<h1>距拉萨十公里的西郊根培乌孜山南坡山坳中，白色的房屋和红色殿堂鳞次栉比沿山势逐层而建，远远望去像白色的山城，这就是哲蚌寺，哲蚌藏语意为"米堆"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，由格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子降央曲吉·扎西班丹于1416年创建,是格鲁派中地位最高的寺院,藏传佛教最大的寺庙，与甘丹寺、色拉寺合称为拉萨三大名寺。</h1> <h1>2022.6.6中午我们来到哲蚌寺，从山下到达哲蚌寺的山门的上山路挺长，但有很便宜的交通车。</h1> <h1>哲蚌寺的主要建筑有措钦大殿（行政机关）、四大扎仓（僧学院）、甘丹颇章及50个康村。措钦大殿是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所，四大扎仓分别为阿巴扎仓，果芒扎仓、洛色林扎仓和德央扎仓。错钦是全寺最高组织，扎仓隶属于错钦，是格鲁派寺院的学经单位，相当于分院，康村是扎仓的基层组织，米村又是康村的下一级组织。康村是以地域来划分的，每个康村里住的喇嘛基本都是来自同一个地区，讲同一种方言，每个如同一个大家庭，一个同乡会。每个扎仓各有自己的大殿、经堂和辩经场。</h1> <h1>我们随着朝圣者沿西门的台阶拾级而上山</h1> <p class="ql-block">左边远处有绘在山石上的佛像，上面最大的是格鲁派鼻祖宗喀巴大师。1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会，亲自建造了格鲁派祖寺甘丹寺，标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成，得到全藏僧俗群众的信奉。</p> <p class="ql-block">著名的甘丹颇章在右边一处有很高台阶的上面，这里曾是二至五世达赖喇嘛居住的地方，五世达赖喇嘛掌管地方政权在布达拉宫完成白宫部分重建后，便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称”甘丹颇章王朝”。</p> <p class="ql-block">甘丹颇章平顶宫堡式建筑，恢宏壮丽，殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像，陈设豪华，供器甚多。</p> 地上镶嵌的宝石 在甘丹颇章三楼朝东北望可见洛色林扎仓和措钦大殿 <p class="ql-block">三楼朝西望可以看到山坡上巨大的展佛台，台上镶嵌的图案是哲蚌寺的镇寺之宝：法螺，这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，广建寺庙、弘扬佛法。</p> <p class="ql-block">每年的雪顿节这幅大法螺的位置会展示佛像唐卡，这是哲蚌寺最热闹的日子，大批信徒和游客前来祈福，场面十分壮观。雪顿节原本是哲蚌寺最大的宗教节日，起源于公元11世纪，民间相传：盛夏西藏万物丛生，为了犒劳苦修的人，藏民族选择最质朴而真诚的方式：敬献酸奶。这一习俗后来逐渐发展成藏地最大的节日之一，展大佛、吃酸奶、跳藏戏、过林卡，一连7天的雪顿节已然成为西藏全民的狂欢日。</p><p class="ql-block">作为雪顿节节日的开场序幕，哲蚌寺的展佛仪式最令人瞩目。藏历六月三十清晨，伴随着响彻山谷的法号声，近百名僧人抬着巨幅唐卡佛像从哲蚌寺措钦大殿缓缓移出，向展佛平台上方行进，伴着东方的霞光，僧人们用绳索将唐卡佛像上面的绸缎慢慢往上拉，人们开始向天空抛撒青稞、钱币，顶礼膜拜祈祷。长宽约30米，由五彩丝绸织就的唐卡，在信众的瞻仰中徐徐展开，释迦牟尼佛露出真容，展现于高山之间，人们在十几公里之外都可远远地朝拜他。</p><p class="ql-block">现在正值今年的雪顿节，据报道“藏族人民8月27日是藏历六月三十日，一连7天的藏族传统节日雪顿节由此开启。受到新冠肺炎疫情影响，不少西藏当地民众今年通过社交媒体在“云端”过节，互道祝福，祈愿疫情早日结束。”</p><p class="ql-block">下面7张照片来自网络</p> 展大佛 雪顿节的雪就是酸奶，雪顿节也叫酸奶节。 跳藏戏 过林卡 <div><br></div> <p class="ql-block">措钦大殿是哲蚌寺的主要建筑，位于哲蚌寺中心，占地面积将近4500平方米，殿前有一石铺广场，登上17级宽广的石阶，便是8根列柱的明廊，大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，五光十色。经堂面积约1800平方米，总共有183根柱子。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。</p> <p class="ql-block">措钦大殿远眺拉萨城，远处是拉萨河，左下是洛色林扎仓的一角。</p> 措钦大殿 巨大无比的经幢 大殿二楼设甘珠尔拉康，藏《甘珠尔》经，顺着二楼平台上的小梯子上到三层，找到著名的强巴佛(未来佛)殿，那里供着强巴佛八岁时的等身巨形铜像，这尊像是当年宗喀巴在世的时候亲自开光的，极为著名，亦名“强巴通真”。除了宗教意义外，它还是西藏所有强巴佛里最通神的一尊，强巴佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方，是清朝时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏时(1846年)刻制奉献的。 阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院，位于措钦大殿右后侧。 <p class="ql-block">哲蚌寺依山而建，道路多是上上下下的台阶。</p> 不经意间可见的小佛像 太阳能烧水 小小的窗 加央拉康 <p class="ql-block">阿巴扎仓不远略高处写着哲蚌寺的养老院，不大的门里是另一番景色，院落里种满绿植，鲜花盛开，四周两三层的房舍非常整齐干净，宁静而祥和，真是处养老的好地方。</p> 养老院视野开阔，三楼可望见措钦大殿金顶 <p class="ql-block">拍照时老年僧人脱掉僧袍面向我微笑着让我拍，我把照片给他看，他朝我笑着点头，虽然我们语言不通，但通过手势互相祝福，扎西德勒！</p> 在养老院远望后山。 下山的路上 德央扎仓顶 法号声阵阵，低沉的号音回荡在山谷，下面院子里的僧人正在练习吹大法号。 我们循声找寻，哲蚌寺的路窄而岔道多，像迷宫。 总算在种着老槐树的院子里看到架在架子上的大法号 <p class="ql-block">大法号学名铜钦，是藏传佛教特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作，分上、中、下三节， 上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在架子上，仪仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右，最大的可达5米以上，音色低沉而威严，在西藏铜管乐器中体形最大音量也最大。</p> <p class="ql-block">旁边帐篷里年轻的僧人们席地而坐，喝奶茶吃点心，互相学习、交流，看我们满头大汗赶来又很感兴趣，给我们吹奏了一段，哈哈，太感谢啦。</p> 安静的寺院里窗台上摆满了鲜花 <p class="ql-block">从东门出来已经超过五点，交通车下班了，不过停车场有私车下山。</p><p class="ql-block">虽然我们顺时针西门进东门出花了近6个小时，但很多地方，甚至重要的殿堂都没有参观到，哲蚌寺，太大了。</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4a0hg277" target="_blank">飞越千山来见你—俯瞰山河</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4aefl1x5" target="_blank">飞越千山来见你—大昭寺</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4ak6kor7" target="_blank">飞越千山来见你—布达拉宫</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4cnhvr5b" target="_blank">飞越千山来见你—色拉寺</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/4ca9w1st" target="_blank">飞越千山来见你—羊卓雍措</a></p>