“叙”写传奇

Lao K

阿拉伯叙利亚共和国，简称叙利亚，位于亚洲大陆西部，地中海东岸，北靠土耳其，东南邻伊拉克，南连约旦，西南与黎巴嫩、以色列接壤，西与塞浦路斯隔海相望，国土面积185180平方公里（包括被以色列占领的戈兰高地约1200平方公里），首都为大马土革（ Damascus )，民族众多，其中阿拉伯人占80％以上，还有库尔德人、亚美尼亚人、土库曼人等 苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥板上写字，然后把泥板晾干或者用火烤干来保存。字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字，楔形文字是苏美尔文明的独创和最具代表性的符号 楔形文字泥板/阿卡德语泥板青铜时代晚期（公元前1600-前1200年） 叙利亚农民在乌伽里特偶然发现了世界上第一套字母，这个字母表是一块刻有30个符号的黏土薄片，距今6000年前的乌伽里特城遗址已经开始使用这种字母，它也成为了西方所有字母的先祖 石斧旧石器时代早期（距今500,000-300,000年）大马士革国家博物馆藏 也许是位于著名的两河流域，古代叙利亚文明的历史很悠久，最远可以追溯到史前时期的旧石器时代（公元前100万-前10万年） 距今约一万年左右，农业革命在新月地带上萌芽；公元前3000年左右，叙利亚开始出现原始城邦国家；自公元前8世纪开始，叙利亚成为霸主们轮流争夺之地，先后被亚述、马其顿、罗马、阿拉伯等政权统治，各种文化在此地交流融合，从而形成独具一格的叙利亚文化 刺猬形奠酒容器乌鲁克文化（公元前3400-前3100） 叙利亚拥有3500多处古迹，是一座裸露在蓝天下的庞大博物馆。叙利亚正如“文明的万花筒”，距今数十万年至数万年前的直立人和智人在此碰撞融合，后于欧亚大陆各处开枝散叶 彩陶瓶希腊化时期（公元前4﹣前3世纪）大马士革国家博物馆 陶瓶底色为黑色，腹部用红色绘有阳光般的景象 叙利亚所在区域属于古代黎凡特（ Levant )，黎凡特位于地中海东岸的亚洲西南部地区，自西向东分别是湛蓝的地中海、壮观的约旦河大裂谷以及广阔的沙漠，是亚洲和非洲之间的天然陆桥。自古以来无数民族和政治实体在这里轮番登场并留下历史的印迹。黎凡特北部地区被霍姆斯地峡（ Homs Gap ）分为“上叙利亚”（今叙利亚南部）和“叙利亚”（今叙利亚北部）。叙利亚北部与安纳托利亚半岛（今土耳其）交界东部及东南部与美索不达米亚平原（位于今伊拉克）接壤，整个美索不达米亚平原和黎凡特地区均通过西奈半岛与古代埃及相连接，形成在农业革命中起到举足轻重作用的“新月沃土”地带。从叙利亚港口城市拉塔基亚、塔尔图斯等地开始，沿地中海往南与黎巴嫩、以色列及埃及的众多良港形成了天然出海口，古代贸易之路和陆上丝绸之路的亚洲内陆旅程到此终止，而连通北非和地中海的海上贸易环线由此开始 斯芬克斯雕件铁器时代（公元前900﹣前800年）阿勒颇博物馆 该雕件发现于阿勒颇省的哈达图，主要图案为斯芬克斯，这种神兽最初源于埃及神话，被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性。传说有三种斯芬克斯，分别为人面狮身、羊首狮身、鹰头狮身。这件刻画的是两只羊首狮身斯芬克斯，二者面对面，中间是一株神圣的植物 婴儿脚印泥版青铜时代晚期（公元前1600﹣前1200年）阿勒颇博物馆 发现于阿勒颇省的伊玛（ Ema )，此脚印泥版上刻有儿童买卖合同，他们的父亲以这种方式还债，签完合同后，占卜祭司将儿童还给他们的父亲，但会保留这些脚印泥版作为儿童所有权的证明 珍珠母贝镶嵌画青铜时代早期（公元前2600﹣前2400年）大马士革国家博物馆 这件镶嵌画发现于马里古城的沙玛什（太阳裤）神庙，它由长方形、三角形和菱形的贝壳、红色石灰岩和片岩等拼接而成，被置于黑色马赛克背景下，可以看到右边4个人都面向左边的推测是祭司的女性作询问状，可能是记录了当时向祭司问卜的情形 祭拜者雕像青铜时代早期（公元前2600-前2400年） 出土于马里古城的身着传统苏美尔人服饰的祭拜者们，代表着当时社会的统治阶层和富裕阶层，对神灵的无限虔诚 阿塔尔加提斯石雕罗马时期（公元2-4世纪） 可以看到手持灵蛇权杖的形象，这一标志性符号在希腊神话中变成了医神阿斯克勒庇俄斯的象征，而灵蛇缠绕的“阿斯克勒庇俄斯之杖”成了很多医学和医疗机构的标志：像世界卫生组织和我国卫生部，一些医院都是使用这个形象作为会徽。如果出国游玩不幸感到不适，就去找到画有灵蛇权杖或者灵蛇高脚杯的地方，都能得到医疗帮助 出土于乌伽里特遗址，表面饰有迈锡尼特征的图案（可能是乌贼）。公元前1390年左右，在埃及人阿蒙霍特普．伊尔．迈锡尼（ Amenhotep I ）的统治下，这种带有流动彩绘图案的陶器开始大量出口到黎凡特沿海地区。直到公元前1200年，这些陶器已向东传播至幼发拉底河，向南传播至巴勒斯坦 壁画铁器时代（公元前1200﹣前539年） 发现于阿勒颇省的比特阿迪尼丘，这幅壁画展示了两名亚述官员侧面像，如果修复完整的话，两名亚述官员是站在一个倒地的战败方王子身后，仿佛象征着胜利。壁画采用黑色、蓝色和红色颜料绘制在灰泥墙面上。这是少数被保存至今的亚述壁画之一，无论从艺术还是文化角度来看，它都具有重要的价值 壁画青铜时代中期（公元前2000﹣前1600年）阿勒颇博物馆 这幅壁画残片发现于马里某宫殿庭院，庭院周围的墙壁均装饰有此类壁画，壁画中的男人头戴黑色兜帽且蓄须，他正领着一头准备献祭的公牛，这似乎属于祭祀主题。男人的帽子用两条带子固定，牛角尖处用金属作装饰，牛的前额处有一新月形图案。这一壁画分别用白色、黑色、黄色、红色和棕色颜料涂在墙壁上，再用黑色粗线勾勒而成。如果这幅壁画修复完整，应该描绘了一支庞大的游行队伍，其中男性在队伍中承担护送献祭牺牲的角色，另有一人指引整个队伍 两河流域通达四方，因此苏美尔人非常精通商贸和对外交流，通过陆路和海路，将当地生产的粮食和鱼肉与别的地区交换稀缺的木材、珍贵石料和金属矿产，同时也输出了苏美尔人的文化和信仰。当时富裕的贵族阶级和现在一样，所使用的都是顶级的“进口奢侈品” 项链青铜时代中期（公元前2000﹣前1600年）阿勒颇博物馆 这条项链出土于埃勃拉遗址，它由一条细链和两个似橡果的吊坠组成，吊坠上有金丝作装饰。这两颗吊坠分别由水晶和石头制成，细链由小金环相互交织而成。在古代近东地区，尤其是两河流域，人们经常使用难以加工的水晶来制作饰品。这一时期，这种项链饰品在西亚地区广为流行，而链条制作技艺和黄金造粒技术也一直传播到远东地区 项链青铜时代中期（公元前2000﹣前1600年）大马士革国家博物馆 这条项链由红玉髓、海贝、费昂斯（一种玻璃）、青金石等珍贵材料组成 釉陶碗马穆鲁克王朝时期（公元1250-1517年） 丝绸织物罗马时期（公元前64年﹣公元395年）大马士革国家博物馆 这件织物发现于帕尔米拉的一处墓葬中，可能从中国进口而来的，彰显了帕尔米拉在丝绸之路上的重要商业作用 该雕像从黎巴嫩海岸杰贝勒进口而来，可能象征着腓尼基文明，他可能是腰系皮带的雨与雷之神﹣﹣巴尔 维纳斯雕像 雕像侧面 窗户里的女人铁器时代（公元前900﹣前800年）阿勒颇博物馆 发现于阿勒颇省阿尔斯兰，塔什的哈达图，三层框架似窗户，器物中下部有四个矩形栏杆，器物中间为一个埃及卷发女性头像，给人一种女人通过窗口向外张望的感觉。有学者认为窗口的女人代表恶魔基利卢（ Kililu )，她是伊什塔尔女神的随从之一，而另有学者认为该雕刻与圣母祭祀仪式有关 亚述浮雕 Assyrian Relief “浮雕是亚述最伟大的、最原创的艺术成就”“亚述艺术史主要是浮雕艺术的历史”亚述浮雕能体现真正的美，更表现了亚述人伟大的艺术成就，浮雕内容宗教色彩较少，主要为歌颂国王（通过神佑、铭文或猎狮场景来衬托），描述军事战争、八方来朝，以及与君主相关的画面。亚述雕刻家们似乎最早进行“人化”艺术尝试，他们去除艺术本身的宗教内涵，转而采用极为写实的手法表现战争和狩猎的惊心动魄，使画面充满激烈、紧张的气氛 亚述国王和马车浮雕铁器时代（公元前900-前359） 石灰石墓葬雕像罗马时期（公元2世纪）大马士革国家博物馆 发现于帕尔米拉古城，雕塑为ー女子半身像，右手举起握住头巾末端，左手持坊鐘 人面雕塑铁器时代（公元前700年） 苏美尔文明是古代两河流域文明的核心和基础，在崇拜多神的苏美尔，最浓墨重彩的便是这位：伊南娜（Inanna）/伊什塔尔（Ishtar）女神，她是天神的女儿，是掌管动物、爱情、生育和战争的女神 女神泥塑铁器时代（公元前500年） 苏美尔文明中伊什塔尔女神拥有至高无上的威权，是爱与美、丰饶和生产的象征。她对后来的希腊神话乃至整个希腊文明都有着深远的影响，是后世延伸出来的各种女神的母版，展览中不同时期不同区域的伊什塔尔女神化身成不同的样子 这属于奥斯曼时期非常流行的方形瓷砖（波斯装饰艺术），蓝色背景下绘有黑色花纹作装饰 釉陶碗阿拔斯王朝时期（公元750年-1258年） 陶杯青铜时代早期（公元前2400﹣前2000年）大马士革国家博物馆 杯身表面绘有装饰性几何线条，且有“之”字形凹槽和黑色菱形作装饰。这种器物被认为是公元前3000年左右位于奥伦特河流域的哈马城所特有的黏土制品 直到公元前1干年左右，铁在人们生产生活中才得到广泛应用，在这之前，陨铁和冶炼铁作为一种有价值的商品在古代近东发挥着重要作用。这把仪式用斧发现于乌伽里特宫殿建筑群西北角，斧的头部装饰有两头狮子和一头野猪，野猪前肢从斧头一侧露出。斧的刃部夹在两个狮子头部之间，狮子张开嘴，做出吼叫状。斧头表面镶嵌黄金，描绘了玫瑰花环图案，这可能是模仿埃及中王国时期（公元前2040一前1786年）的镶嵌装饰技术。这种从动物嘴中吐出斧刃的造型最早出现于公元前3千纪末期，可能起源于中亚 此器皿广口，腹部较圆，底座呈圆形，由雪花石膏制成，表面描绘了一群人遇见亚述国王时的情景 乳牛雕刻铁器时代（公元前900﹣前800年）阿勒颇博物馆 发现于阿勒颇省阿尔斯兰：塔什的哈达图( Hadatu )，描绘了大牛乳小牛的场景，属于新亚述人的雕刻水平，展示了铁器时代亚述艺术的真实和细致。因为阿尔斯兰·塔什是叙利亚北部城市，专家推测这件雕刻作品可能是叙利亚南部增给北部的礼物 这份《圣经，诗篇》出土于莫高窟北区B53窟，为白麻纸，纤维交织均匀，略泛黄，纸厚质硬，文书采用西方折页式，共4页，每页从右向左横书有15行叙利亚文、从文书的装帧形式和内容看，应是从一本与景教宗教活动有关的书中脱落的。甘肃在元代曾是景教比较集中的地区，敦煌曾出现过基督教徒，例如马可·波罗。敦煌发现的叙利亚文《圣经、诗篇》为研究景教的仪式、神学理论以及敦煌景教发展都提供了原始资料 碑文下方同时有叙利亚文字 人面装饰板青铜时代晚期（公元前1600-前1200） 叙利亚位于欧亚非三大洲的十字路口，底格里斯河和幼发拉底河冲刷出丰饶的“美索不达米亚”。最早的城邦在此建立，最早的文字在此刻下，天文星象、数学、律法、艺术、建筑……文明之光在两河流域之上激荡，影响和启发了无数世代的人类不断向前。其文化的多样性谱写了一部壮丽的史诗，它的古老与辉煌令人肃然起敬。文物不语，却承载了文明的精彩纷呈，让我们跟随它们一同开启一段时光之旅吧！