平遥印象7：平遥文庙游记

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　　文庙又称孔庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，是中国历代封建王朝祭孔、尊孔以及办学的庙堂。目前全世界有2000多座文庙，国内约有1600多座，保存较好的只有300余座，其中现存历史最悠久的是平遥文庙。

　　平遥古城的一张套票可以游览城内22个景点，文庙包括在内。平遥文庙又名文庙学宫，位于古城东南隅，始建于唐贞观初年，沧海桑田，历劫犹存。占地4万㎡，是城内历史最悠久、规模最宏大、形制最典型的建筑。气势雄伟，规制庄严，红墙灰瓦，宛如帝宫。

1云路老街

　　平遥文庙坐北向南，南门位于文庙街，北门位于城隍庙街，两门都可进出。东西方向的文庙街横穿过文庙景区，文庙街向北按照中轴线依次主要有棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁等；文庙街向南主要有影壁、云路老街、云路坊、云路、南城墙上的文昌阁旧址、魁星楼等。

↑“宪章文武”牌坊，意为“效法周文王、周武王的典章制度”。由孔子创立的儒家学派有一个重要的共同特征，就是“祖述尧舜，宪章文武”，遵循先圣尧舜之道，效法西周文武之制，并发扬光大。

↑“德配天地”牌坊。

↑“励志中学校”，1924年创建于文庙，县长题写校名门匾，1928年更名为“平遥县立初级中学”。1949年与太岳中学合并为“山西省立平遥中学”，是山西省首批重点中学，也是神州九号航天员刘旺的母校（1982-1988）。

↑影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。平遥文庙影壁是砖砌一字形影壁，由须弥座、墙身、墙顶三部分组成，影壁心为独特的月洞门式，简朴大方。

↑影壁向南是“云路老街”↓

↑“云路”，即攀登南城墙的砖砌步道。云路下是南马道街。

↑奎星楼，属于文庙景区的一部分，创修于清康熙三十九年（公元1700年），双层砖砌，檐顶覆盖琉璃瓦，色泽亮丽，高高居于南城墙上。

2棂星门

　　棂星门位于平遥文庙的南入口处。在文庙设置棂星门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集在儒学门下。古时帝王祭天，先祭棂星，祭孔如同尊天。

↑棂星门是一座斗拱牌楼，门前立有“文武百官军民人等到此下轿下马”的下马桩。古代只在重大祭祀活动或者贵宾莅临才打开大门，两侧有便门供平时出入。

↓棂星门外侧的院墙壁画“孔子圣迹图”。

↑化行中都。公元前501年，51岁的孔子出任鲁国中都宰，制定了使百姓安居乐业的各种政策，政绩显著，路不拾遗。一年后鲁国各地都纷纷效仿中都的政策。

↑杏坛设教。指的是古代孔子讲学之处。“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”。

3第一进院-大成门

　　平遥文庙是我国北方地区保存最为完整、规模最大的一座文庙，共有五进院落，进入棂星门后是第一进院落，有泮池、泮桥、名宦祠、乡贤祠、大成门等建筑。

↑“棂星门”正对“风情街”，“万仞宫墙”日暮之时，正是“绚丽夜景”霓虹之初。一高一下、一前一后、一古一新的两处文字在此相会，耐人寻味。

↑泮池，传说曾是孔夫子洗笔墨的地方，周朝诸侯的学校前有半圆形的泮水水池，学校即称泮宫，后成为文庙的象征性建筑。围栏石板上精雕有琴棋书画、辈辈封候、犀牛望月等各式吉祥图案，泮池内有福禄寿禧四个神台，供游客们抛掷硬币博个彩头。

↑泮桥，又称为状元桥，架于泮池之上，下半部为砖，上半部是汉白玉石，桥身拱起，轮廓优雅。曾有古语“走过状元桥，脱掉蓝衫换紫袍，脚踩云梯步步高”。

↑名宦祠、乡贤祠位于泮池的为东西两侧，名宦祠是古时供奉在平遥县任职并有突出贡献的官员的场所，乡贤祠是古代供奉对儒学和乡里做出重大贡献的乡绅的场所。

↑“和易以思”匾额。既能够融洽相处、平易近人，又能够让人善于思考，指的是老师应具备的善于教育的能力。

↑大成门，又称“戟门”，是文庙建筑中的重要配置。“大成”是孟子评价孔子“孔子之谓集大成”之语，门外立戟是古礼，戟门即礼仪之门。大成门的东西两侧分别有更衣厅和斋宿所，是祭孔时斋戒、沐浴和更衣的地方。还有神厨和神库，是制作祭品、存放祭品祭器的地方。

↑大成门悬挂横匾“文庙学宫”，落款是“督军兼省长阎锡山题”。楹联为：

名城仰名人，名城千古，名人千古

孔子成孔学，孔子万年，孔学万年

大成门分为东、中、西三道门，在古代两侧门供平时行走，中门只在祭孔大典时开启大门。

↑大成门内两侧放置有钟和鼓，寓意“金声玉振”，用以赞扬孔子知识渊博，才学精到。也有传说在这里（花钱）敲钟击鼓可以令人时来运转。

↑古代新入学的生员，都需要进行“入泮”的入学仪式，学童首先换上学服，拜笔，经泮池，跨泮桥，然后上大成殿拜孔子，行入学礼。

4第二进院-大成殿

　　经过大成门后进入第二进院，主殿大成殿位于其中。大成殿始建于汉代，重建于金大定三年（1163年），比北京文庙早248年，比曲阜孔庙早317年，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，也是仅存的金代文庙建筑，为中国古代木结构建筑物之珍品。

↑第二进院由殿前广场、大成殿、东庑、东碑厅、东腋门、西庑、西碑厅、西腋门组成。

↑配殿东庑、西庑，是奉祀儒学先贤先儒之地，现今陈设沿用旧制，供奉有七十二贤人坐像。

↑东庑，匾额“祖述尧舜”。西庑匾额为“宪章文武”。

↑孔门弟子彩塑群像，据说是国内孔庙中彩塑规模最大的一处。塑像的后墙上绘有孔子圣迹图，从颜徵在（孔子母亲）祷尼山开始，到孔子去世后弟子庐墓为止，展现了孔子一生的主要活动与事迹。

↑一眼望去，有的人名字是闻所未闻，有的人名字是如雷贯耳，他们静默矗立在这一方圣域，永生在无数儒者心中。他们的思想已经贯穿了2500多年，只要这个世界还有儒者存在，就会继续穿行到未来。

↑公肩定，字子中，春秋末年鲁国人（一说晋国人），孔子的弟子、学者。公肩氏是一个非常古老的姓氏，源于姬姓，不在《百家姓》之中。

↑左起：罕父黑（字子索）、漆雕哆（字子敛）、荣旗（字子祈）。漆雕氏出自姬姓，孔子弟子中姓漆雕的共有三人：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。“漆雕氏之儒”属于孔门弟子中任侠的一派，不愿做官，好勇任侠。

↑主殿大成殿，属于宋代建筑体系，重建于1163年的金代（南宋同期），面阔五间25.8米，进深五间24.3米，单檐歇山顶，建于1米高的大台基上。殿前月台广阔，青石栏杆环绕，是祭拜孔子的关键场地。

↑月台石阶上雕有“二龙戏珠”图。龙是古代东方文化的象征，更是权威与地位的象征。

↑孔子远祖是商朝商汤，先祖微子启封于宋国。孔父因避内乱定居鲁国，任陬邑（今曲阜）大夫，有正妻生九女，娶妾生一子，但有足疾，于是孔父66岁时又娶14岁的颜徵在为妾。孔母怀孔子时，曾在尼丘山祈祷，所以名“丘”，字“仲尼”。三岁丧父，即与其母其兄一起被逐出家门。

↑孔子一生为理想颠沛流离，“资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运”。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上，孔子打破教育垄断，开创私学，“弟子三千，贤者七十二”，其中很多成为各国高官栋梁，为儒家学派延续了辉煌。

↑从汉武帝开始，孔子受到历代帝王的尊崇，被尊奉为“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先师”等等。殿内悬挂清代帝王题匾，万世师表（康熙）、生民未有（雍正）、与天地参（乾隆）、圣集大成（嘉庆）、德齐帱载（咸丰）、圣协时中（道光）。居中楹联为：

道若江河随地可成洙泗，

圣如日月普天皆有春秋。

↑大成殿内主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”。主像为孔子，高4.5米，按照周朝天子服饰，头戴十二旒冠，身着十二章衮服，手执圭板。“四配”高3.8米，“十哲”高约1.8米，为我国最大的孔圣及先贤群雕像。

↑历代统治者在尊孔祭孔的同时，对孔门弟子也加以尊崇，给以从祀和配享的待遇。“四配”是述圣孔伋、宗圣曾参、复圣颜回、亚圣孟轲，“十哲”也都是孔子得意弟子。孔伋，字子思，孔子的嫡孙，子思受教于孔子的高足曾参，子思的门人再传孟子，在孔孟“道统”传承中有着重要地位，是春秋时期著名的思想家。

↑四配十哲塑像都着九旒冠冕和九章衮服，手执笏板。据说是按照《周礼》钦定的周朝服饰，“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五”，孔子为文教领域的天子，四配十哲相当于文教领域的诸侯。孔子虽然头戴十二旒冠，仍需手执笏板，向真正的皇帝称臣。

↑大成殿的东西两侧各有一座碑厅，其中一块功德碑上记载了对文庙保护修缮的重大捐助，“诰封二品夫人王夫人捐助超山书院膏银三千两”。光绪年间的清王朝内忧外患，风雨飘摇，七品知县一年的工资才45两，却有人捐巨资来修复一座书院，可见平遥人重商并不轻学。

5第三进院-明伦堂

　　穿过大成殿两侧的东西腋门来到第三进院，首先看到大成殿后墙上硕大的“魁”字。传说本地如有高中的状元，可从棂星门中间甬道进入大成殿，即可打开“魁”字门，通往敬一亭举行祭天仪式，寓“一举夺魁”之意。

↑据传在清乾隆年间修葺文庙时，有一平遥学子找到文天祥手书墨宝，利用油灯扩放，临摹上壁，保存至今，弥足珍贵。“魁”字缺少第一笔“丿” ，传说是留给本地人中状元后，到文庙祭孔时再添加上去的，只可惜明清两代平遥都没出过状元。

↑龙门牌坊。古有民间传说，黄河鲤鱼跳过龙门，就会化身成龙。后人常用“鲤鱼跃龙门”来比喻中举、升官等飞黄腾达的幸福美事。所以，希望将来化作人中龙凤的人，到了龙门坊不是走过去或者绕过去的，而是跳过去的。

↑特意雕刻成水纹状的门槛。

↑东配殿时习斋，取意“学而时习之”，西配殿日新斋，取意“苟日新，日日新”，以前是讲学研读之所，现在是古代教育展和古代文墨展。时习斋、日新斋的匾额落款是“子昴书”，即楷书四大家之一的赵孟頫。

↑第三进院里的建筑物都为明朝中后期建筑物。

↑明伦堂建于明朝，为儒学大讲堂，清代整修，改成儒学教室。现辟为孔子生平展厅，专门搜集了大量珍贵的史料和实物，全方位介绍孔子一生，及其后世地位与影响。

↑明伦堂是灌输儒教伦理道德的讲堂，也是官学重要的学习场所。“明伦”取意“存天时，明人伦”，“明伦堂”匾额引首题签是“元佑元年闰四月”，落款为“东坡居士书”。楹联为：

先觉先知，为万古伦常之极。

至诚至圣，与两间功化同流。

↑明伦堂正中屏风悬挂孔子像，上有匾额“一以贯之，是孔子一生所坚守的教学理念。下有对联“修学笃志中庸治世，切问近思大道修身”，综括了孔子一生的治学修为。

↑古代的学额都有定制，明清时期的平遥县学的学额为15～20名。受当地“学而优则商”风气的影响，明清两朝一共考取贡生325人，举人99人，进士仅10人。而南京夫子庙举人百万，进士十万，仅仅是清朝就有58位状元，超过清朝状元总数的一半。

↑问礼老聃。老子曾做过周朝的柱下史，即管理藏书的史官。据展板介绍，34岁的孔子因为当时积极游走在各国之间，主张自己的礼仪和仁政学说，但是四处碰壁，不受国君们采纳，孔子在沮丧与迷茫之际，听说老聃是一个博学的圣人，便由弟子南宫敬叔引见，前往东周向老子请教礼仪。据传此次智者相会，孔子在哲学上的获益却更多。

6第四进院-超山书院

　　第四进院是超山书院，现为中国科举博物馆。书院始建于1819年，杨知县集资在明伦堂与尊经阁之间建房30间，但无钱办学。1839年靳知县集资、富商捐银，书院开始延师招生。1905年慈禧诏停科举，书院改为学堂。1950年平遥中学设在文庙，拆除棂星门、西学等处，几年后建教学楼，拆除超山书院、敬一亭、尊经阁等。2003年学校迁出，文庙复原，次年开放。

↑书院门匾“敬业乐群”，门前矗立鳌头石。独占鳌头，在古代是属于状元的高光时刻。皇宫前台阶上有一鳌鱼石雕，殿试过后，皇帝在进士名单中御笔钦点状元、榜眼、探花。状元第一个出列，脚踩鳌头之上，站在众考生的最前面。独占鳌头是古代读书人最高的追求，后用来比喻占据首位或第一。

↑厚学亭，位于鳌头石的东侧。

↑敬一亭是一座南北贯通的三开间建筑，始建于明嘉靖二十年（1541年），位于书院的中轴线上，两侧分别是东学、西学建筑群，现亭是2003年自晋南移建而来。匾额“超山书院”，是徐继畬所书。亭前有徐继畬的汉白玉半身像，名字是徐向前元帅题书。

↑徐继畬（1795-1873年），晚清名臣、学者，中国近代开眼看世界的先驱者。罢官归乡期间被被聘为超山书院山长，在1856-1865年的十年岁月里，除了教书育人，还把剩余精力全部投入到了古代文化的学术研究与整理之中。碑刻超山书院历任山长14人，俱为进士。

↑敬一亭是祭天之所，亭中置放祭天大鼎。在漫长的封建时代，平遥文庙成为振兴文教、养育人才之所。每逢“春秋上丁”，即每年农历二月、八月的“丁日”，都会在这里举行盛大的祭孔仪式，相沿成俗。

↑超山书院教学糅合本地“学而优则商”之风，除了教授学生必读的四书五经，更多的时间还用于传授书法、珠算、社交等知识，据传这是晋商成功的三大经商法宝。

↑“法洙泗，衍河汾”是徐继畬的治学讲学宗旨。洙水和泗水是孔子在鲁国聚徒讲学的地方，“洙泗”代指孔子及儒家；黄河与汾水是隋代王通设教授业的地方，“河汾”代指王通及其学术流派。

↑“中和位育”牌匾，四字出自《中庸》，是儒家的核心口号，“中和”是目的，不偏不倚，协调适度，“位育”是手段，各守其分，适应环境。

↑超山书院虽是新建复原，但其规模之大、展品之全依然令人叹为观止。晋商纵横世界五百年，累积了大量财富，有能力、也愿意慷慨解囊。

正所谓：

商贾资助书院，超山书院如虎添翼日益兴旺，

学生热衷经商，商贸理财后继有人突飞猛进。

↑超山书院现为中国科举博物馆，是中国现存规模最大的固定性科举史展。展览分为科举的由来和沿革、院试、乡试、会试与殿试等几大部分。九个展室展出大量极具文物价值的文献、史料和展品。其中有1300年科举史上仅存的一份状元卷，还有古代科举考试作弊的各种夹带等。

↑科举之前的选才选官，几乎都是氏族天下。例如汉代的举孝廉，地方推选，朝廷考核，合格就从政，其实大多还是官宦子弟。隋唐之后，由孔子儒学衍生出的科举制，给普通读书人走向仕途、改换门庭提供了通道和机会。“学成文武艺，货与帝王家”。

↑明清科举考试分四个等级，只有合格才能参加更高一级的考试。第一级是院试，童生通过县考成为秀才；第二级是乡试，三年一次，省考合格成为举人，第一名解元；第三级是会试，赴京考中后称贡士，第一名会元；第四是殿试，分为三甲录取成为进士，一甲3人由皇帝钦点，被称为“天子门生”，第一名状元。

↑科举制度到了后期已完全变成统治者奴化臣民的工具，虽然成就了古代繁荣，但是也造成了近代落伍。程式化的考试严重脱离实际，禁锢人们思想，阻碍科技和文艺的发展，而且师门关系盛行，禁止女子应试，学宫也成了应试的附庸。

↑四子侍坐图。出自《论语》中的文章，记录的是孔子、子路、曾皙、冉有、公西华师生五人一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，都有极其精彩的描绘。

7第五进院-尊经阁

　　第五进院的主体建筑尊经阁，是文庙中的固定配置，原是文庙藏书的地方，初建时间不详，明隆庆四年（1570年）重建。据馆文介绍，明代刘伯温（1311-1375）回浙江省亲路过平遥，祭拜文庙时将藏经楼改名并亲书“尊经阁”，以示尊孔。现尊经阁为近代重修，二层重檐歇山顶楼阁，是科举博物馆的第六展室。

↑尊经阁前的青石麒麟，与基座一起由整块青石雕刻而成，神态桀骜不驯，睥睨一切。

↑尊经阁一层的匾额是“圣哲之光”，楹联是：

一阁其中尽藏圣哲，

六经之外再无奇书。

↑二层匾额“尊经阁”。

↑魁星。

↑陈列在尊经阁二层的平遥文庙“镇院之宝”，明万历二十六年戊戌科状元赵秉忠的殿试试卷。这是中国1300年科举史上保存至今的唯一一张状元试卷，卷头“第一甲第一名”六个大字，为明神宗亲手朱笔批阅。山东青州人赵秉忠（1573-1626）蟾宫折桂时，年方25岁，比孔子所说的“三十而立”还早五年。

↑殿试由明神宗亲自主持，殿试题目是《问帝王之政与帝王之心》。日出答卷，日落收卷，不许涂改，以防作弊。全卷为22折册页，长3.3米，宽38厘米，共2460字，通篇以字径1厘米的小楷写成，笔力老道。在决定前途命运的殿试关头，考生仍能把数千言的政论文章书写得笔笔不苟，洋洋洒洒，笔墨功夫非同小可。

↑这份考卷以文章、书法俱优最终征服了担任评判的所有读卷官，在296份殿试卷中脱颖而出，并博得明神宗龙颜大悦。殿试卷的末尾处有吏部尚书张位等大臣的签名。明神宗为阅卷主考，大臣们虽然为实际阅卷官，但也只能自称“读卷官”。（这份状元卷的真伪保存地址有争议）

↑文魁。古代一旦高中，即刻飞黄腾达，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

↑“连中三元”，也就是连续获得乡试第一名“解元”，会试第一名“会元”，殿试第一名“状元”。科举史上连中三元者只有17人，包括3位武状元。这其中最厉害的当属元末明初的黄观，六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试）均获第一名，时人称“三元天下有，六首世间无”。

8城隍庙街

↑文庙东北角是北门出入口，北与城隍庙街相接。

↑文庙北门出口位置的“大戏堂宾舍”。“大戏堂”原名“礼乐堂”。始建于清康熙42年(1703年)，历史上曾为官绅、礼宾、商贾休闲和演戏宴舞的场所。大戏堂园区包括演歌厅、戏廊、九龙壁等。

↑文庙北门。

↑北门石雕。

↑文庙是华夏大地上最具文化特征的祭祀建筑系统，孔子的教育思想在几千年中国历史中扎根生芽，并且伴随中华文化而枯荣并行。孔子在人类历史上代表着的是道德的力量。中国自古就是礼仪之邦。

↑平遥九龙壁建于明初，通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。九龙壁由预制的高浮雕五彩琉璃件拼砌而成。画面的下方是惊涛骇浪的沧海，上方是漫无边际的云山。九条神龙栩栩如生，神态各异，威风凛然。现存的古代九龙壁琉璃影壁有四处：大同、平遥、北京北海、北京故宫。

↑居中的黄色蟠龙。平遥九龙壁原为太子寺的山门照壁，寺庙倾颓后成为文庙的一部分。

↑平遥的历史上曾发生一起“糊涂官办糊涂事”的千古奇案“文庙三迁”。明崇祯九年（1636年）新知县上任祭拜孔子，发现文庙在前、太子寺在后，认为太子是储君，孔子是臣僚，不合规矩，下令互换，原来的文庙变成佛寺，供奉佛陀。直到至清康熙十四年（1675年）才由新任知县重新互换，恢复原状。

【备注】本篇平遥文庙游记图片为原创，文史部分是根据相关文史资料、景区文介、网上百度资料等整理编辑合成，如有侵权与谬误，欢迎批评指正。

平遥印象1：古城北门外，三游帝尧庙

平遥印象2：走在平遥的街与巷

平遥印象3：曾经蔚盛长，依旧天吉祥

平遥印象4：南大街上协同庆

平遥印象5：中国镖局博物馆与同兴公

平遥印象6：风中的岁月，平遥的城墙