夕陽紅專列——大西北之旅

刘文川

　　大西北，那是一個很神奇的地方，我記得小時候，就從課本上讀到過：那裡有一望無邊，走幾天幾夜也看不到一個人影的大沙漠；有寸草不生，遍地石块的千裡戈壁；有中國地势最高最大的内陸湖泊；有聖母娘娘沐過浴的天池；還有着華夏上下五千年，我們祖先留下的文化古迹；更有着祖國56個少數民族和睦相處的幸福天堂，還有……我早已魂牵夢繞，想盡快地去實現孩童時的夙願和夢想……

　　這一天終於來到了：2017年7月8日，我和好友（同學）王金院，笪良福，王二順四人從德興打的來到横峰縣火車站，在這裡滙同上饒的一個旅行社组織的團隊，参加大西北夕陽紅專列，去遊青海，甘肅，新疆，宁夏，陝西五省自治區，去實現我兒時的夢想……

　　因為德興就我們四個人，和上饒拼團，那些人都不熟悉，上了火車，擠的又是硬卧，心想這半個月，差不多有一半（七個晚上）是在火車上睡，即來之，則舒之。趕忙找到上饒旅行社带隊，請他帮忙我們找一間軟卧，按規定补足差價。带隊的是一個小青年，看到我們几個人都過了70歲的老人，找到南昌总社在這專列上的總領隊，给我們按排了一個四人間的軟卧。

　　第一站——青海

　　今天我們遊覽的第一個大景點是青海湖，它位於青海省東北部的大通山，日月山和青海南山之間，三面環山。它是我國地势最高（湖面海拨3266米）的淡水湖，也是我國面積最大的（4635平方公裡）的内陸湖。景區以高原湖泊為主體，兼有草原，雪山，沙漠等景觀。

看下圖，遠處是白皑皑連绵蜿蜒的雪山，近處是風吹草地“現”牛羊的美景。

注：此圖片非本人拍攝，选自有関資料。

　　我們的大巴在青海湖景區入口處停了下來，下了車，眼前廣塲中央，矗立着一座高大的雕塑。

　　我們四個人，首先來到一块書冩着“青海湖”三個红漆大字的巨石前攝下了來到青海湖的第一張合影。

　　眼前的青海湖，浩瀚漂淼，一直延伸到天邊。湖水湛藍湛藍，像蓝寶石那样透亮艳美，平静的湖面上，在陽光折射下，波光粼粼。遠處有一些游客，劃着竹伐，在湖面上飄蕩，是那麽的惬意，舒坦。

　　同學王二順，也在這裡留了一個記念。

　　這裡虽然有多個民族杂居，但藏族還是主要民族之一，所以周邊的建築和實施大多凸显了藏族特點。

　　関於青海湖形成的傅說，民間有多種版本的不同描述。汉族，藏族，蒙古族的傅說都不相同，但綜合他們的說法都有一個共同點：最早，那個地方有一泉眼，長流不溢，但後面的說法就不大相同，這就說明了青海湖的形成是和那汪泉眼有着千𢇁萬縷的関系……

　　在青海省遊的第二個大景點是“塔尔寺”，又名“塔兒寺”。地處青海省省會西寧市湟中區城區，該寺創建於明洪武十二年（1379年），得名于大金瓦寺内為記念“黄教”創始人“宗喀巴”而建的大銀塔，藏語稱為“衮本䝨巴林”，意思是“千萬狮子吼佛像的弥勒寺”，属於國家五A級景區。

注:“黄教”，喇嘛教格鲁派著名的六大寺院之一，全稱為“衮本絳巴林”，大意是十萬金身慈氏卅。

注:衮（gun）第三聲。

　　塔尔寺是中國西北地區藏傅佛教的活動中心，在中國及東南亚享有盛名，曆代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝曾對該寺上層宗教人物多次封授名號，清康熙，乾隆等帝王也都有對該寺賜匾。藏三世，四世，五世，七世，十三世，十四世達賴及六世班禅，九世班禅和十世班禅也都曾在該寺進行過各種宗教活動。

寺內珍藏有許多佛教典籍，曆史，文學，哲學，醫學，立法等方面的學述專著。

　　塔尔寺有個重要的佛教活動，就是每年都要舉辦四大法會，它們分别是：每年正月十四，十五跳金剛怖畏護法舞，大型酥油花展覽；每年四月十五跳金剛怖畏護法舞，晒大佛；每年六月初七，初八晒大佛，跳金剛怖畏護法舞，轉金佛，跳馬首金剛護法舞；每年九月二十二，二十三两天拜大佛，，跳馬首金剛護法舞，記念宗喀巴大师圓寂。

一年四次，稱四大法會。很遗憾，我們來的不是時候，没有這個眼福。這些只是聽導遊講解員介绍的，這些圖片也是從寺内及有関介紹資料中截圖下來的。

　　塔尔寺是中國藏傅佛教首屈一指的名勝古迹之一，該寺內除前面介紹的珍藏有許多藏佛教經典各类學術傳著之外，還有被稱譽為塔尔寺藝術“三绝”：酥油花，壁畫，堆綉。

　　第一绝：酥油花

酥油花，是施食供品上的小小貼花。傳說公元641年，文成公主進藏，带去一尊释迦牟尼12歲等身像，將其供奉在拉萨的大昭寺，吐番人們用酥油做成花供献于佛像前，以示尊敬之心。後來藏傳佛教寺院相继傳用，視為禮佛珍品，献酥油花也就成了每年正月藏民祈愿大法會的主要內容。

　　第二绝：壁畫

塔尔寺壁畫，是我國絵晝寶庫之一，它主要絵於塔尔寺的殿堂，瞻廊，回廊，前廊等地。至今保持完好的壁畫還有上千餘幅，對殿堂的建築格局起到了很好的美化衬托裝飾作用。壁畫以多姿的形象，鲜艳的色調，丰富的内容，生動的描繪，别具一格的晝面聞名於世。

　　笫三绝：堆綉

推綉，属唐卡的一種，又稱剪貼，补花，是在布幔上用各種顏色的布块粘貼，堆砌而成的大小佛像，和周圍、點綴的花卉圖案，它是塔尔寺獨有的一種地方民族手工藝述品，體材主要以藏族佛教的各種活動為主。

　　在离開塔尔寺之前，我們還遊覽了附近的一些寺廟，和走過的全國各地的廟宙大同小異，走馬觀花，蜻蜓點水，一带而過。最後來到塔尔寺對面的一個制高點，以塔尔寺全貌為背景，拍了一張照片，以示我已来過，並作永久記念。

　　在青海遊覽的途中，導遊還带我們参觀了一個藏胞新村。

　　導遊带我們参觀了這個藏胞新村自己辦的銀器玉器店，摆在玻璃厨柜裡的各種精美的銀制品和各種色彩的玉器，熠光閃閃，耀眼夺目。

　　我們還現埸觀看了藏胞藝人打製銀器的過程。

　　這是藏胞自己家养的耗牛自製的一種風干耗牛肉，肉鲜味美，在我們南方是非常难得見到的佳肴。

　　這是散养在草地上的耗牛。

　　第二站 ——甘肅

　　甘肅省有很多名勝古迹值得一遊，如華夏人文始祖伏羲氏就誕生在這裡，是我國最早的農業發源地之一，又兼有絲綢之路文化（河西走廊），黄河古文明發祥地之一，全國四大石窟，這裡就占了两個（敦煌莫高窟，麦積山石窟）。但是，這次夕陽紅專列——大西北之旅行程中只安排了两個大點：敦煌莫高窟和鸣沙山月牙湖。

　　甘肅，簡稱“甘”或“陇”，省會蘭州，位於西北内陸腹地，處黄河中上游，介於三大高原之間（青藏高原，黄土高原，内蒙古高原）。全省大致可分為陇南山地，陇中黄土高原，甘南高原，河西走廊，祁連山地，北山山地六大區域，其中祁連山，六盘山是全國皆有口碑的两座大山。

　　敦煌，甘肅省縣級市，由酒泉市代管，位於河西走廊的最西端，地處甘肅新疆青海三省區交滙處。是絲绸之路的節點城市，以“敦煌石窟”，“敦煌壁晝”聞名於天下，是“世界遺産莫高窟”和“汉長城”邊陲“玉門関”，“陽関”的所在地，為甘肅省的四大綠州之一。

下面的图片是我們夜遊敦煌市時拍攝的一處景觀。

　　敦煌美麗的夜景。

　　這座七層塔，是莫高窟标志建築。敦煌莫高窟1987年被列入《世界遺産名录》，属世界文化遺産。我們四個人在這座塔前留下了珍貴的記念。

　　莫高窟的开凿從十六國時期至元代，前後持續约1000餘年，在中國石窟史上绝無仅有，既是中國古代文明的一個璀璨藝術寶庫，也是古代𢇁綢之路上層經發生過的不同文明之間對話和交流的重要見証。

　　莫高窟現存有雕塑和壁畫492個石窟，大體可分為六個時期：北朝，隋唐，五代和宋，西夏和元。

莫高窟的雕塑，主要是泥塑，和山西大同的雲崗石窟，河南洛陽的龍門石窟不同，它們是用石頭雕刻出來的，而莫高窟的山體的石頭易風化，無法雕刻，所以都是泥塑的，再配上色彩。莫高窟的壁畫以飛天壁畫為主，配色鲜艳，千姿百态，生動形象，栩栩如生。千年過去，仍保持完好，實属古代壁畫藝術上的一顆耀眼夺目的璀璨明珠。

　　莫高窟現存有洞窟735個，保存壁畫4.5萬多平米，彩塑2400餘尊，唐，宋木构窟檐5座，是中國石窟藝術發展演變的一個縮影。

　　在甘肅省遊覽的第二個景點是鳴沙山，頋名思意，是能發出聲音的沙山。還真是這樣，因這裡的沙被風一吹，就會發出像“絲竹（一種樂器)”吹出的聲音。具史料記載，東漢時，人們發現這種沙山被風吹起，就會發出像一種吱吱呜呜的聲音，覺得奇怪，當時的科學水平又無法解释，故人們稱它為神沙山，直到晋代，才改稱為鳴沙山。

鳴沙山處於騰格裡沙漠的边緣，离敦煌市區中心只有六，七公裡，鳴沙山的入口就紧相邻市郊區，我們從市區乘大巴，幾分鐘就到了鳴沙山景區。

　　其實，沙動會發出響聲，這是一種有科學論証的自然现象。但如何解釋這種現象，科學家們有過無數次的實驗，也拿不出一個統一标准答案。總之，沙山被風刮起，沙粒之間存在有空隙，互相摩擦，就會發出各種各樣的聲音。風小輕微時，聲音像細𢇁，像空竹，像管弦；風狂飇時，像犬吠，像狮吼，像雷鳴。具不完全統計，全世界類似這樣的鳴沙山很多國家都有，而且不同的地裡环境，不同的氣候條件，不同的狀况沙漠，發出的聲音也不同。具傳，全世界因風動沙山而産生不同的聲音有100多種。而我們中國類似的鳴沙山就有四個：寧夏中衛的沙坡頭，内蒙古達拉特奇的響沙灣，新疆巴裡坤哈萨克自治縣的巴裡坤鎮，敦煌莫高窟附近的鳴沙山。

　　鳴沙山景區的全稱叫鳴沙山月牙湖名腾風景區，是国家5A級風景區。

　　月牙湖，又稱月牙泉，位於鳴沙山北麓，泉呈月牙形。古稱“沙井”，俗稱“葯泉”，清澈明亮，與周邊的黄沙，泉邊的花草相映成趣，山泉共處，沙水共生，真不愧為塞外風光之一绝景。

　　月牙泉，身處大沙漠深處，四周都是沙山，唯獨這一汪泉水，1000多年来，水是比以前少了很多，位置也在逐漸縮小，但能保存到現在，已經是沙漠中的奇迹。而且泉的周邊，芦葦茂盛，鲜花艷麗，綠树成蔭，好一個沙漠中的江南美景。

　　這是從月牙泉附近的展覽館介紹資料的圖片中拍攝下來的，月牙泉有史以來從1907年至上世紀60年代末約60餘年間，月牙泉變化的照片記录。

　　在這浩瀚無垠的大沙漠中，挺立着這麽一顆綠郁葱翠的大树，你不感到惊訝而又意外嗎？這就是沙漠中的奇迹！

　　這些是月牙湖邊的廟庙和亭閣。

　　此生第一次来到腾格裡大沙漠，也是唯一的一次，一定要體驗一下骑駱駝的滋味。

　　這是笪良福同學骑在駱駝上的自豪形象。

　　第三站——新疆

　　新疆，位於中國西北地區，面積166，49平方公裡，是中國陸地面積最大的省級行政區，約占中國國土总面積的六分之一。

新疆戰略位置十分重要，邊境綫有5600多公裡長，舆俄羅斯，蒙古，吉尔吉斯坦，吉尔克斯坦，巴基斯坦等十多個國家接壤。曆史上曾是“絲綢之路”的重要通道，现在又是第二座“五歐大陸橋”的必經之路。

　　新疆常住人口約2587万，含有56個民族成份，是我围常住人口中含有少數民族成分最齊全的唯一一個省級行政區。

　　旅遊行程上的安排，在新疆我們將遊覽天山天池，火焰山，千佛洞，葡萄溝等景點。

　　第一個景點是天山天池。

天池，位於新疆維吾尔自治區昌吉回族自治州阜康市境内，距首府省會烏鲁木齊約110公裡，是古代冰川泥石流堵塞河道形成的高山湖泊。該池位於新疆天山東端最高峰博格達峰的山腰，海拨1980米，湖面呈半月形，面積約4，9平方千米，是世界著名的高山湖泊，被列入世界自然遣産，國家5A級景區。

　　傳說，王母娘娘曾在這裡沐過浴，故又稱為“瑶池”。

　　天山天池环抱在高山峻嶺之間，遠處雪山倒影，近邊雲杉族拥，池中碧水似鏡，美哉風光如晝。

　　在天池的東岸山坡上建有王母娘娘廟宇，以示記念。

具傳，三千多年前，西王母娘娘，在今天的天山天池這個地方，遇見骑着八駿漫遊到此地的周穆王，拿出美味佳肴，摆酒設宴，款待周穆王。两人借飲酒賦詩，對歌，互傾愛恋之情。不料被玉皇大帝得知，勃然大怒，命王母娘娘回宫，西王母與周穆王依依不舍，流下一汪眼泪，立刻化成了一汪天池。

　　飛龍潭，也稱黑龍潭，位於天山天池東面约500米處。傳說它是西王母娘娘洗脚的地方，又稱東小天池。具說在天池西面還有一個西小天池，它是西王母娘娘洗臉的地方，而中間的大天池則是王母娘娘沐浴（洗澡）的地方。

　　曾經的飛龍潭，也有一個神奇的傳說，但已經是過去的事了，現在的飛龍潭，還在原來的位置，潭中的水，是經泄水閘下迭幾十米高處的水滙聚成潭。潭的周圍，断崖陡壁，綠树葱翠，一股急流，奔騰而下，呼潚震耳，白浪翻滾，好一幅雄渾壯觀的氣势。

　　离開天山天池，第二個景點是火焰山。它位於維吾尔自治區吐鲁番市高昌區312國道，吐鲁番盆地的北綠，古絲綢之路的北道，是中國最热的地方，山體呈赤紅色，荒山秃岭，寸草不生，飛鳥匿跡，看上去真的像是被火燒過似的。尤其是每到盛夏，酷日當空，連綿不断的山體，在烈日照射下，砂岩灼灼閃光，灼熱的氣流滾滾上升，真像烈焰熊熊，火石撩天。

　　這裡曾是《西遊記》其中“火焰山”一集的拍攝地。

　　為迎合旅遊需要，還在火焰山脚下，建了一座唐僧和徒兒孫悟空，猪八戒，沙和尚西天取經的雕像。

　　千佛洞——位於新疆維吾尔自治區吐鲁番市東45千米火焰山中段木頭沟河谷两岸的悬崖上，凿有洞窟83個，現存57個，其中有壁畫的40多個，總面積約1200平方千米。

看！下圖中左上方是千佛洞，千佛洞後面就是火焰山，荒岩秃岭，寸草不生，而右下方是木頭沟河谷，綠树蒼盛，流水潺潺，两個截然不同的景像。

　　千佛洞凿於南北朝後期，經曆了唐，五代，宋，元，達七個世紀的漫長歲月，一直是高昌地區的佛教中心。公元十三世紀前，這裡曾是高昌王的王室寺院，也是高昌石窟最繁華鼎盛時期。到了公元十三世紀末，高昌王室東迁甘肅永昌，加之伊斯蘭教的侵入，佛教漸衰，千佛洞也隨之衰落，在異教冲突中遭到毁壞。

現在該千佛洞（全稱為“柏孜克裡克千佛洞"）已被國家公佈為第二批全國重點文物保獲單位，被吐鲁番市命名為“市級愛國主義教育基地。”

　　火焰山景區分為自然風光景點和人文景觀两大部分。在火焰山景區内建有一個地宫，地宫呈圓形，面積達9000多平方米。内分自然地理文化廳，高昌知名人事廳，中央領導参觀合影展覽廳，及休閑喝茶咖啡廳，購物娱樂廣塲等。

　　這是矗立在地宫廣塲中心的巨型温度計，做成“金箍棒”狀，直徑0，65米，高12米，可以测摄氏100度地表高温，空氣湿度，誤差不超過正負0，5度。

這根温度計荣獲世界吉尼斯之最。

　　坎兒井，坎兒，新疆語意為井穴，它是荒漠地區一種特殊的灌溉系統。主要遍佈于新疆吐鲁番地區，坎兒井舆萬裡長城，大運河並稱為中國古代三大奇迹工程。

　　新疆，地處西北内陸腹地，遠离海洋，加之特殊的地理結构，及特定的氣候條件，年降雨量少，干早嚴重，人們為了解決缺水問題，古代的祖先們就發明了開凿坎兒井這一創舉，既解決了飲用水的需求，又解決了農田灌溉的需要。

現在光在吐鲁番地區，具統計坎兒井就有近千條，全長約5000公裡。其結构由竖井，地下渠道，地面渠道和“涝埧”（即小型蓄水池）四部分組成。

注：因為坎兒井大部分都在地下，遊覽條件限製，不能下去觀賞，所以這些圖片是從資料中选擇來的，非本人拍攝。

　　葡萄溝，這是在新疆玩的最後一個景點，它位於吐鲁番市區東北11公裡處，南北長約8公裡，東西寬約两公裡，是火焰山下的一條峡谷。沟內有布依鲁克河，主要水源來自高山融雪。因盛産葡萄而得名，現被命名為國家5A級旅遊景區。

　　葡萄溝沟谷两岸悬崖對峙，岩壁陡峭，犹如喘嶂。沟内溪水环繞，水清幽凉，是避暑觀光旅遊勝地，它是火州裡的避暑天堂。

　　自古以來，這裡就盛産葡萄，所以深加工葡萄幹，是葡萄溝的主打産品之一。每年到葡萄豐收季節，這裡的家家户户几乎都有製作葡萄幹凉棚和産房，形態各異，到虑挂满了一串串的葡萄，顏色艷麗，給葡萄溝增添了一道道靚麗的風景綫。

　　完成了在新疆旅遊的項目，明天將去寧夏，晚上住烏鲁木齊市，但不在市區，而安排在市的郊區。又没有眼福去飽覽烏鲁木齊市的美麗夜景了，實感遺憾。

　　第四站——寧夏

　　寧夏，是我國最大的回族少數民族聚住地，故稱寧夏回族自治區。這裡氣候比較特别：春季風沙多，夏天酷跑署少，秋凉來得早，冬寒時間長。雪雨稀少，日照充足，平均年降水量只有300毫升，主要用水源自黄河引灌。流經寧夏區域的黄河段約有397公裡。所以寧夏也是我們華夏古文化發祥地之一。

　　沙坡頭，是我們在寧夏遊覽的第一個景點，它位於中衛市西16公裡處。這裡集沙漠，黄河，高山，湖泊，湿地，綠州為一體的旅遊景區。它既有江南青山綠水之秀美，又有西北黄河，沙漠之雄壯。沙坡頭被联合國环境規劃署授予全球环境保護500佳單位，又被中央電視臺評為“全國十大最好玩的地方”，享有中國沙漠旅遊基地的美譽，是中國五大最美沙漠之一。

　　在進入沙漠景區的門口，座落着一块基石，上面矗立着唐代著名詩人王維的巨型雕像，雕塑傍的一块巨石上，書冩着王維當年遊此地時留下的千古名句：“大漠孤烟直，長河落日圓”。生動形象地描寫出了塞外（騰格裡沙漠）雄奇瑰麗而又渾然壯觀的黄河落日大漠時的風光美景。

　　沙坡頭景區玩的項目很多:有滑沙，人坐在滑沙板或滑沙車上，從沙山的最上面往下滑，有乘吊纜索滑過黄河到彼岸的，有坐攬車從沙頂往下滑的，還有開着越野車在沙漠中奔馳的等等，但都有年龄限製，像我們這些超過規定年龄的都不允許参加的。

　　羊皮筏子——俗稱“排子”，是黄河流域在青海，甘肅，寧夏一带最古老的，且又最重要的水上交通工具，數百年來一直飄蕩在汹湧奔流的黄河水中。它的主要材料是公羊皮。隨着旅遊事業的發展，現在已經成為一項热門的旅遊項目。

　　白馬拉繮——白馬拉繮雕塑，矗立在黄河中央，它是黄河沿岸人們引黄灌溉的一個伟大創舉，被稱為“寧夏都江堰”，起分流作用。

　　在寧夏遊的第二個景點是花海，它位於金沙島，在中國第四大沙漠騰格裡沙漠的東南邊緣，和相邻的騰格電湖，交相輝映，是我們國内罕見的沙漠湿地花圓式主題景區。

　　沙漠和花海交錯輝映，惊艷绝頂，两種截然不同的自然景觀，給人們如此和諧共處的感光視覺，着實讓人惊訝不已。融入其中，即能感受到大西北的粗曠豪邁的氣势，又能體驗到江南綠水繁花，悠閒清静的情境。

　　第五站——陕西

　　陕西，位於中國中部，地跨長江，黄河两大水系，是中華民族重要發祥地之一。簡稱“陝”或“秦”，曾有西周，秦，汉，唐等十四個朝政在這裡建都，中國古代文化曆史資源非常豐厚，是中國古代王朝在此地建都最多的一個地方。

　　兵馬俑，（即秦始皇兵馬俑，亦稱秦俑），和秦始皇陵一起被列入第一批全國重點文物保護單位，又同時第一批被列入《世界遺産名录》，被譽為世界第八大奇迹，世界十大古墓稀世珍寶之一。先後有200多個國家元首和政府首脑参觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。

　　兵馬俑，是中國古代墓葬陪殉的一種類形，中國古代，奴隸主死後，往往是用奴隸（活人）來陪殉，而兵馬俑則是用泥土雕塑成各種戰車，戰馬，和士兵的形象作為陪葬的一種形式。

　　大雁塔，座落在西安市南郊慈恩寺院内，它被人們視為古都西安的像征。塔體為磚仿木結构，高約64米，四方型樓閣式方磚塔，共有八層，是典型的由印度佛教傅播到中國並融入進中原地區的仿印建築，是我國現存最早且規模最大的唐代四方型樓閣式磚塔。

　　大雁塔，其名稱來源於印度佛教的一個傳說：相傳印度佛教原來分為两個派系，即大乘和小乘，大乘吃素，小乘吃葷。一天，在一個小乘派系的寺院中，做飯的僧人（飯僧），因為没有找到肉給方丈吃，很是不安，仰天哀叹，不知如何是好。正巧一群大雁從頭頂飛過，飯僧脱口而說，如果有大㕍給方丈吃就好了，誰知突然就有一只大雁從空中掉了下來，這個飯僧非常吃惊，立即告訴了住寺方丈。方丈也很惊訝，認為這不是大㕍，一定是菩薩显灵，舍身佈施，為了别人牺牲自己。寺中僧人都為此大受感動，從此，小乘寺院也不再吃葷，改為吃素。為了紀念這位化身菩薩，便在大雁掉落的地方建造了一座塔，名為㕍塔。

　　在唐永徽三年（652年），玄奘，從天竺佛國（印度）取經，满載而歸。带回在天竺國（印度）經卷657部，佛像8尊和大量舍利，回到長安（西安）。正值大慈恩寺落成，玄奘被任命為該寺首任主寺。

　　玄奘任主寺後，向朝庭禀奏，申請模仿印度雁塔在大慈恩寺院内也建一座雁塔，用來珍藏他從天竺佛國取經带回來的經卷，佛像，舍利等，獲得朝庭恩准，建造了現在西安的這座大雁塔。而玄奘當年就在新落成的這座大雁塔裡專心致力于佛經翻譯工作。這就是西安大雁塔的來曆。

　　西安明城墻，位於西安市中午心，呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，總周長11，9公裡。設城門四座：東門（長安門），南門（永寧門），西門（安定門），北門（安遠門）。每個城門都由箭樓和城樓組成。

　　現在西安的城墻，是建於明洪武7年（1334——1378），距今已有800餘年，是我國現存最完整的一座古代城垣建築。

　　在西安的大街小巷，很多面館的門口或傍邊墙上都寫一個特別怪的字（見下圖），它是由很多漢字和偏旁部首組合成的，讀bⅰang，叫bⅰang bⅰang面。這個字在新華字典中是查不到的，它是陕西地方特有的字。它是陕西地方特色的一種面條的像征，具說這種面條有一尺長，两公分寬，遺憾的是我們没有時間去親口償一償。

　　時間過的真快，十四天的大西北之旅，轉眼就結束了。正值酷暑炎夏，加之西北地區干旱少雨，每天在烈日下奔跑，大家的热情却仍然那麽的高涨，這就充分地反映出游客們愉悅的心情。

我静靜地坐在奔馳的列車上，回味着近半個月来的西北之旅曆程，心潮澎湃，興奮激動的心情难以平息。兒時在課本上學到的知䛊，終於親眼所見，親身體驗，深深地感到我們偉大祖國山川大地的雄偉狀觀，華夏遠古文化渊源流長，經過這次大西北之旅，更加激發了我們热愛偉大祖國的深情，更加坚定了永遠跟着共産黨走社會主義道路的决心！严防日本軍國主義企圖复僻的野心，坚决抵製美帝國主義妄想在中國第三代，第四代青年人身上進行西化思想的渗透，提高警惕，認清形势，用我們热愛祖國的满腔热血，坚定地捍衛我們偉大的中華民族永不褪色，紧紧地跟随以习近平主席為中心的黨中央，沿著具有中國特色的社會主義康庄大道奮勇前進！