<p class="ql-block"> 早间听闻王渔洋的故事和诗词，有的催开花意，有的妙笔连花，有的层层叠叠，有的错落有致，2022年8月26日方能成行，在秋高气爽，办事途中，从桓台驾车15公里大约20分钟就到了名闻遐迩的王渔洋故居。 王渔洋故居位于桓台新城镇，在售票人员及经过测温、出示行程卡和身份登记后，凭着门票（票价40元，因为疫情期间，票价减半20元）进入牌坊题为“一代正宗”，两边柱子上的对联“德重东山朝野一时尊谢传名高北斗天下文章说渔洋”，其势规范，端庄，是后人对王渔洋一生功绩的概括和影响，不时便沿着平整的道路达到王渔洋故居。 王渔洋故居有四个北方典型的四合院组成，从东边依次为王士祯第、王士祯纪念馆、渔洋祠和戏园及休闲附属设施等。王士祯第为东跨院，是五进院落，从南往北为南侧座、西花厅、过厅、管事房、客房、信古斋、膳房、辰翰堂、后罩房和伙房。王士祯纪念馆为四进院落，以此排列着序厅、金榜题名、宦途通达、王家私塾、师宗神韵、清官廉吏等展厅。渔洋祠内有王渔洋石雕，院内种植牡丹，有渔洋祠和牡丹祠等建筑。西边是戏园及后花园等附属厅堂，双松书坞为北边主体建筑，西边紧挨着半偈阁，西边是樵唱轩，它们拱卫这春草池，池上有石舫和石帆亭等，池内，芦苇掩映其间，风姿卓越，修竹环绕樵唱轩，绿荫遍地，是休闲的好地方。南边是戏园，戏园是歇山顶建筑，台前四个柱子支撑（俗称台柱）、有台承、台屏和台板等组成，台子中央两边设有门，是演员进出和化妆用的。戏台分为前台和后台，前台为唱戏时用，后台为化妆和住宿用的。两边的门，分别为“入场门”和“下场门”，一方悬挂着“出将”，另一方为“入相”，这两个词语组成成语“出朝为将，入朝为相”寓意离开朝廷是圆猛将，归来后官拜相首，借助此话，来讨个好彩头。另外旧时戏台上表演的，都是历史背景的戏，所演的也是历史名人，大多是王侯将相，在舞台上十分妥帖适用这两个词。再者，旧时舞台上唱戏的人地位低下，是社会的“下九流”，借助将相之称，这也是给伶人一个激励。 说到戏台，戏台上的楹联也可以简单介绍一下，“人生大舞台，舞台小人生”，戏台楹联以戏为魂，以人为本，出将入相，玩味无穷，“出人意料之外，却在情理之中”之笔诠释戏曲“戏如人生，人生如戏”的理论。美陶冶、善洗礼、智的应有，具有锦上添花、画龙点睛的神来笔触，简直令人击节，妙不可言。在中国略举一二例子，可以概括楹联在舞台艺术上的神貌，在咸阳长武县戏台“不大地方，可家可用可天下。寻常人物，能文能武能神仙”，西安舞台“作廿四史观，镜中人呼之欲出。当三百篇读，弦外音悠然可思”，宝鸡皮影戏台“请君更看戏中戏，对影休推身外身”，咸阳三原县城隍庙戏台“假貌写真，情莫闲看镜花水月；新声传旧，事莫认作暮鼓晨钟”不一而足，足可以领略戏台上楹联的风采和文化大观。 人生如一场戏，戏中的人物缓缓而出，王渔洋字子真，号阮亭，别号渔洋山人，桓台新城人，清顺治进士，康熙四十三年官至刑部尚书，身后因避雍正（胤禛）讳追改士正，到乾隆时，乾隆认为“正”、“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯，补谥“文简”。累官至刑部尚书历时四十多年，是著名的清官廉吏。从四世祖王重光到王渔洋，历代冠缨不绝，科甲蝉联，先后出进士31人，举人46人，出仕为官者112人，有文学著述者50余人，成为齐鲁望族，御赐的“四世宫保坊”牌楼是历史的见证。王渔洋著述丰富，有三十六种五百六十多卷。他独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民，廉洁奉公的政绩，被誉为“一代诗宗”、“文坛领袖”，是我国文学史上著名的诗人、文学家。</p>