迴漢惠，說（yue）感武丁。

註：綺：綺里季。商山四皓之一。秦末漢初的隱士，與東園公、夏黄公丶甪（lu）里先生蟄居商山，須眉皓白，衣冠甚偉。東漢班固《漢書》：漢興有園公、綺里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其後吕后用留侯計，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。

漢惠：指漢惠帝劉盈（公元前210-公元前188）。刘盈七歲被立為太子。後高祖寵幸戚夫人，疏遠吕后，并欲廢太子而立戚夫人之子劉如意。吕后問計張良，請出商山四皓，此時高祖覺知太子“羽翼已成”，遂消另立之念。公元前195年，高祖在位十二年後駕崩，17歳劉盈繼位，惠帝仁弱，吕后大權獨攬，設計害死了惠帝一心想保護的同父異母弟弟趙王劉如意，將戚夫子殘害成“人彘”，丢在茅厠，並引惠帝見之慘狀，劉盈驚駭大病，後借酒浇愁，不理國政，抑鬱而終，終年僅二十三歲。

說：讀作yue，傅說（約公元前1335-公元前1246），殷商時期卓越的政治家、軍事家。商王武丁夢有賢人相助，遂畫影圖形而尋之，在虞、虢之間的傅巖，尋得和囚徒一起築路的傅說。武丁認定他就是夢中賢人，遂起用為相，輔佐武丁安邦治國，形成了“武丁中興”的輝煌盛世。河南安陽的婦好墓出土大量武丁時期的青銅禮器，且多大型重器和造型新穎别致的器物。如鸮尊、三聯甗、偶方彝，龍紋大銅鉞、虎紋大銅鉞等。

釋義：由于商山四皓出山助攻，太子劉盈幸免廢黜，謚號漢惠帝。商王武丁所夢而感得賢相傅說輔理國政。

俊乂密勿，多士寔寧。

註：乂，才能出衆。

釋義：賢良之才勤奮謹慎、百官都各安其位理政為民，使得天下安寧太平。

二、臨寫“策功茂實……多士寔寧”。

三、偏旁羅列範字：

P4.金 P26.鍾 P28.銘P44.銀 P48.鈞釣（老師範字“鈎”） P37.鑑。

集字古詩：唐代李白《清平調·其一》的第一句：雲想衣裳花想容

雲（P4）想（P47）衣裳（P6）花（老師範字）想（老師範字）容（P16）

作業：1.臨習“策功茂實……多士寔寧”一篇；

2.偏旁羅列範字和“雲想衣裳花想容”一篇。

附：

《商山四皓贊》

三國·曹植

嗟尔四皓，

避秦隱形。

劉項之争，

養志弗營。

不應朝聘，

保節全貞。

應命天子，

漢嗣以寧。

2022.11.18第11課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》，版本為《上海書畫出版社》的大红本。

一、原文釋義：

晉楚更霸，趙魏困横。

註：春秋時期“齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王、秦穆公”穪為春秋五霸。

晉文公（公元前697-公元前628）：姬姓，名重耳，與周王室同宗。晉文公初為公子，謙虛好學，善交賢能。因驪姬之亂而流亡19年，公元前636年，秦穆公派軍護送回晉而立為王。在位安内攘外，带軍平定周室子帶之亂，受周天子賞賜而威望大增。公元前632年，在城濮之戰以少勝多，大敗楚軍，並召集齊、宋等國於踐土會盟，成就春秋霸主之位，開創晉國百年盛業。

楚國地廣人多，物產豐富。公元前614年，楚莊王繼位，執政三年，不施號令，留有“三年不飛，一飛衝天；三年不鳴，一鳴驚人”的金句。公元前611年，莊王整顿内政，任用賢才，厲行法治，加强兵備，使楚國富兵强。公元前597年，楚莊王率軍攻打鄭國，晉國派軍相救而慘敗。公元前594年冬，楚魯蔡秦等十四國在蜀（今山東泰安西）開會結盟，楚莊王遂穪雄中原。

“趙魏困横”：戰國時期說客蘇秦、張儀的合縱和連横的策略。蘇秦、張儀與孫臏、龐涓同為鬼谷子王詡的學生。蘇秦身背六國相印，提出“合縱”戰略，六國聯合共同防御秦國，結果“秦人恐惧，不敢窺兵亂關中，天下不交兵者二十有九年”。六國合縱後，秦惠文王苦無良策，張儀拜會，獻策“近交遠攻，遠交近功”的連横破縱之策。張儀認為，國與國之間應和平友好，互不侵犯，六國被張儀勸服，簽訂互不侵犯條约，蘇秦的“合縱”被拆散。秦國首先打擊趙、魏，因為趙魏離秦國最近，故說“趙魏困横”。

釋義：晉文公、楚莊王先後穪霸，趙、魏兩國受困於連横。

假途滅虢，踐土會盟。

註：“假途滅虢”：虞國與虢國領土接壤，晉獻公向虞國借道去滅虢國。虞國大夫宫之奇力諫虢公：“虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齿寒者，其虞虢之謂也。”虞侯不納，宫之奇遂率家人逃離虞國，同年，晉國滅虢，迴兵就把虞國吞并。

踐土會盟：晉文公打敗楚國，周襄王親自到踐土慰勞晉軍，晉文公也趁機召集各諸侯會盟。今河南滎陽县西北踐土臺，即當年會盟遺址。

釋義：晉國假借滅虢國向虞國借道，班師迴國途中，順便把虞國也滅掉。晉文公在踐土召集諸侯會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。

註：“何”，指漢初萧何，是西漢政治家和治國良相，曾與張良、韓信、陳平等人一起輔佐劉邦戰勝楚霸王項羽。司馬遷評價萧何：“以文無害”“奉法順流”，因萧何遵循劉邦簡約的原則，制定漢律九章，故穪“何遵約法”。

“韓弊煩刑”：韓非子，戰國時期法家代表人物。韓國貴族子弟，因口吃而不善言，卻專於著書。著有《孤憤》《五蠹》《内外儲》《說林》《說難》，他和李斯同是荀子的學生，李斯自覺學識不及韓非。韓非到秦國，與赢政長談，政欲重用韓非，卻遭李斯、姚賈毁謗，韓非下獄，李斯乘機毒殺。秦王知悔已晚。韓非子最終死在自己制定的煩苛的刑法之下。

釋義：萧何遵奉漢高祖的簡約法律，韓非子慘死於自己制定的煩苛之下。

起翦頗牧，用軍最精。

註：起：白起，戰國時秦國戰神，陝西眉縣人。十六歲從軍，歷經70餘戰，從無敗績，是秦國軍事史上極其重要人物，後受封武安君。白起一生殲滅六國軍隊約165万，使六國之兵聞白起之名而膽寒。他與趙國長平之戰，坑殺趙軍45万俘虏。據說，山西高平境内發現的幾處白骨坑帶，即為長平之戰坑殺的趙軍俘虏的遺骨。

翦：王翦，战國時秦國武將，陝西富平人，曾率軍破趙國都城邯鄲，消滅燕國，楚國，為秦始皇統一起了重大作用。

頗：廉頗，戰國時期著名的趙國將領。

牧：李牧，戰國時期著名的趙國將領。李牧是趙國守邊抗擊匈奴的名將，常年駐守雁門關，防備匈奴。廉潔秦公，深得士兵拥護。同時慎重防守，凭長城之險，加强戰備。“習射騎，謹烽火，多間諜，”他選用精兵良馬，巧設奇陣，誘敵深入，大破匈奴十餘萬騎。其後十餘年，匈奴不敢寇趙。後人穪李牧為“奇才”，并在雁門關建“靖邊寺”，紀念他戍邊保民的戰功。

釋義：秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。

宣威沙漠，馳譽丹青。

釋義：他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史册之中。

九州禹跡，百郡秦并。

註：大禹治水後將領土确定為九州（兖州|冀州、青州、徐州、揚州、荆州、豫州、梁州、雍州），并鑄九鼎，以永定九州。

釋義：九州之内都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國後歸於統一。

嶽宗恒岱，禪主云亭。

註：“恒岱”也穪“泰岱”，岱是泰山的名字，也叫岱山。

歷代帝王政權更替，新君登基，都先来泰山舉行祭拜天地的封禪大典。祭天的儀式為“封”，在泰山舉行；祭地的儀式叫“禪”，在泰山脚下的云云山或亭亭山舉行。云云山在泰山的東南，亭亭山在泰山的南面。

釋義：五嶽以泰山為尊，歴代帝王都在云云山和亭亭山主持禪禮。

二、臨寫“晉楚更霸……禪主云亭”。

注意：“趙”“韓”“丹”“禹”的寫法。

三、集字古詩：唐代李白《清平調·其一》的第二句：春風拂檻露華濃。

春：借《書譜》大紅本P60“春”；

風：借《書譜》大红本P44“風”；

拂：參考老師範字；

檻：借P37鑑；

露：P4；

華：P23；

濃：借P35“農”，《書譜》大红本P54濃。

作業：課上範字和“春風拂檻露華濃”一篇。

附：

《秋興八首·其一》

玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，

塞上風雲接地陰。

叢菊兩開他日淚，

孤舟一係故園心。

寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。

2022.12.02第12、13課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》，版本為《上海書畫出版社》的大红本。

一、原文釋義：

雁門紫塞（se），鷄田赤城。

註：雁門：“天下九塞，雁門為首”。雁門山位于山西代縣北境，北嶽恒山山脈，雁門關得名於《山海經》：“雁門，飛雁出於其門。”雁門山群峰海拔1950米以上，周圍群山峻岭環抱，衹有過雁峰兩旁有兩道比較低矮的山口，雁門關坐落於此。歷代名將如春秋戰國時趙國名將李牧、秦時蒙恬、漢代卫青、霍去病、李廣、唐薜仁貴、宋朝楊家將等都曾馳騁雁門關内外。此關見証古今多少故事，現山西已把雁門關列為旅游聖地。

紫塞：長城西起嘉峪關，東至山海關。由于西北植被少，地域遼闊，其地表又多紅土，車馬過後騰起烟塵，陽光照耀，紅塵滚滚中若隱若現的關塞，故穪“紫塞”。

鷄田：古代西北塞外地名，中國最著名、最偏僻的古驛站。今在寧夏省鷄田縣。

赤城：一說是今河北赤城；另說指浙江天台山奇峰。

釋義：名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，古驛站在西北的鷄田，奇山位於天台（河北）赤城。

昆池碣石，鉅（巨）野洞庭。

註：昆池：雲南昆明滇池。清朝孫髯穪：“五百里滇池，奔来眼底”。

碣石：河北的碣石山，昌黎縣城北，距北戴河約30公里。秦始皇曾在此入海求僊，漢武帝曾“行自泰山，復東巡海上，至碣石”。曹操征伐烏桓回軍途中寫下千古名篇《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海……”，唐太宗李世民出山海關也登臨碣石，寫下《春日望海》：“之罘思漢帝，碣石想秦皇…”。

巨野：山東巨野县著名的水澤，今已不存。

洞庭：中國第二大淡水湖，洞庭湖，跨湘鄂兩省，號穪八百里洞庭。范仲淹《岳陽樓記》：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。衔遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，横無際崖，朝暉夕陰，氣象萬千”。

釋義：賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。

曠遠綿邈，巖岫杳冥。

註：巖是巖石代表高山，岫是巖洞、山穴，表示山谷。

釋義：中國疆城遼闊，連綿遥遠，山高峻而谷幽深，景致優美秀丽，氣象萬千。

治本於農，務兹稼穡。

註：稼：本義指禾苗的穗和果實，引申指春耕；穡的本義是收割莊稼，引申指秋收。“稼穡”泛指“春生夏長，秋收冬藏”整个農業生產過程。

釋義：治國的根本是農業，致力做好春耕夏耘秋收冬藏。

俶載南畝，我藝黍稷。

註：俶是開始，載是從事，南是向陽的方向，畝是土地。

釋義：在向陽的土地開始從事農業勞動了，我種植小米和黄米。

税熟貢新，勸賞黜陟。

註：斂財曰賦，斂谷曰税。缴現金為納賦，賦是貝字旁，表示錢財。收割莊稼的新粮食作為税上交國家是“税熟貢新”。由下位獻上叫貢，由上位向下面收叫税。繳税要貢新粮。勸是勉勵，賞是奖賞，黜是惩罰，陟是晉升。“勸賞”是對農户的奖惩制度，“黜陟”是對政府官員的撤職、升遷制度。

釋義：莊稼一成熟收割就要納税，把新收成獻給國家。官府要按照貢獻對農户予以奖惩，國家將對有關官吏予以撤職或升遷。

孟柯敦素，史鱼秉直。

註：孟子，名柯，字子輿，山東省邹縣人，是儒家亞聖。敦是推崇、崇尚。没有染過色的絲是生絲，叫素。引申指質樸、純真，不加装飾。

史魚是與孔子同時代的衛國大夫，名佗，字子魚。史鱼以正直敢諫聞名，衛靈公昏庸且信用寵臣，朝中群臣均緘口，僅史魚直諫，直到臨終，還進言罷黜佞臣，啓用賢士。《論語》贊曰：“直哉！史魚。邦有道如矢，邦無道如矢”。

漢《曹全碑》有言“直慕史魚”。

釋義：孟子崇尚樸素，史魚秉性剛直。

庶幾中庸，勞謙謹勑。

註：庶幾：差不多、大概。中庸，即不偏頗，確實可行的辦法，不過亦無不及，和諧的為人處事態度。

釋義：做人處世要盡量合乎中庸，不過亦無不及，應勤勞謙遜謹慎檢點，時時規勸告誡自己。

聆音察理，鑑（鋻）

貌辯色。

註：聆音：専注地聽。察理：考察事物之理。鑑（鍳）的本義是銅鏡，觀察和鍳别。貌指容貌和外表，也包括言談舉止，動作表情。

中國人所謂：說話聽聲儿，鑼鼓聽音儿。

釋義：專注地傾聽別人的講話，审察其中的道理，通過觀察容貌和言談舉止，來辨別内心的活動。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

註：貽，本義是贈送，引申指遺留，留給。厥為代詞，嘉是美好，猷即思想、謀略。如諸葛亮《誡子書》《了凡四訓》《曾國藩家書》等。勉是勉勵，祇是恭敬，植是樹立、立身、立命。

釋義：遺留給子孫最好的家語忠告，勉勵他们立身處世要謹慎小心。

省躬譏誡，寵增抗極。

釋義：聽到別人的譏諷告誡，要反躬自省，“有則改，無加警”；備受恩寵時，不得意忘形，對抗權威。

殆辱近恥，林睾（皋）幸即。

註：辱，指外來的欺凌為辱；内心的羞愧為恥。林是山林，睾（皋）指水邊之地。（此句使我想起：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，澷隨天外雲卷雲舒。”）

釋義：將要有危險恥辱的事發生，要急流勇退，遠離塵囂，則能幸免於祸。

兩疏見機，解組誰逼。

註：兩疏：指漢宣帝時的疏廣、疏受叔侄，此二人官至太子太傅與太子少傅，位高名顯。二人怕樹大招風，五年後即主動還鄉，荣歸故里。機是先兆，指事機萌動，尚未發生，但已有苗頭。組是組綬的簡穪。組綬是絲質有刺綉的緞帶，窄為組，寬即綬。古代用來拴在印紐上。在此表示官印。

釋義：漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，没有人逼迫他們解官去職。

索居閑處，沉默寂寥。

釋義：離群獨居，悠閑度日，不談是非，何等清静。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”；“結廬在人境，而無車馬喧”。

求古尋論，散虑逍遥。

釋義：探尋古人舊事，讀書養性，排除雑念，自在逍遥。

欣奏累遣，慼謝歡招。

釋義：喜悦增添，牵挂排除；煩惱丢開，歡樂自然而來。

二、集字古詩：唐代李白《清平調·其一》的第三、四句：

若非群玉山頭見，

會向瑶臺月下逢。

若：P16，非：P14，群：P26，玉：P4，山：借P4崗，頭：老師範字，見：P38，會：P31，向：老師範字，瑶：借P41颻、P39遥，臺：老師範字，月：P2，下：P19，逢：老師範字。

全詩創作：《清平調·其一》唐·李白

雲想衣裳花想容，

春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，

會向瑶臺月下逢。

落款：

録李白清平調其一

時在壬寅大雪 XX

註：同一作品中，相同字要有區别，如兩个“想”字。通常，首字筆墨較重，要有重輕虚實、大小長短交替應用其中，靈活掌控，一氣呵成！

落款必須上留空白小，下留空白大，留有餘地。

四、老師臨寫“雁門紫塞……慼謝歡招”。

作業：1.臨寫“雁門紫塞~慼謝歡招”一篇；

2.集字古詩《清平調·其一》一篇。

附：

《臨江仙·送錢穆父》

宋·蘇軾

一別都門三改火，

天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春温。

無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，

送行淡月微雲。

尊前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

2022.12.23第14、15課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》，版本為《上海書畫出版社》的大红本。

一、原文釋義和老師範字：

渠荷的歷，園莽抽條。

註：渠，水所居也；

的歷：花尸勾开得光彩燦爤的樣子；

莽：草木茂盛、莽莽蒼蒼；

釋義：池塘中的荷花開得鮮艷、光彩照人，園圃里的草木茂盛、長出新枝嫩芽。

枇杷晚翠，梧桐早彫（凋）。

註：枇杷果甘酸潤肺、止渴、下氣。枇杷葉可以清肺和胃、降氣化痰，是枇杷膏和青草茶的主要原料。梧桐樹是應秋的樹，對應着立秋的節氣。“落叶知秋”指梧桐樹。

釋義：枇杷葉子一年四季青翠，即使是冬天也依然蒼翠。立秋節氣一到，梧桐樹葉一片片落地凋零。

陳根委翳，落葉飄颻。

釋義：低頭看老樹根蜿蜒曲折；擡頭見落葉在空中里隨風飄蕩。

遊鵾獨運，凌摩絳霄。

註：鵾喜歡獨居，性情孤傲，一飛衝天。引申指君子和而不同，群而不黨。凌是向上升高，摩是迫近、接近，絳霄是紫紅色的雲氣。

釋義：昂頭再向上看去，鵾鵬獨立翱翔，高飛接天，直衝九霄。

耽讀翫市，寓目囊箱。

註：耽是沉浸、入迷；寓是寄托；

王充是東漢著名的思想家，字仲任，會稽上虞人。早年入太學受業，師事班彪，博通百家。年輕時游學雒陽，因家境不富，常到書肆站立讀書，過目成誦。他用三十年心血完成巨著《論衡》。相傳蔡邕因讀《論衡》而學問大進。

釋義：東漢的王充在热閙的街市潜心讀書，眼睛里只有書囊和書箱。

易輶攸畏，属耳垣墻。

註：易是輕易、疏忽；輶是一種輕巧的車子，有輕忽、輕率之意；攸畏是有所畏惧。垣是用土坯垒的矮墙。語出《詩經·小雅》“君子無易由言，耳属於垣”。

釋義：人要有所畏惧，不輕視小事，即使很容易的事也不能疏忽；講話時要小心，不旁若無人，小心隔墻有耳。

具膳餐飯，適口充腸。

釋義：居家生活的飯菜，要口味合適，吃得好，吃得飽。

飽飫享（烹）宰，飢厭糟糠。

註：飫指吃飽的狀態；厭是滿足。

釋義：飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候即使是粗菜淡飯也很香甜。

親戚故舊，老少異粮。

釋義：親戚朋友聚餐盡量盛情款待，老人和孩子的食物要有所區別，不能和年輕人的口味一樣。

妾御績紡，侍巾惟房。

釋義：家中女子要勤於紡織，盡心管理家務。

紈扇員潔，銀燭瑋煌。

註：紈扇是指女子用的白色且圓形的絹扇，上面可題字、做畫。白色生絲織成帛叫絹，齊國出產的絹最有名，叫作紈。絹是厚而疏的生絲織物，没有染色的，故女子多用絹（娟）取名，寓示純潔；原始的絹即帛，白巾也。用熟絲（染色絲）密織的帛叫“錦帛”，其中薄者為綢，厚者為緞。

釋義：圓圓的絹扇潔白素雅，银白的蠟烛明亮輝煌。

晝眠夕寐，籃笋象床。

註：眠，意指閉目養神；寐，意指晚上安睡。籃是古代用於染青之草，可提取青色；笋是嫩竹子，用嫩竹篾編的席子柔軟凉爽，再用藍草染成青色。象床指用象牙裝飾的床，床架用硬木雕花鏤空，中間鑲有象牙和貝壳等装飾品。

釋義：白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙裝飾的床榻。

絃歌酒讌，接杯舉觴。

註：古代酒具分盛酒器和飲酒器。尊、觥、壶是盛酒器，杯、觴、爵是飲酒的器具。杯是戰國以後才有，最初是木質，椭圓形兩側有耳，又穪耳杯、羽觴。觴是兽角雕刻的；爵是古代飲酒具青銅器的通穪。

釋義：歌舞彈唱伴隨着盛大的宴會，人們高舉酒杯，開懐暢飲。

矯手頓足，悅豫且康。

釋義：人們情不自禁地手舞足蹈，身心快樂安康。

嫡後嗣續，祭祀蒸嘗。

註：妻所生之子為嫡，妾生子為庶；古制，嫡長子有繼位之權。祭祀是以食物祭奠天、地、祖先的大禮。祭天穪作祭，祭地叫作祀，祭祖叫作享。丞嘗是礿禘嘗烝，四時祭祀的簡穪。夏商兩朝的祭祀在一年的春分、秋分、夏至、冬至。《禮記》規定：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。”

釋義：後輩子孫代代相傳，四時祭祀不絶。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

註：顙是額頭，稽顙是屈膝下跪，以額触地的一種跪拜禮。古制，一拜是三叩首，三拜九叩是大禮。悚是汗毛乍起，驚悚；惧是心之志，内心惴惴不安；恐是嚴重的害怕；惶是驚慌失措，坐卧不安。

釋義：祭祀時，屈膝下跪，以額触地，拜了再拜，禮儀要荘嚴肅穆，内心要恭敬虔誠。

二、用四尺整紙寫李太白《清平調·其一》：

雲想衣裳花想容，

春風拂檻露華濃。

若非羣玉山頭見，

會向瑶臺月下逢。

書寫時注意字之大小、長短、重輕、虚實，有收有放，各有變化。

四尺整纸折出三豎行（不折横格），一行約12字左右

用印2.5㎝一枚。

附：

稚子弄冰

宋 · 楊萬里

稚子金盆脱曉冰，

彩絲穿取當銀鉦。

敲成玉磬穿林嚮，

忽作玻璃碎地聲。

2022.12.27第16課：

老師講道：

重要提示：下學期草書班臨習唐代孫過庭書論《書譜》，版本為《上海書畫出版社》的大红本。

一、原文釋義和老師範字：

牋牒簡要，顧答審詳。

註：牋牒是書信的代穪，牋是信紙，手箋等；牒是古代書信用的木牘或竹簡。

釋義：寫給他人的書信要簡明扼要，回答問題時要審慎周詳。

骸垢想浴，執熱願涼。

釋義：身體髒了就想沐浴更衣，捧着熱東西就希望它很快變涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

註：小牛為犢，特是公牛。駭是驚駭，躍是跳躍，驤是騰躍。

釋義：家中的驢、騾、大小牲口，驚奔歡躍，東奔西跑。引申指居家謹慎小心，注意安全。再引申自然災害發生之前，動物有異常反應，警醒人類躲避災害。

誅斬賊盗，捕獲叛亡。

註：賊指叛國作亂、危害人民的人，如亂臣賊子；竊貨曰盗；

釋義：官府誅殺盗賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。

布射遼丸，嵇琴阮嘯。

註：布：指三國時吕布，轅門射戟，袁术派大將紀靈領兵攻取劉備駐地小沛，備恐不敵，求助徐州吕布。吕奉先因强占備之徐州，理亏，相援玄德。紀靈也遣人勸吕布按兵不動。吕布遂設酒宴相請兩家，席間，布有意解鬥，取方天畫戟置轅門，曰：“轅門離中軍一百五十步。吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵；若不中，各自回营，安排厮殺。有不從吾言者，並力拒之。”布挽弓搭箭，正中畫戟小枝，布笑謂：“此天令你兩家罷兵也！”

僚丸，是宜僚抛丸，熊宜僚，楚庄王時勇士。“善於弄丸為戲，可敵五百人。”據《丸經·序》載：“昔者，楚庄王僵兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士衆穪之。”楚軍久攻不下宋國都城。熊宜僚兩軍陣前表演抛丸絶技，使宋軍將士驚愕，楚軍趁機掩殺，宋軍大敗。

嵇琴，嵇康撫琴，西晉名士嵇康，“竹林七賢”之一，善彈琴賦詩。遭陷害臨終前，輕抚瑶琴，弹《廣陵散》，曲罷嘆“此曲絕矣”。

阮嘯，阮籍長嘯，阮籍，西晉名士，亦是“竹林七賢”之一。相傳阮籍曾在蘇門山向一道士求學“嘯法”，道人打坐不予理睬，阮籍無奈返回，至山腰，忽聽得山上傳來長嘯之聲，此乃道人引吭高嘯，聲震山谷。阮籍遂悟，以嘯相和。

釋義：吕布善於射箭，熊宜僚工於彈丸，嵇康彈琴，阮籍長嘯。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

註：蒙恬，姬姓，蒙氏，是秦始皇時名將，上卿蒙驁之孫，内史蒙武之子。秦統一六國後，率領三十萬大軍北擊匈奴，收复河南之地，威震匈奴，譽爲“中華第一勇士”。中國西北最早的開發者，是古代開發寧夏第一人。監修萬里長城和九州直道，促進了北方各族人民經濟、文化的交流融合。曾經改良毛筆，譽為“筆祖”。

釣巧：馬鈞，字德衡。三國時曹魏發明家。扶風人，是中國古代機械大師，譽為“天下之名巧”。他年幼家貧，因口吃而不擅言談，但精於巧思。馬鈞還原指南車、改進織綾機，發明由低向高引水的龍骨水車；制作輪轉式發石機；把木制原動輪裝於木偶下面，穪做“水轉百戲圖”；改制了“諸葛連弩”，對中國科技發展進步有巨大貢獻。

倫紙：蔡倫造紙，蔡倫，字敬仲，東漢和帝時常侍，負責監制宫廷用具。當時書信寫在竹簡或錦帛上，前者不方便而後者又昂貴。其時民間已有用麻纎維造纸，但仍成本高又受原料限制而不能普及。蔡倫經過觀察、研究，用樹皮、麻頭、舊漁网為原料造紙，公元105年造出第一批紙，人穪“蔡侯紙”。奏報朝廷後漢和帝下令推廣其造紙方法。

任釣，任公子釣魚，《莊子·外物》：“任公子為大鈎巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鈎錎没而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。……”

任是周代諸侯國名，在今山東濟寧東南。公子指諸侯之子。此文寓意：有遠志的人必須有所舍才能有所大成，想成就一番事業，就得胸懐大志，朝着既定目標，持之以恒，狠下工夫，才能有所成就。

釋義：蒙恬制造毛筆；蔡伦革新造紙工藝，改進了造紙術；馬鈞巧工修造水車，任公子東海釣得大魚。

釋紛利俗，並皆佳妙。

釋義：他们的技藝或解人糾紛，或利益百姓，造福社會，都是高明巧妙，為人們所穪道。

毛施淑姿，工嚬研笑。

註：毛施，指毛嬙、西施，中國成名最早的春秋時期美人，她們都是越國人。

釋義：毛嬙、西施，姿容姣美，即使皱起眉頭都俏麗無比，笑起来格外動人。

年矢每催，㬢暉朗曜。

註：矢，一指箭矢，比喻時间飛逝；另指漏矢，古時計時工具用孔壶滴漏，現故宫鍾表館有陳設孔壶。《漢書》記載：“孔壶為漏，浮箭為刻”，浮箭上有時間刻度，水滴落，刻箭上浮，所以穪“每催”，有歲月催人老的意境。

㬢為晨光，晖指光暈。

釋義：青春易逝，歳月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗耀。

璇璣懸斡，晦魄環照。

註：璇璣是北斗七星中的兩顆星。北斗七星依次是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑶光。北斗七星的第一顆是天樞、第二顆是天璇，二者連綫的五倍距離就是北極星的位置。北斗七星的勺柄圍繞着北極星轉動，所謂“斗柄指東天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停轉動，代表一年四季的不斷推移交替。

晦魄是指月亮而言，相對應上一句“㬢暉朗耀”太陽光。陰曆每月的最後一天叫晦，每月第一天叫朔，十五叫望。陰曆每月初始見的月光叫魄，即初三的新月。環照表示月亮由朔、望、晦完成一個回環，周而复始。

釋義：高懸的北斗隨着四季變换轉動，明晦的月光洒遍人間每個角落。

指薪脩祜，永綏吉劭。

註：“指薪”出自《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”指是脂字的通假，油脂燃燒的時間，比柴草要長得多，所以古人用油燈多用膏，即動物脂肪。莊子意為：烛薪的燃燒是有窮盡的，火卻可以一直傳下去。譬喻人的肉體會死亡而人類的生命現象是延續無窮的。

祜是福德、福禄。

“永綏吉劭”是承“指薪修祜”而来。“指薪修祜”是因，“永綏吉劭”是果。

釋義：人的一生只有修福積德，才能像薪盡火傳那樣長存，子孫後代永遠安定、和平、吉祥、幸稫。

矩步引領，俯仰廊廟。

釋義：如此心地坦然，方可以昂首闊步，一舉一動都象在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。

束帶矜庄，徘徊瞻眺。

註：束帶是整飾衣冠，束的本義是在木頭上加繩圈，即捆綁之義。帶是紳帶的簡穪。古代的士大夫階層，束於腰間的一條大帶，叫紳，所以穪士紳。紳的長度有尺寸限制：“紳長制士三尺，有司二尺有五寸”，普通人系的叫帶。

釋義：衣冠嚴整，舉止從容，表情嚴肅，容貌端正。胸懐大志，高瞻遠瞩。

孤陋寡闻，愚蒙等誚。

釋義：這些道理孤陋寡聞就不会明白，只能和愚昧無知的人一樣，讓人耻笑。

谓语助者，焉哉乎也。

釋義：説到古書中的語氣助詞，那就是“焉”“哉”“乎”“也”了。

作業：通臨智永禪師《千字文》。

附：《對雪》

唐 · 高駢

六出飛花入户時，

坐看青竹變瓊枝。

如今好上高樓望，

蓋盡人間惡路岐。