<p class="ql-block">沁园春 </p><p class="ql-block"> 彼在人间，爱欲之中，独去独来①。况怨恩儿女，行如执炬，逆风而上，烧手成灾②。即日先过，命随除减，佛说诸生何乐哉③。菩提坐，半墙莲柱下，化地尘埃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 风幡已动心台④。费一曲、莲华妙法猜。道频呼小玉，原无本事，檀郎认得，只是心怀⑤。人问西来，庭前柏籽，七百年间因果胎⑥。秋波句，悟那身一转，不著相开⑦。</p> <p class="ql-block">①人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《佛说无量寿经》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">②爱欲之人。犹如执炬。逆风而行。必有烧手之患。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《四十二章经》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">③如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">———普贤菩萨警众偈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">④时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动——《坛经》</p><p class="ql-block">⑤宋时一位提刑官来访道于五祖法演，五祖说：“你年少时曾读小艳诗吗？有两句与道十分类似：‘频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。’”对方嗯嗯，表示知道。后来，克勤圆悟就问五祖法演：“他明白那两句诗吗？”五祖说：“他只认得声。”圆悟说：“只要檀郎认得声，既然他认得声，为什么还不对呢？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑥问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑦明人张宗子记载道：邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，曰：空门安得有此?僧曰：老僧从此悟禅。问：从何处悟?僧曰：老僧悟处在“临去秋波那一转”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 学士邱琼山此路过一寺庙，看见寺庙上四壁上画有《西厢记》，就指着墙上的文字问一位庙里的老僧：“此处乃佛门净地，怎么会有这样情意绵绵的文字留在墙上呢？”老僧双手合十：“老僧正是从这里悟禅。”邱琼山又指了指墙上的《西厢记》，问老僧：“那你跟我说说，你是从那句话中悟出来的？”老僧说：“临去秋波那一转。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “临去秋波那一转”出自王实甫《西厢记》第一本第一折：“怎当她临去秋波那一转！便是铁石人也意惹情牵。”清人尤侗以《怎当她临去秋波那一转》戏作八股制文。尤侗的这篇文章传到宫中，被康熙皇帝无意中看到了，觉得很有趣。就问身边的护国法师宏觉和尚说：“有请大法师解释一下，这是什么意思呢？”宏觉法师说：“老僧我可没有修炼到如此境界，我回答不上来！”当时，还有另外一位首座和尚也在皇帝身旁。于是康熙就扭头问他：“首座大师，你是怎么看这句话的？”首座和尚双手合十，微微一笑说：“不风流处也风流。”康熙听后，是哈哈大笑，鼓掌称是。对尤侗的才学是赞叹不已，事后见到尤侗，称赞他道：“爱卿真是一名‘老名士’啊！”</p>