老家传记

上天龙

《老家传记》

作者：敬亭山（原创）

《深切怀念敬爱的爷爷奶奶和父母亲》：

我们平等村老翟家现有的祖谱新版本，是以明初以来十世祖的长子长孙十二世玉玺公保存的手抄本为根据，增补后世资料重新编印的。而十二世玉玺公的五少爷十三世光伦公，也就是我们十五世兄弟姊妹六人的嫡亲爷爷。我对于十二世的嫡亲老爷爷玉玺公的生平事迹，除了他承传家谱的无量功德之外，就没别的什么印象了。

我最早对奶奶的印象，大约是在五岁左右：我把一个小铝勺里放了几粒黄豆，塞到正在做饭的煤火眼里炒，不料铝勺很快被烧的我揑不住，连豆子一齐掉进火里烧化了。我当时气急败坏的问奶奶：“这咋办呀！咋办呀！”奶奶当时可能被怀抱的小不点哭闹烦透了，就没好气的虎着脸瞪着我吼道：“咋办！叫你妈回来打死你这吃嘴精！”从此后我对奶奶的态度就比较差了。奶奶去世时，我是看到二哥哭的特别伤心，才学着哭了几声。但对爷爷的印象，就比较深刻敬重 。

在家中的老相册里，保存有爷爷年轻时和三爷合影的一张黑白照片：两个人头戴瓜皮帽，身穿棉布长衫，很绅士的端坐在橙子上。爷爷的神态比较乐观自信，三的神态则比较平淡。我最早对爷爷的记忆，大约是在五岁左右，掂个黑陶小罐子，跟随老人家到北寨门外公路边的饭铺，去舀羊肉汤。但走到半路上，我却变卦了，闹着要去吃黄瓜。爷爷只好坐下来，耐心的给我讲起了先喝羊肉汤，再回去吃黄瓜不迟和许多营养学道理，直到我那小脑袋瓜终于开窍为止。    

爷爷是特别迷信基督教的。每次吃饭前，他都会用双手按着我们几个小不点的头，唱一段“尝新鲜，感谢上帝……”的诗歌。爷爷经常在村里村外旁若无人的唱“感谢主，赞美主……”的耶苏歌，所以乡亲中年轻的好事者，就给他起了个外号叫“感谢主”。爷爷的乳名叫“磬”，与“庆”学同音。他又是个慈祥和善，不苟言笑，见多识广，博学斯文的人，因此还有个“斯文庆”的外号。爷爷是个精通针灸医道的民间高手，经常免费治好了许多乡亲们的头疼牙痛腰腿疼等急难杂症，所以又获得了许多乡亲们的敬重。我多次亲见他在村里遇见长辈的，都会主动温和的问侯：“庆……。” 而遇见平辈的，无论男女，都是对方主动尊称他“五哥”。晚辈则称“五伯、五叔、五爷。”

而我最佩服爷爷，并决意拜师学艺的，是爷爷神奇的用针灸治好了我的痢疾！当年我九岁左右，但性格已很叛逆，有点桀骜不驯。平日爱和一帮臭味相投的狐群狗党，在月黑风高之夜，跑到邵夫子坟或其他荒僻之地去破除迷信。不料会染上恶性痢疾，几天下来，被折腾的少气无力。爷爷多次表示他的针灸能治好，我却偏不信，楞是不让他扎针。但爷爷特别有耐心，天天给我讲他当年和三爷在陕甘宁地区治病救人，针到病除的奇闻趣事。后来由于我的身体虚弱的实在挺不住了，才勉强同意让他试试。爷爷这时激将说：扎好了咋办？我表示一定虚心拜他为师。爷爷在针灸时，又不厌其烦的讲解中脘、天枢、神阙、关元等相关穴位的效应，同时用“三里膝眼下，三寸两筋间。通通心腹胀，善治胃中寒。太冲足大趾，节后二寸中。触脉知生死，能医经间风。少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连……” 等歌诀，加深我对穴位和经络知识的印象。两天后，我的痢疾真的止住了。从此也就下实心向爷爷学针灸，背歌诀，在厚纸上练手功，也在自己身上扎试，并协同爷爷制造了许多艾绒。当时二哥也买回一本新版本的《针灸医学手册》，和一套不锈钢针，进行针灸实验研究。我就把一支空的钢笔筒里填些酒精棉，放几根长短不一的不锈钢针，扭上笔帽，放进口袋里，以备随时派上场。 

万不料爷爷会在七十多岁的文革初期，遭受了残酷的迫害。他被矫枉过正的楞头青们当作坏分子，戴高帽游街，背绑双手拉上高台，再往肩背上加一块三十多斤的土坯，用棍子敲打着让他认罪。但爷爷宁死不屈，被打一下就说一声“感谢上帝！” 有一次还高声唱起了“……十字架上立了大功！” 把围观的许多围观的中老年人，特别是妇女群众都感动的忍不住流泪了。而我却只恨自己没有那吒和悟空降妖除怪的神通，只能紧咬牙关，暗恨在心。我后来在十五岁的某天晚上，一个人不自量力就冲到村委的干部会场，为爷爷讨公道，结果反被一帮五狼杂碎瞎狗们围攻毒打到几乎昏死过去。  

真正让我刻骨铭心对爷爷特别怀念的，是母亲多次亲口对我说过：要不是你爷爷相信共产党毛主席打下的太平江山，大胆支持你九娃老爷（本家远房十一世，咱村当年的支书）搞土改，带头分了咱本家老辈绝户头留下的三间大瓦房（豪宅），咱这一大家子连个遮风挡雨的土窝也没有啊。

我所了解的家史，几乎全是少年时代常听母亲闲时的讲古。（难免有不足不实之处，希望大哥二哥及时更正）母亲在1926年4月初4日，生于伊川县城关镇尧湾村，芳名“白群香”。她是在哥姐下面连着夭折两个幼婴之后的幸存者。而大姐有点智障，大哥也在少年，所以外爷外婆特别把她视为掌上明珠，倍加关爱。外爷在自己的兄弟行中是老大哥，同外婆靠着辛勤做豆腐和兼营分毫必争的粮食买卖小生意，筹资给两个弟弟都娶妻分家，另立门户。外爷在外婆又生下两女一男之后不久，因积劳成疾，不幸去世了。当时母亲年仅十三岁，姐已出嫁，哥躲壮丁，下有幼弟和两个小妹，家里的门面生意和庄稼活，就全靠外婆和她一老一少两个人柔弱的肩膀硬扛。在艰难困苦的生活磨难中，母亲也锻炼出强健的体魄和坚毅的性格。十八岁时嫁到平等村，与父亲共同组成了新的家庭。   

 父亲是爷爷奶奶的独生子。虽生来身体就较弱，但眉清目秀，聪明伶俐，学习成绩比较优秀，特别是珠算很熟练。十六岁高小毕业后，就在姑表兄楚上林的引荐下，为当时的民国伊川县长作幕僚，还配发有手枪呢。二十岁时曾出任白沙乡长。可能是本家从长门十世祖以来这一枝，终于出了个吃官俸的八品芝麻官之故吧，在父亲二十二岁与母亲成亲时，本家近门的富户长老，都很热情襄助了铺陈排场的吹鼓礼乐行头。爷爷的基督教会也组织了手风琴唱诗班助兴。据母亲回忆，他和父亲当年的婚礼是中西合璧，比较新颖而隆重。其实父母结婚时，家中仅有一间草房而已，里面的家具也仅有祖传的一张老款木床，一张木桌和一个木椅子而已。奶奶和小姑只能挤到墙外小小的灶火棚里打地铺过夜。爷爷则跑到大户人家村外空闲的场房屋中，铺草于地将就度日。    

 父亲婚后去上班，母亲就在家伺侯爷爷奶奶。倭寇陷洛向南经过伊川时，虽已是强奴之未，但仍难改穷凶极恶的豺狼本性，到处奸淫掳掠，干尽坏事。当时父亲已辞去公职，在表兄楚上林的帮助下，到开封省城的公交公司，谋得一份售票员的工作。爷奶奶仍在乡下带着全家四口人，经常半夜跑到西乡龙王屯的大姑家躲避。有一次鬼子追的紧，她们来不及跑远，只好藏到通向后院的一间小屋的床下。亲眼看到鬼子的大皮鞋从床边向后院跑去。另一次实在来不及躲避，就跳到院中的红薯窑里，两次都是侥幸逃脱。1945年兵荒马乱的x月份，老大降生于世。不久的8月15日，倭寇投降。母亲就抱着老大，到开封投奔父亲去了。

：咱家这片宅基地，据母亲当年听老支书（远房十一世）九娃老爷说，是他破天荒特别批准的全村第一家。虽然当时看现场条件极差，但在其后扒旧盖新十三天内，一排五间座北朝南，四面老砖到顶，崭新玻璃门窗的小平房，赫然出现在村西寨墙外面时，确乎令有目共睹的乡亲们，眼前一亮。登上平房顶，不必说早晨的旭日从村中的树缝中升起，傍晚在西边的高坡顶上落下，北边古城岭上的汽车象蚂蚁，回头则就悠然见南山（九皋山）了。 只是墙边生产队蔬菜地里生机盎然的萝卜白菜、青葱红椒与紫茄，满架的西红柿和黄瓜，就充满诗情画意。   

如今看这几间房，与乡邻们后起的楼房相比较，显得檐低窗小，风采荡然。十六世的五刚等年近四十却胆小如鼠，对生育后代畏之如虎的小辈们，甚至不太愿相信，自己竟然是在这么狭小空间的斗室中生养成人的。但在当年乡亲们的心目中，却是很了不起的成果。甚至是旺祖的标志性新建筑。而以我当年的亲身体会，和后来逐渐加深的觉悟到：这拆旧盖新的大工程，实际是父母平常所积深厚功德的象征。       

当年我十五岁半，对世事处于一知半解状态。大概知道是二哥和父母同生产队达成的协议是：队里出劳力，负责老房子的拆除，并把可用的砖瓦木石等材料，运到本生产队里的牛马车辆大场院里。而拆下的烂坯废灰，则作为壮土，全部归队里作肥料。但这件事说着容易干着难。以我的理解，应该是本队乡亲，主要是咱本家近门各家的青壮劳力们，念及父母亲平常日积月累的点滴恩德，慷慨为咱家承当下来的大工程。父亲的恩德，主要是老把荆州，兢兢业业干好本职工作，保证全家每月都有几十块工资，让母亲安排全家的生活用度。这在当时的街坊邻居中，几乎是绝无仅有的优越条件。而母亲平时用这点钱，除了全家老少生活省吃俭用必须之外，也时常慷慨大方的接济了许多非常急难之中的乡亲们一块八毛，三元五元甚至更多些。（在八十年代以前却是特别有价值的巨款）天长日久，积善成德，她几乎成了没多有少，有求必应的活普萨。这在用旧物盖新房的过程中，体现的更加充分实在。每天都有好几十个青壮乡亲们，自愿来尽心尽力帮忙，在本来就是寨壕污水坑中新房的规划线内，往下再挖很深的地基，填上三合土夯实之后，再把从老房根脚弄出来的牛腰一般的大石头，整齐的放进新房基里边。然后又从早已残废的老寨墙上挖土，来把寨壕坑中的房基填平，以便砌墙施工。工地上人声鼎沸，一派热火朝天景象。街坊邻居来帮忙，没工分也没工钱，但每天白蒸馍炒细粉条豆腐青菜、离汤面条管饱。当时有老人说：旧社会老七爷家家盖房子，也不比你家破货大方。这些生活费的来源，除了父亲那点工资以外，是让二哥（需要二哥补充细节）去变卖了一挂大梁和两根明柱换来的。 用这钱籴几百斤麦，母亲就带我和姐姐，在本队的水磨上全都磨成面。晚上只有蜡烛照明，她俩管添磨，我管蹬罗筛面。不记得熬了多久，只记得两条腿都蹬肿了。  

 担任建房施工的泥瓦匠人，是董村大表姐夫手下的工程队。我知道在大舅的恩威并施下，没给人家付工钱。房顶用的沙石料，是二哥在街东头的好友李学堂、王宏斌、王献等人，在伊河滩早就挑选淘洗好的。当房顶将要合龙时，突然发现沙石料可能不够了，三姨夫立刻骑自行车到古城村，同我的姨表哥李智红开着私家大卡车，并带人直接到古城村河滩，火速拉回一车沙石料，才解了燃眉之极。房子盖起后，大舅又和三姨父各任泥木二作，帮我们盖起了一间土墙瓦顶的厨房，并垒好煤火灶。龙王屯的姑表哥大绪，又留下来帮我们拉土，把各房屋内填平，又和稀泥把内墙都抹平。

母亲的辛苦和忧虑：母亲十分感恩爷爷在土改时分得的大房子，是她无奈从洛阳城带着儿女回到老家时，还有个安居的窝。说起这栋老房子，是咱平等村老翟家远房x世祖豪绅传下来的顶级豪宅四合院前庭大屋。坐南朝北，高约六米左右，外墙彻青砖到顶，内有厚重土坯。室内有两挂老榆木大梁，两边墙上都有粗木顶梁柱，大梁中间托着屋脊的木檩条，两面房坡上，钉着一排排粗细一致的桐木椽子，上面铺着带花纹的四方薄砖，砖上糊的黄土泥上铺着青色土陶瓦。房顶上的土陶花脊就有四十多公分高，两面都饰有古拙生动的牡丹浮雕图案。屋内空旷无隔墙，面积约七八十平方，据传曾被咱本家近门十一世祖（晚清武举）振东公，作过练武厅。屋外顶着出前檐房坡承重结构的，是两根粗大的明柱。西边明柱旁有青石阶梯，通往地下一间砖砌拱顶的暗室。 里边冬天很暖和，（有几年冬天最多挤住过二哥和我与小弟三人，以及本家近门北娃叔父子、林叔家的三个孩子共八人，只有三条床单和棉被子，就睡在地下铺垫的稻草上，用小墨水瓶煤油灯来照明）但夏天里面太阴凉，不宜住人。

据咱本家长老传说，当年盖起这座豪宅的老太爷，眼见儿子平时光知道吃喝嫖赌，所以临终时就规劝他：“日后真到了卖家业用钱时，要尽量先问问咱本家近门有无卖主，然后再去问本家的远门，接着再问你丈人家，最后才去问本村及外村人”。结果在老太爷去世不久，这座在本村数一数二的豪宅，就被败家的儿子输掉了。其后又在赌徒们中间转来转去，最终也不知怎么回事，再也无人认领了。直到解放后，仍是无主闲房。盛行的闲话说它是阴宅，晚上经常闹鬼，谁住谁遭殃，没有大福气的人，根本压不住里边的邪气。 而爷爷当年敢于顺势分得这栋大房子的心思，只是为了方便办他基督教的福音堂。但没办多久，这房子连同整个四合院，都被乡政府征用，办成棉花站了（可能会有少许租金）。后来又改为乡公所。当年母亲响应国家号召，只留下老大在洛阳市继续上学，就带着二哥和我与姐姐回到平等农村老家来了。因当时乡公所仍占着大房子，只好由村里安排我们一家人，住到本家近门十一世土豪老七爷家废弃的两间土坯旧房里，生活了五六年。小弟和小妹就是在里面降生于世的。我只记得婴幼年的小弟天天哭的厉害，后来才明白是母亲因劳累和缺乏营养，几乎就没有奶水喂养他。而小妹则大多是吃着红薯度过婴幼年的。后来乡公所搬走了，我们一家才搬进风雨不动安如山的大房子里住下。而爷爷奶奶则住到老家院中大爷家的一间小屋里。

母亲识字不多，但心里首先敬仰的是共产党毛主席，然后是敬畏鬼神。搬进大房子以后，每逢初一十五，她都要在桌上的香案前摆些熟食供飱，在桌下跪拜磕头，烧许多香烛银纸，祈求老天爷和各路神仙保佑我们全家老少四季平安。后来眼见我们兄弟姊妹日渐长大，平常除了干集体的农活，总是拼命纺花织布到半夜，为我们做衣服鞋子，心中忧虑着大屋里一旦行居不下可咋办。当年大哥回来结婚，只好在大屋内靠西墙隔出一小间作临时婚房，而二哥同我和小弟，只好都挤到地下室里。大哥也设计了几个改造方案，但都因各方面条件不具备而没实施。后来在二哥的百般努力下，终于说服村干部，在西寨墙外的壕沟汪水坑里，规划了一片宅基地。

《母亲信念的化身》

慈母白桂荣，闺名白群香。1926年4月初4日，生于伊川县城关镇尧湾村。于2022年1月3日，在本县平等村老家中无疾而终，与世长辞，享年96岁。其年高德昭的声望，在本家族三亲六戚近世百年的芸芸众生中，四世同堂，福寿双全者，无人出其右。       

母亲大半生农务操劳，养育四男二女，苦没少吃。虽无官爵，但耳不聋、眼不花，筋骨结实。吃得香、睡得稳，精神尤为饱满。2003年随老二逛京津，步长城，进成都，登峨眉，游九寨沟，玩得挺开心。特别有一张手摸乐山大佛眉发的彩照，寄到海口后，我观之喜不自胜，诗兴大发，当即题诗道：

  “慈母年来七十八，

喜登乐山拜佛家。

千里上香不辞远，

遂心如意笑哈哈。”

照片放大后，镶入镜框，放置客厅，整个厅堂里顿时充满了天伦之乐的和美气氛。

母亲平生特别敬仰伟大领袖毛主席和他领导的共产党。同时也信老天爷、王母娘娘，女娲娘娘、观音老母、齐天大圣、太上老君等等。前些年父母来海南，因在天涯海角找不到给南海观音老母菩萨敬香的地方，就把香烛插到海边的礁石缝里，并祈求观音老母原谅这偏远地方的人还都老憨，不知道啥。不知道神是从不亏人的，更不稀罕你的供食。关键是看你有没有这份心。只要心到，菩萨自然就知道了。若心不到，就是许座金山也没用。这两年听说三亚南山请了观音圣像，便多次打电话到海口，督促我趁早去多烧几柱高香。

我的老家，在洛阳龙门以南的伊川县平等村。年轻时生长在“战天斗地”的年代，思想境界有很深的烙印。曾作有“龙门石窟雕石像，佛学东渐尚头光”的诗句，自诩春秋笔法，炫之同类。但自从谨遵母命，到三亚南山一游之后，顿觉恍然大悟，自觉得思想观念更新了不少。

仰望南海观音老母菩萨端庄健美、慈眉善目的圣像，笔者首先想到了自己慈祥刚毅的母亲、祖母、外祖母。想到了李密的祖母、高尔基的外祖母，想到了花木兰、穆挂英、佘太君……特别是最了不起的女娲娘娘。在那天塌地陷、洪水滔天、妖魅横行的紧要关头，没有悲怨、畏惧与退缩，而是挺身而出，奋力拼搏，炼石补天、积灰止水、斩妖魔、砍大鳖、立四极、救苍生，充分表现出了人类母姓女中豪杰大智大勇的气概风范。我因此逐渐觉得：观音菩萨和各类神圣，其实是天下母亲信念的化身。她们希望自己的后代，人人奋勇，人人能扛鼎；个个争先，个个是英豪。花艳果硕，各有千秋。而绝不要做孬种。我们自小从母亲那里得到的，就是与人为善的观念，和及时的鼓励，当然还有恨铁不成钢的鞭策。

母亲生在内忧外患，兵荒马乱，国计民生都不堪言状的旧社会。十八岁结婚成家后不久，就随我们的父亲，到了省城开封、郑州，在朝不虑夕的战争环境中，过着颠沛流离的生活。随着倭寇投降，内战平息，和平建国，我等兄弟姐妹，相继降生于省城，也使祖母和外祖母喜出望外。父亲作为本省公路运输总公司的老干部，在1954年赶着马车到洛阳，负责新组建的洛阳地区运输公司的财会工作。作为家属，母亲也随后从郑州拖儿带女，搬家到洛阳市落户。在57年又响应国家号召，母亲又带领孩子们返回农村老家。其后在农村坚苦的劳动和吃大锅饭的条件下，生下的小弟小妹二人，都没有奶水可吃。我兄弟姊妹六人，当年只有老大留在洛阳市继续上学，六一年考中天津大学，远走高飞。

其余虽因长期没有城市生活学习那种优越的条件，但都在农村的艰苦劳动中，锻炼得筋骨结实，意志坚强，身怀绝技，也算是对父母亲苦心培养儿女们成人的一点安慰。

想起自己人到中年，却象唐僧那样，误入诈骗犯团伙的圈套。且不说遭受皮肉之苦，还屈陷私牢二十六天，不见天日。给全家老少与亲邻，都带来极大伤害，为救我费尽心血劳苦。自己也因此劫难而身败名裂，众叛亲离，身负万余元巨债，陷入涸辙之鱼的困境。万般无奈，只有求姐夫借路费，远窜天涯，再闯生路。所幸良心未泯，得天照应，到海南风生水起，左右逢源，很快即衣食无忧，三年内除还清巨债，还寄给父母几万元，准备回老家翻瓦旧房。博得老父亲来信中竟有“富贵不还故乡，如锦衣夜行”的劝勉。但我自知当时仅不过独善其身而已。  

93年6月11日，当我特为香港回归祖国而原创的词曲《龙的精神之歌》，在海南日报发表后，我在海南幸遇的第一大贵人：海大图书馆馆长徐国定，对我这个临时工喜出望外，准备联合海大艺术学院，大张旗鼓进行编演时，我突然被老家电话中“咱爸不在了”的噩耗，惊愕的万念俱灰，顿觉今后所有的奋斗都没多大意义了。仰望观音圣像，不禁鼻酸心苦，大滴的热泪如断线之珠滚出眼眶，“啪啪啪”滴落香案。

我们自小从母亲那里得到的，总是“中！中！能中！先试试看嘛！”等坚定的信念与及时的鼓励，当然还有恨铁不成钢的鞭策。母亲的心又最仁慈，甚至有点可怜。当她见到不肖子孙，竟会不齿于责骂，而是耐心等待其自悟。甚至见到将被枪决的罪犯，也会含泪吞声，希望他们早死早托生，来世洗心革面重作人。世上像母亲这样的例子，不知凡几，像我老伴的母亲、祖母、外祖母的身世，就与之大同小异。  

如今再见到泥塑石雕的各种神像，笔者的观念已改变。俗话说，“信神如神在，不信妨何碍”？ “诚则灵”。“人不自信万事休”。如果这些神像，确乎对人们生活的信心有所增强，对人们的心灵有所净化与安慰，不是可以令那些丧心病狂的战争贩子、愚弄人民的政治骗子、行尸走肉的贪官污吏、厚颜无耻的市侩混混们，自惭形秽吗？

未完待续……

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