藏区，那些鲜为人知的事

杰哥

通常情况下，我们认为进藏，就是去西藏。其实藏区除了西藏全境，还有青海藏区，甘肃藏区，四川藏区和云南藏区。

青海藏区内包括：海北藏族自治州、黄南藏族自治州、海南藏族自治州、果洛藏族自治州、玉树藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州。

四川藏区内包括：阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州木里藏族自治县。

云南藏区内包括：迪庆藏族自治州：1个县级市、2个县（香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县）。

甘肃藏内包括：甘南藏族自治州、武威市天祝藏族自治县。

​地处雪域高原的藏区，因海拔太高，交通不便，生态环境恶劣，内地人很少涉足。但历史悠久的藏文化，藏佛教，特别是“古象雄文明”，又深深的吸引着人们前去瞻仰和探索。富有传奇色彩的浪漫诗人仓央嘉措，更是让人顶礼膜拜，家喻户晓。

我曾多次深入藏地，不为猎奇，只为了解和我们不同民族的文化和日常生活。每次进藏回来，都有人问西藏怎么样？值得一去吗？现在我就讲几个藏区鲜为人知的故事，与大家分享。

一，藏民生活

在我们传统认知里，藏民还是肤色黝黑、衣衫褴褛，生活单调，除了虔诚的信仰，顶礼膜拜，就是放牧，他们很少接受文化教育，大都是文盲，与现代文明社会相去甚远。

但真实的藏民生活，却完全颠覆了我的认知。现在大多藏民家里都放牧的有成百上千头牛羊，这些财产变现就是数百万上千万资产。部分藏民还能享受国家的无息贷款政策，最多可以贷款200w。一些划为景区的藏地，藏民将住房出租给来做生意的外地人，收取不菲的租金。在阿里地区的普兰县巴嘎乡卫生院做核酸检测排队时，与一个湖南邵阳市在塔钦做生意的小姐姐交谈，她说塔钦村2020年村委会公布的冈仁波齐景区收入是2000多w，这些资金都由塔钦村200来户藏民来平分，而且每年都有。

2019年夏天，我在青海海北藏族自治州的刚察县，偶遇一个买手机的藏民，他一次就购买四部苹果手机，由于不会汉语，无法交流，不知道要付多少钱，他一把提起一个口袋，放在柜台上，里面装满了一叠一叠的现金，要售货员自己拿，太豪横了。

今年七月下旬，我们从阿里沿国道317返回四川，在昌都境内，沿路看见藏民们在树林，草地集会，车辆一停就是一大片，大家坐在帐篷里，喝酒聊天，在草地里载歌载舞，好不快活。我们还以为遇到了藏民的传统节日，心想我们正好一起体验一下。在离昌都不远的珠古寺，停车场，路边都停满了车，我们也驻车下来，在珠古寺大门，遇到一个年轻的喇嘛，我问他今天是什么节日？怎么这么多人聚集在这，吃喝玩乐，他说今天不是什么节日，平常就是这样，如果周末和节假日，人还会更多。我百思不得其解，还是想自己去一探究竟，在一个帐篷边，我用“扎西德勒”给里面的人打招呼，刚好帐篷里面是一个三十多岁昌都市的公务员，会一口流利的普通话，我们的交谈完全没有障碍，通过交谈才得知，原来藏民们有这个传统，经常携家带口在大自然中，沐浴阳光，有时一呆就是三五天，一个星期。他们把这种有森林，溪流，草地的园林叫“林卡”，每年的藏历五月十五是“林卡节”，藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。原来藏民的平常生活这么富有情调和诗意，什么时候我们内地人也能这样幸福感爆棚，把享受大自然，过成日常生活，该有多好！

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二，看淡生死

藏族人的善良朴实是源自他们与世无争的性格，这与他们的信仰也是分不开的。藏族人一心向佛，一生与佛结缘，如若不是亲眼所见，你是万万不会相信的。

所以藏族人对生死看的很淡然。曾经有个喇嘛跟我说，我们觉得人去世了便是回归自然，是一个轮回，不需要太过悲伤。人从自然中来又回到自然中去。前世今生的因果报应让他们相信今生应该去修来世。这就是藏人的生死观，藏人对“死亡”和“新生”的理解，能使人坦然面对死亡，不但临终者能安然接受命运的安排，不受任何精神折磨，而且逝者的亲人也不像我们那样，显得那么悲戚、那么沉痛。我想藏人对生死的独到理解、诠释，也是形成藏民族各种民俗文化的核心——那就是乐观天性的根源。

在拉萨，在布达拉宫，在冈仁波齐，从来不缺朝圣者和磕长头的信众。磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，朝圣者五体投地匍匐，双手向前直伸，每伏身一次，以手划地为号，再匍匐往前，周而复始。很多人为了虔诚的信仰，倒在了朝圣的路上，但丝毫不影响他们前仆后继，一代又一代的传承，这就是信仰的力量。

在色达佛学院，在丁青孜珠寺，我曾两次看过TZ，整个过程安详，平和，没有那么多的悲戚和沉痛，那是因为他们相信逝者是进入下一个轮回。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措

三，男女之事

原来的藏民大都以游牧为生，居无定所。特定的生存环境，造就了特殊的男女之事，于是有了各种传说，一夫多妻，一妻多夫，甚至还有抢婚，钻帐篷，钻帐篷也叫跑夜，其实就是乘着夜深人静，偷偷潜入心仪的女孩子家中与她私会。

当然现在这些比较私密的事情，无法考证，但一些亲眼所见的事情，还是让人咋舌。

前年在塔公草原，我与一个十二，三岁的藏族小姑娘正在交谈，一个藏民汉子骑马奔来，他与小姑娘打声招呼，转过身，撩开藏袍就就地小便，他与小姑娘都没觉得没事，倒把我这个旁人，搞得十分尴尬。

今年在康定的道孚，我们入住一家藏民家里，家里只有两兄弟，同住一个屋檐下的还有一个老母亲，一个女主人，两个小孙子（父母都在康定工作）。家里装修豪华，院子里停着两辆私家车，其中一辆是上百万的丰田陆巡，一看就是殷实家庭。老大原来是个货车司机，现在闲赋在家，负责家里的日常事务，老二是个喇嘛，生意做得很大，在日喀则，拉萨和成都开有酒吧，是家里的主要经济来源。近两年因为疫情，也回来呆在了老家。老二很健谈，陪我们喝茶聊天，无意中说起，他们这边藏民为了家庭和睦和兴旺，时兴一夫多妻和一妻多夫，就是有的人为了家庭，可以找几个老婆，也有几兄弟为了家庭尽快富裕，只找一个老婆，几兄弟都为这个家挣钱，不分家。家里的孩子，不管是谁的，都只把老大叫阿爸，后面的兄弟就是叔叔。我们听后一笑了之，不过从老大老婆对老二毕恭毕敬的态度，我们还是看出一些端倪。

吃罢晚饭，老大饶有兴趣的叫我们一起去泡温泉。他说的温泉，是还没开发的野温泉。这个野温泉，不是他们村的，离我们还有几公里，需要开车过去。上车的时候，老二也一同来了，老大开车，老二就陪我们聊天，他说这个温泉很神奇，对治疗风湿，皮肤病，特别是跌打损伤有很好的疗效，周边的藏民每天都成群结队的过来泡澡。因为没有开发，就是五个原始石坑，石坑有大有小，小的能泡三五人，适合一家人泡，最大那个石坑可以泡十多个人。先来先泡，没有一定之规。我们到的比较迟，几个石坑都泡满了人。老大说，我们去下面的大石坑看看，挤挤没事。大石坑在半山腰的一个凹槽里，石坑边有一个太阳能路灯，坑里泡满了白花花的人，我们也入乡随俗，象藏人一样脱成赤条条，没想到在下坑的台阶上，竟然站着一个十来岁的小姑娘，我们羞得急忙跳下池子，这个小姑娘却若无其事的脱完衣服，也走进这个池子，与十几个大男人一同泡上温泉。回来的路上，老二说我们这里泡温泉，就是这样，如果没有地方了，就男女同浴，你们没见过吧？

哎！今天真是让我们出糗了。