北京鞏老惠賜墨寶

明德轩易氏

巩殿八仙蒙幸挥毫留腕法

老山三友结缘随喜植玄根

歡慶八僊聖誕迎

韶韺古樂贊神明

庶祈長佑平安景

一炷心香稟敬誠

八僊宮吕祖聖誕之佳辰，魁斗鎮南音協會弦友即将组织登場演唱“御前清曲”。本會顾问柯总雅嘱“切偲”口占一詩并誠請中書協北京鞏老法根先生書以作聖誕之賀儀。（圖爲鞏老正在构思布局書冩此詩）

题赠厦门永炜兄

永恒鹏志舒云海

炜耀龙章蔚德门

厦门永炜兄为其祖籍摇篮地泉州海口台商区白沙七家祖祠文化竭尽全力令人钦敬，因而趁拜谒鞏老之机口占一副藏头联以赠。

创意说明：唯鲲运于沧溟而化为鹏故谓之舒云海，故以其雅怀远志谓之“鹏志”；而“龙章”本属非凡之文采、风采。如南朝梁沈约《贺……登祚启》：“龙章日彩，焕若丽天。”因此藉以喻指映衬故园祠堂文化。还须说明的是，上下联末以“海门”作压轴，海门即海口。如唐韦应物诗：“海门深不见，浦树远含滋。”故在此之“海门”即指永炜兄出自泉州海口发祥地，永思炜耀祖祠文化而以“蔚德门” 作结矣。

鞏老挥毫留腕法

秋光着色染云根

一行仙客临仙洞

鉴赏灵泉渴骥奔

前年金秋，天降爽气，地绕彩云，华光暖盎，胜似芳春！魁斗镇南音协会有约郎君采真游，弦友们在彩华云八仙洞口观仙景、品仙茶、演唱南曲奏仙乐。更喜迎来南音界琵琶圣手卓圣翔老师暨宝岛台北市两岸南管音乐推广协会理事长林素梅才女一起同乐，而赋此诗以记胜游。

故乡仙境彩云华，水秀山明泉韵赊。

传说八仙曾遁迹，深居一洞几餐霞。

昔时宫小难留客，今日路宽可驻骅。

敢约郎君仙洞口，吹拉弹唱乐无涯。

当时 “彩云华八仙宫”备有四管乐器，欢迎八方南音清客贲临游乐！特此口占一长联曰：

八仙洞别有洞天，引来清客侣，最宜任适采真，探胜石脚跟，且随脚印寻仙迹；
四管脚暂停脚步，既到彩云华，也该放松弹唱，吹箫山洞口，好纳洞风入管弦。

（注：“郎君”指南音界郎君子弟。“脚”闽南语音kā, 在此以作平声看待）
为何南音界弦友自称为“郎君客”或“郎君子弟”呢？据考证，唯后蜀主孟昶工于音律，擅长弹唱，故后世的弦管社就演化为祭拜郎君的习俗，把郎君大仙作为南音界的祖师爷。随着南音界千年沿袭春秋二祭郎君的风尚，“郎君”甚至成为南音社团的代称。弦管馆阁间互访时，客方必须先行礼拜主方的“郎君爷”，然后才整弦演奏。因此，泉州弦管的从业者都自称为“郎君子弟”。