<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">至于太行天路东线,于家石头村略有耳闻,狼窝村更未听说这个名字。这次造访狼窝村也是出于偶然,甚至差点与之失之交臂。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">从于家村出来行至史家驿站,雨势已是半停半下,路上偶见自驾太行天路的过往车辆。史家驿站居于坡顶,地势开阔,道路宽阔平整。驿站内有停车场、卫生间、观景台及一些供游人休闲的设施。站在观景台,细雨若丝,润风清爽,远望群山云雾缭绕,层层梯田曲曲蜿蜒,几处村落点缀翠绿之间。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在史家驿站逗留片刻,便继续驱车欣赏天路烟雨风景,经过高家坡石韵公园几公里,在天路左侧一个高大的汉白玉牌坊,上书:“狼窝村”三个字,牌坊上雕龙刻凤,气宇不凡。牌坊正面一对联:</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">凤谷恒容揪荫文脉涵古今</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">九龙奋跃陋巷清风根华夏</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 横批:和实生物</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">牌坊背面上书“爽挹岚峰”四个大字,下面亦有一幅对联:</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">黛瓦无声厚德崇善育俊贤</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">青石有印和易重仁明正道</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 横批:继往开来</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">起初我未全理解其中含义,等我从狼窝村出来方豁然开朗,原来两幅对联囊括了狼窝村的历史风貌和文化底蕴。历史上,狼窝村仁人贤才辈出,此郎非彼狼,乃真正的“郎窝村”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">至此已基本行完太行天路,本想直接打道回府,却因这个村名和这个牌坊,吸引着我来到了村子里。从牌坊到村子里还有一段很长的下坡路,我驱车来到沟底,只见村子建在沟的两岸。左侧有一宽阔的上坡路,此时雨虽停止,但从村子里汇集的雨水正顺坡而流。我踩着流水踏上村岸,村口右侧竖着一块巨大的牌匾,以“青石铮铮传古韵,陋巷深深见清风”为题,对狼窝村进行了简要介绍。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">狼窝村于明朝弘治年间(公元1488年至1505年)立村,斯时村处荒沟,时有狼群出没,多见“狼窝”,遂代为村名,延续至今,凡500余载。狼窝村四面环山,呈九龙朝凤地形,是地理中的大吉之地,故乡间又称这里为“九龙口”。狼窝村为太行山区典型的“石头村”,现存明清古石头建筑40余处,村内石阁、石桥、石碾、石磨、石臼、石碑多出,古槐、古柏、古黄莲年轮数百,它们见证了狼窝村饱经风霜的岁月,彰显了狼窝村生生不息的根脉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">民国初期,狼窝村开明绅士梁素敦,家资丰厚,乐善好施,尤喜续文脉、培村根、铸村魂,他尊师重教,自筹、自建了井陉县南第一家私塾“揪荫山房”,为本村及当地培养了多名知名人士,被村内称为“善财主”(有关梁素敦绅士的事迹,我从井陉县志等处进行了收集整理并附于文后,若有兴趣可到文末阅读)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">带着这些刚刚获得的文字认知,我便按“文”索骥,开始探幽这座文化古村。就在入村口左侧有一组明清时代的古阁,前面是座于河道拱券之上的观音阁,右后手是李氏宗祠,绕阁回廊应是檀木所建,行在其中暗暗檀香入鼻,安人心神。观音阁下则是村中用来泄洪的九龙口,如此巧妙设计,让人叹服先人的智慧。观音阁前立有一对石碑,由于年代久远,碑文现已模糊不清,大致意思是让村民惜水护水。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">观音阁对面便是一条古街道。古道入口处有一座小庙、一颗古槐、 一盘石碾,右手是一条清风陋巷,左手是一家四世同堂。此一小方天地,便已道出狼窝村的悠悠历史和世代的生生不息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">太行山区土地贫瘠,山里难成大树。门前的那颗古槐树,不知经过多少代人的精心呵护,至今仍枝叶繁茂。古村本奇,古树难得,所以古树往往便成了离家游子的乡愁。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">古槐下,那座门头挂着“四世同堂”的古院,门前青苔成墨,年年来去,积化为石,老石新联,恰是这盛世平安。听屋主人说,这座古院是狼窝村立村时的第一户,他们的祖祖辈辈和这老屋、老树历经数百年,一路走过。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">那条老巷拱门上“陋巷清风”书于光绪年间,它告诫后人:身贫而志不贫,官商有道,做人如清风润雨。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走到古街尽头,穿过一道拱门,眼前豁然开朗,这是新建的狼窝村民俗博物馆。博物馆灰砖灰瓦,圆木走廊古色古香、庄严典雅,原始木料散发着淡淡的清香,五盏红灯写着为人处世之道,“教化无边、生生不息、和易有道、规矩方圆”既有佛理又有儒道。其实,不光这里,古巷里家家户户的门头都挂着两盏红灯,书写着类似的处世警言,彰显着狼窝村深厚的文化底蕴。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一条老街,雨打古石荒草,更显时光的宁静、悠长和一份淡淡的寂寞。听老乡说,石头砌的非常工整的是清代的,横竖不整齐的房子是明代的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我第一次见到这样的茅房,整体的拱券渣顶,如静龟卧沙。沉于巷面的老院也长满了荒草,不知主人是否还在这里生活?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这又是一条古巷,古拱券上石刻“光联北斗”四个大字,这是何等气派的名字,若没有五车之学,谁能提得出呢?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">看到这四个字让我费解了好长时间,后想到村口的那个大牌坊,猜到应是“爽挹岚峰”四字。对于“爽挹岚峰”之意,我也考证了许多资料。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一者,有一幅对联“香开梅映日,爽挹竹鸣秋”,其中“爽挹”应是爽气来临之意吧?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">二者,在宁夏中卫市,保留着一座始建于明崇祯年间的鼓楼,西门写有“爽挹沙山”四字。面对当时逼临城下的滚滚黄沙,这四个字表达了古人希望抑制沙害造福子孙的心愿。“爽挹”应是彻底根治、搬迁之意吧?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">三者,把爽与挹合在一起组成“爽挹”一词,应始自宋《邵子神数》中的“早观旭日东山起,爽挹云天入满怀”。明清时代,成语“爽挹西山”开始流行,达官贵人、富商巨贾都喜欢把它悬于门楣之上。“爽挹岚峰”应与之有异体同工之妙意吧?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">本人愚钝,只能借助经典古解以释惑意。仁者见仁,智者见智,或许您有更好的见解,敬请留言!</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在狼窝村转了不到两个小时,只对这里有个肤浅的认识,远不能深入她的文化精髓。这里的一石一瓦,一木一树,一字一句,皆深烙着历史的印痕。行入期间,草木瓦石皆与我语,仿佛时光倒流,随手摸到一块砖、一块石,都好像触摸到了古人手印,每踏上一个台阶,每走进一所院落,都好像踩在了古人脚窝里。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">相对于大梁江、于家村,我更喜欢狼窝村这个地方。这里少了商利的喧嚣,多了些文脉和村魂。愿这里继续保持那份天然、安静,石情常在,村魂不绝!</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><a href="https://www.meipian8.cn/4cxnu25x?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">居石逐鹿生,雨中品古风</a></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><a href="https://www.meipian8.cn/4coe6mm1?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">天路行,雨中情</a> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">太行天路一日之游,随笔三篇游记,也只是大美天路的凤毛麟角。这几日,总有一个疯狂之想于心头,待得天凉闲暇时,我将用几日时间,徒步行完太行天路,再去慢慢感受这片秀美河山和深厚的历史文化。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">——本文竟——</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"></span></p> 视频回放 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">用文中图片简单串起个小视频,请您欣赏:</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">谢谢您的光临!</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> 附记:乡绅梁素敦 <p class="ql-block ql-indent-1">梁素敦,字子厚,生于1885年。解放前其家为狼窝村一首富户,已历三世,祖上以出租土地、放高利贷发迹。素敦小时候,科举已废,就读塾师,敏而好学,其书法方正严实,浑厚逎劲,举县闻名。民国时期,县内匾额条屏多出其手,从学者甚多,求书者接踵。为人题字,纸不择精粗,墨不拘优劣,信手书来,云烟滿纸,观者无不称赞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">素敦思想开明,轻财重义。自民国始,村民租种他家土地者,租粮自愿交纳,不摧不逼,有交者不拘数量够与不够,很穷者拒收。借钱者,还则收不还者不要,对很穷者,只让拿上去用,不要再还。家常备一条骡子,拴在槽前,供众人使用,随用随牵,不收草料不收钱。到了麦收期间,见地边拾麦子的人很多,他就将割下的麦子抱上几梱撒在地边,让拾麦子的人去拾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">梁素敦一生居家,从事劳作,自谓“不事伪朝不事官,专事桃李事田园。”遇公益之事则慷慨解囊。民国元年,他在本村创办“秋荫山房”,后改成“民国学堂”,自任学董。出资修建学舍30余间,制做课桌50余套,动员村民子弟入学,不收学费,自聘教师,薪水食宿均由他一人负担。在解放前期,他给学生讲过一次形势课,用哲学的观点分析国内形势:久分必合、久乱必治;中国的三座大山即将崩溃;日本侵略者即将被赶出中国去等政治论述,学者很受启发。</p><p class="ql-block ql-indent-1">民国十八年,他发起杨庄、耿庄、七狮村、南障城等七村修筑石槽沟——狼窝沟大道,带头出资管饭、助成善举,至今道碑依然耸立。他为保护文化古迹,捐赠巨资兴建苍岩山角楼五间,并亲笔题额“中华民国二十五年建”,不留姓名,有人问梁君:“捐资兴建,何不留名?”梁说:“金钱是虎,可有可无,石碑不如口碑,留名何益?”</p><p class="ql-block ql-indent-1">1937年抗日战争暴发后,他两次捐款给井陉路南抗日政府资助抗日,受到抗日政府嘉赞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1947年,井陉解放,土地改革尚未开始,梁素敦自悟“为富不仁,为仁不富”、“苛刻成家,理无久享”,他将所有的土地尽都自分散给村民耕种。土改工作队刚一进村,他又主动向工作队、村民群众献出黄金、银元、粮食、衣物,工作队和民众无不激动。工作队继续开展宣传《土地法大纲》分田分地的方针政策。梁素敦帮助工作队在墙壁上书写《土地法大纲》,并大书“实现耕者有其田”、“打倒地主阶级”、“消灭封建社会”等大幅标语。就在这轰轰烈烈开展斗地主、分田地时,梁素敦却骑着大马,带着大红花到全县各村宣传拥护土地改革,献地献粮、天下一家人的鼓动宣传,带动了全县土改工作顺利进行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">梁在横口村有地数百亩,并设有粮店,横口村土改工作队牵着大马请他到横口村参加土改,梁一看便知来意,在家中将存放着的地契全部找出,到了横口,在预先组织好的群众大会上将所有地契并粮铺一并拱手献了出来,博得民众滿堂掌声。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1958年本村学生人数大增,不少农民子弟不能入校学习,他征得村政权的同意和支持,办起民办高小和民办初中两个班,自荐为董事长,民办班前后毕业三期,培养学生300余名。</p><p class="ql-block">梁素敦对自家子女教育也很严,儿子在外地上学,不准穿奇装怪服,发型大众化,不准吸洋烟,一切要朴素节俭,不得显出奢侈行为,见人必须礼貌待人等礼仪要求。</p><p class="ql-block ql-indent-1">梁素敦卒于1960年,临终时嘱咐家人:“原身衣裳寸板材,无须厚葬,吾心足矣!”死后,村人送殡哀声截道,老老少少,男男女女,皆跪街不起,“不是父母,胜似父母;他对村人有恩德,村人对他多亏疚……”哀声啼住灵柩行,感恩戴德瞻岵屺。泣恸绵绵悱恻殷,善人常眠听哀声。逝人魂化入霄雲,苍天号啕地啜泣。留得芳香呕淑气,蕙草时鸟溢好音。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作诗奠善人:说奇不奇事感人,善惠乡邻救饥贫。常说万恶旧社会,蠲免钱粮有几人?善哉人生多平和,尽在平时施恩多。若无前事济贫苦,怎得大潮不及波。</p><p class="ql-block ql-indent-1">分田大势如洪流,地主老财坐流头。素敦视务散财尽,尽得众民恩泽俅;朝代变革谁能柁,土改分田看狼窝。狼窝有个善财主,身骑大马官夸过。</p><p class="ql-block ql-indent-1">【注:附记摘自网络,在此向原作表示谢意!如有侵权,请留言删除。】</p>