<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">果果欢迎你的光临</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">谢绝送花</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">图文/</b><span style="font-size:22px;">网络(致谢原作者)</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">制作/</b><span style="font-size:22px;">果果</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">郑板桥(1693-1765)清代书画家, 文学家。原名:郑燮(xiè音:谢)字克柔, 号板桥, 人称板桥先生, 江苏兴化人, 祖籍苏州。应科举为康熙秀才, 雍正十年举人, 乾隆元年(1736)进士。官河南范县, 山东潍县(今山东潍坊)县令, 有政声"以岁饥为民请赈, 忤大吏, 遂乞病归。"</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">做官前后均居扬州,以书画营生。工诗词,善书画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石,尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫,藉草书中之中竖,长撇运之,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦。书亦有别致,隶、楷参半,自称"六分半书"。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁,以进士选县令,日事诗酒,及调潍县,因岁饥为民请赈,忤大吏,罢归,居扬州,声誉大着。恣情山水,与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁,随手题句,观者叹绝。著有《板桥全集》手书刻之。所作卖画润格,传颂一时。为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”擅画兰竹。一生画竹写竹最多,次则兰、石,但也画松画菊,是清代比较有代表性的文人画家。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">难得糊涂全文:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下安心,非图后来报也。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">难得糊涂来历:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 郑板桥的“难得糊涂”四字写得妙趣横生,韵味无穷,这是他将真、草、隶、纂书融为一体而独创的一种奇特手法,有“乱石铺街、杂乱有章”之誉。据说“难得糊涂”四字还有一段有趣的来历。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有一年,郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑,晚间借宿于山下一老者家,老者自称是“荒村野臾”糊涂之人,郑观其言谈举止高雅不凡,与他交谈得十分投契。老人家中有一块特大砚台,石质细腻、镂刻精美,郑板桥看了大为赞赏,老儒便请郑板桥留下墨宝,以便请人刻于砚台之上。郑板桥有感于老人糊涂必有来历,便题写了“难得糊涂”四字,并盖上自己的名章“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”。砚台有方桌大小,还有很大一块空余,郑板桥请老人题写一段跋语,老人没有推辞,随手写道:"得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。"写罢也盖了一方印章“院试第一,乡试第二,殿试第三。"郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。他见砚台还有空处,又提笔补写了一段文字:“聪明难,糊涂尤难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下安心,非图后来福报也"。这段文字与郑板桥的“难得糊涂”被老人做成条幅流传开来,人们感慨其中蕴含的哲理,把它视为人生境界之追求,"难得糊涂"也就越传越广了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《难得糊涂》</b><span style="font-size:22px;">是郑板桥的一副字,其拓本如下图:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上面是“难得糊涂”下面是款跋:“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一着退一步,当下心安,非图后来福报也”。这行款跋,当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了,即对自己处世哲学的一种解释。从字幅上标明的日子看,字幅写于乾隆十六年,当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开,常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争, 一面又彷徨悲观,产生了脱世思想。这时他的情绪,是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下,他写了“难得糊涂”的字幅不久便辞官归隐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这样,就可以明白款跋的意思了:“聪明难”要进取,要众人皆醉我独醒当然难。“糊涂难”得过且过本来并不难,但一个一心想勤政执法,为百姓做事的人心中并不愿意这样做,因此也难。“由聪明而转入糊涂更难”抗争不过官场的黑暗势力,又不愿昧着良心去“糊涂”,这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也”。在前面种种的“难”面前,只有小心从事,知进知退,不冒失,不惹祸,只求心里安宁,不求后世福报。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言,这里的难得糊涂,是指人在该糊涂的时候难得糊涂,寓意凡事不必过于计较。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反,它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现,是一种很高的精神境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人世间努力使自己变得聪明的人很多,虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多,而真正承认自己不聪明,老老实实做人的所谓糊涂者很少。正如板桥先生所言:“聪明难,糊涂难,由聪明而转为糊涂更难”。人若达到聪明的境界之后,“放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“难得糊涂”,不是对人对事睁一只眼闭一只眼,与世俗社会同流合污,做事没有原则。板桥先生的“糊涂”,是一种清醒的蔑视,是对腐败现实的抗议,是清风自拂的坦荡胸怀。难得糊涂中的“糊涂”一词看似针砭,却深意颇多,除却囫囵愚钝,不甚精明之外,还可引申为韬晦,收敛,包容,此中情情种种,若被运用的妙趣自在一心,便被称做大智若愚了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这世上有两种人,一种人难得糊涂,不去追究事实的真相,活得简单快乐;一种人总喜欢把什么事都看得很透彻,即使现实残酷,也要清醒地痛着。面对小事要糊涂,面对大事要清醒。人在大事面前,一定要有自己的想法,要立场坚定。不该糊涂的时候,绝不能强装糊涂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人这一生,不仅要懂得糊涂,还要活得清醒。真正的聪明人,能够做到糊涂并清醒着,懂得由清醒适时转入糊涂。这样的人,实在难得。正所谓:难得糊涂,糊涂难得。</span></p>