<p class="ql-block"> 二十四岁时，王渔洋在大明湖写的《秋柳》诗四首，以秋柳的衰色为创作背景，以委婉的笔调，巧妙的用典，精准的神韵把故国之思写得若明若暗，如醉如痴，瞬时大江南北，长城内外，特别是明遗民知识分子的唱和，为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。现在正是秋天，我们可以循着作者的思路畅游秋的落寞下，秋柳带给人的思与想。你侧耳细听，“柳声柳色柳文章，每听一句总叫强。故国落在秋季里，柳树寄托送家乡”。 《秋柳》并序“昔江南王子，感落叶以兴悲、金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨。情寄杨柳，同《小雅》之仆夫，致托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之，丁酉秋日，北渚亭书。” 之一“秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。“ 之二“娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。” 之三“东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚叔，梁园回首素心违。” 之四“桃根桃叶镇相连，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。记否青门珠络鼓，松柏相映夕阳边。” 四首无一柳字，却把故园的寄托揉进柳的柔媚中，令人拍手叫绝。 王渔洋文集雄厚，成绩斐然，《池北偶谈》、《带经堂诗话》、《唐贤三昧集序》等其中作品之一，是神韵论的集中代表。而清丽的诗词无论在东南徜徉、文章江左，还是蜀地，光是在五年扬州就创作诗歌1600多首，离任时作者总结“四年只饮邗江水，数卷图书万卷诗”是洋洋洒洒的心血合成，创作了《过江集》、《入吴集》、《壬寅集》、《白门前后集》、《衍波词》等诗集，《秦淮杂诗》、《冶春绝句》、《真州绝句》、《浣溪沙 虹桥》等为代表的诗浑然入题，百读不厌。典试四川，祭告南海、西岳时，《蜀道集》、《南海集》、《雍益集》等构成京华仕宦诗歌创作的主体。王渔洋的作品厚重入里，朴实中透视晶莹的高度，是难得的神来之笔，酣然入梦的成就感，在瞬间化为诗意的化身，在袅袅的炊烟中，在捧腹的绿荫下，在淋漓的湖中亭中，高踞石帆亭一读王渔洋文字的秀美，唯此“会当文学顶，一览众群小”，从《浣溪沙 虹桥》之一“北郭清溪一带流，虹桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。”之二“白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见虹桥，欲寻往事已魂消。遥指平山山外路，断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。”《冶春绝句》之一“红桥飞跨水当中,一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。 ”之二“三月韶光画不成，寻春步屧可怜生。青芜不见隋宫殿，一种垂杨万古情。 ” 扬州之景气秀绘其中，引得殷芸《小说》叙昔人言志，便有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之奢望；唐人徐凝赋诗，更有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”之惊叹。难怪扬州是文人墨客的诗情抒发地和寄情所。更有《青山》为伴，《江上》多情，《秦淮杂诗》梦萦绕，再看《青山》“晨雨过青山，漠漠寒烟织。不见秣陵城，坐爱秋江色。”环《江上》“吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。”迷恋《秦淮杂诗》“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。”《水绘园修锲》之一“前年曾到湘中阁，阁外天寒水方落。西风飒飒猿啾啾，惜别怀君芳杜若。今来三月青春深，浯溪窈窕桃花林。为君一曲答欸乃，写作云山韶濩音。”之二“碧琉璃上双玉壶，兰桡宛转沿春芜。未传洛下羊酪法，且醉淮南樱笋厨。射雉城中烟景暮，流莺唤人且须住。回头笑谢襄阳儿，讵可摇鞭背花去。”至此王渔洋诗词的美若雾中看花，影影绰绰，字字珠玑，字字飘逸，在流调的诗词画意中，引人入胜，欲罢不能。 王渔洋独创诗论神韵说，倡导妙悟兴会，含蓄蕴藉，冲淡清远，达到言有尽而意无穷的审美境界。作诗崇尚触景伤情，伫兴而就，笔墨天成。神韵说上承明代诗学，下启沈德潜的格调说，翁方纲的肌理说，袁枚的性灵说，是清代诗学的集大成。《四库全书总目题要》称“士祯等以清新俊逸之才，落水模山，批风抹月，倡天下以“不著一字尽得风流”之说，天下遂翕然应之”。《清史稿》称“士祯以诗被遇，清和粹美，蔚为一代正宗”，确为实至名归。 王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令，作《手镜录》一册，予以教诲，告诫儿子审慎处事，洁己爱民。他不仅以“清、慎、勤”为做官准则，而且告诫儿子也要牢记这三个字的精神，领会三个字的精髓。康熙说王渔洋“人品学问，老成忠厚。”诚然也。现摘录王渔洋的《手镜录》，以飨读者，文曰（节选）：“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司处同寅，接待绅士皆然，稍有任性，便谓以门第傲人，时时事事须存此意。（做官自己手脚须正，持门第不得）。有司衙门严内外之防，是第一要紧之事，家人勿令外出。”、“义学多有名无实，宜实实举行之。”、“皇上御书赐天下督抚不过清慎勤三字。无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。之地，果为好官，声誉易起。如不努力作好官，亦易滋谤。勉之！”王渔洋在任上，宽法度，举贤臣（他举荐的汤斌官至工部尚书，为本朝第一名臣）、宽政慎行、力持公道、不畏权贵，以律荐官，革除样钱、勤勉职守、廉洁自律、革除陋习、审结积案（包括废除琼花会、审理通海案、清还积欠案都秉公办事，深得人心），四十五年始终坚持“不负民即不负国，不负国即不负所学”的为官之道，政绩卓著，官声清明，并独创诗论神韵说，得到康熙皇帝“王士缜诗文兼优，着以翰林官用，改侍讲”的盛赞，还亲征他的精华之作，定名为《御览集》，王渔洋一生淡薄名利，以身作则，垂先示范，堪称一代廉吏。 《手境录》作为核心和精华，被后人称之为“上任的谈书”、“官场护身符”，足可见王士祯官场的造诣已经达到登峰造极的地步。王渔洋官高权显，作为文坛领袖，治世之能臣，文学之巨擘，仍礼贤下士，交友不论地位高低，以人品和文品论交。他与蒲松龄的关系，可谓珠联璧合，交往的重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》，王渔洋为其点评注说，眉批36处，并写诗作评价，从而使名不见经传的《聊斋志异》很快流传开来。沈德潜、纪晓岚、袁枚、钱钟书、蒲松龄、孔尚任、季羡林等一大批学者、政客对王渔洋都有较高评价。 王渔洋的趣闻轶事有之，当年读书东堂，兄弟在一起饮酒对诗，每每作成一首诗便击掌庆贺，诗成酒尽，而雪不止。王渔洋与袁于令、蒋阶、朱克生、张养重、陈云衡、陈维崧等人泛舟虹桥，创作出了大批虹桥唱和词，为世人所仰慕和传诵。 但古代官场的斗争风云突变，政治上的钩心斗角，总要牺牲某些人的利益为代价，正如一场“人生如戏，戏如人生”的谏言和过程，在政治的漩涡中，谁也不能独善其身，自扬州府推官至刑部尚书飞黄腾达，但最终他还是被罢了官，成为封建王朝的牺牲品。这源于康熙晚年，诸子争位，王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和，触犯了康熙的大忌，当时降三级调用，王渔洋认为“以微罪被贬，于愿足矣”，于是两袖清风回归了故里。在他七十七岁时，康熙念念不忘这位旧臣，诏他官复原职，但此时王渔洋重病缠身，使几辈扶掖向阙谢恩，七十八岁故于新城，人总有遗憾离开人世，但他带给世人的光辉从未泯灭。 王渔洋故居即忠勤祠是一组典型的明代宫殿式建筑，方方正正，规规矩矩，彰显人格的魅力和端庄做官做人作诗的情怀，普通而又接地气的光环映衬下，体现在各个方面，硕大的松树，高耸的竹子，婆娑的枣树，一切拥你入怀，就连在宸翰堂的西边有一处引人注意的取暖设施“暖地”，也感觉设计独到，为探究的必要，如人生之学问，从点滴结构开始，从不马虎，从墙外面看中间是半圆用砖砌成的炉膛，墙上有两个朝上的烟囱口，并附有一张暖地里面的结构图，条石、操作炕、炉口、炉膛、铁板、铁梁、支墩、主烟道、支烟道、主烟道盖板、垫砖等一应俱全，是典型北方取暖设施，极有借鉴意义，令人为之一振。 王渔洋的诗如桃花春曲，惹人耳目，它清新涤荡，撩人心扉，在美的享受中，是王渔洋留给后人的宝贵遗产。王渔洋的一生“为官一任唯唯昭日月，造福一方诺诺示乾坤”，一代正宗，悄然谢幕，留给世人的是精神的灵魂和诗词的光芒。这种思想的家园随着时光的流逝弥加珍贵，弥加为人纪念和珍惜。</p>