<p class="ql-block">顶天立地伟丈夫，生而何欢？死而何惧？富贵于我如浮云：随风而来，随风而去。</p><p class="ql-block">回首半生坎坷路，伤心往事，历历在目。</p><p class="ql-block">只有一封与妻书，字字含泪，如泣如诉。</p><p class="ql-block">意思是，一个人在经历一次大事后，看破生命的感慨，在经历这件事情之后豁然懂得人生。</p><p class="ql-block">其实说出此话之人若是没有轻生之念，那他肯定有出家之想。</p><p class="ql-block">并不是我们这些凡夫俗子所能达到的境界！</p><p class="ql-block">二.出处</p><p class="ql-block">出自于《庄子.至乐》</p><p class="ql-block">三.原文</p><p class="ql-block">庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。</p><p class="ql-block">惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。</p><p class="ql-block">察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。</p><p class="ql-block">杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。</p><p class="ql-block">人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”</p><p class="ql-block">四.原文释义</p><p class="ql-block">庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。</p><p class="ql-block">惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。</p><p class="ql-block">不但没有生命，而且没有形体。</p><p class="ql-block">不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。</p><p class="ql-block">在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。</p><p class="ql-block">生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。</p><p class="ql-block">推察起来我的妻子本不是我的妻子。</p><p class="ql-block">不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。”</p><p class="ql-block">四.赏析</p><p class="ql-block">生生死死，就像来来往往，就如同春夏秋冬四时的更替。</p><p class="ql-block">生并不是获得，死也并不是丧失，生并不比死具有更大的意义。</p><p class="ql-block">倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差谴。</p><p class="ql-block">无为首领，生为脊背，死为尻尾，死生存亡为一体，这就叫作“生死如一”。</p><p class="ql-block">生死如来往，死是回归于万物，是为道之大用，这就叫作“视死如归”。</p><p class="ql-block">人生和宇宙万物一样，无动而不变，无时而不移，循环往复，生化不休，生生死死，出于道而又入于道，这就叫作“天地与我并生，万物与我为一”。</p>