彩云之南（已印书）

梦醒时分

唐钰，中学语文教师，游仙区作协会员，酷爱阅读写作，在人生旅途中诗意行走。笔耕不辍，个人博客发表文章上千万字，已在《人民日报》、《教育导报》、《剑南文学》、《绵阳日报》、《绵阳晚报》等报刊发表散文随笔千余篇，并多次获奖。 序今年暑假，我因为一些琐事缠身，直到八月初才有时间出门，开始一场说走就走的旅行。今年的目的地是云南，云南旅游资源丰富，好玩的景点很多，我早就想来这里游玩，直到今年才得以成行。背包里早就放好了换洗衣物和必备生活用品，单等着随时准备出发了。新冠疫情已经肆虐两三年了，一直没有得到完全控制，新闻上不时都有报道某地疫情发生，于是弄得人心惶惶。今年之所以选择云南作为旅游地，其主要的原因还是这里没有疫情。本来我想去山东的，但暑期里那里实在太热。云南简称“滇”或“云”，地处我国南部边疆，云贵高原西南部。云南西、南部与缅甸、老挝、越南交界。东、北与广西、贵州、四川、西藏接壤。可惜我这次出来没有办护照，不然的话也可以来一次出国旅游，据说这些周边邻国的消费水平也并不高。然而，在疫情没有得到完全控制的情况下，出境旅游显得并不现实。几年前我去广西旅游，没能去看看德天跨国瀑布。那时候我就想，下次去云南的话，一定走广西返回，再弥补这一遗憾。其实我还规划了另一条返回的路线，那就是从昆明到攀枝花，再经西昌、成都，最后回到绵阳。返回时到底走广西还是攀枝花，我现在并没有想太多，到时候顺其自然。其实这么多年的旅行，我都没有做攻略，想到哪就到哪，想怎么走就怎么走，随性随意，自然洒脱。云南历史悠久，战国为滇、寿靡地，东汉设永昌等郡，隋置南宁州总管府，唐、五代后为南诏国和大理国地。元置云南行省，明置云南布政使司，清为云南省。云南地势西北高、东南低。西北香格里拉临西藏，属高原，气温较低。东南西双版纳临越南、老挝、缅甸，属于热带雨林气候，比较炎热。总体来说，云南的昆明、大理、丽江等几座旅游城市的气候都比较凉爽。因冬无严寒，夏无酷热，有四季如春的美名，故云南还有一个美丽的名字——春城。在西南地区，昆明是仅次于成都、重庆的第三大城市。它东连黔、桂，北去川、渝，西接缅甸，南邻越南、老挝，是中国面向东南亚、南亚、东盟的一座门户城市和枢纽城市。8月2日下午，我在绵阳搭乘从西安开往昆明的动车，经成都、眉山、宜宾、安顺等地，穿过川、黔、滇三省，仅六个多小时就到达云南的省会城市昆明。晚上十点左右到达昆明南站，下车后自然要先做核算检测，云南这个地方的疫情防控做得不错。我提前订好的宾馆，距火车站有两公里左右路程。如果是白天，我完全可以步行走过去。然而此刻已是深夜，我与宾馆电话联系，马上给我回复短信，告知我如何出站，在什么地方等候，宾馆马上派车来接我。来到一个陌生的城市，接到这样暖心的短信，感到很温馨。等了一会儿，来接我的是一个年轻人，骑着电瓶车，载着我很快就到达宾馆。这里附近是云南师范大学，周边的宾馆酒店很多，我住宿的这家条件并不太好。宾馆老板将我带进房间，很歉意地告诉我，这段时间生意火爆，房间紧张，就剩下这一间了。勉强能住下，我也只有将就了。如果时间早的话，恐怕我会网上退订再另找一家。夜已深了，外面的店铺差不多都已打烊。我这时才记起自己还没吃晚饭，早已饥肠辘辘。看看外面漆黑的夜，也只好忍一忍了。我的云南之旅就这样开启了，想来很兴奋很激动，躺在床上久久难以入睡。 云南省博物馆每年的旅游，我都是先到省会城市，参观省级博物馆，这样可以了解这个地方的悠久历史和灿烂文化。参观博物馆，一般都是免费的，但必须提前预约。在家里临出发前，我就已经预约了次日游览博物馆的门票。早上起床，吃过早饭，我依然让宾馆用电动车送我到昆明南站，这里有地铁站，我准备乘坐地铁前往博物馆，但需要步行将近两公里的路程。昆明这地方多雨，雨来得快也停得快。早上下了点小雨，空气清新宜人。我喜欢步行，可以边走边欣赏城市风光，也可以发现美景，有许多意外的收获。我到达博物馆时，时间尚早，博物馆刚刚开门。两个身穿制服的年轻保安正在查验游客的健康码、预约码，然后才能通过安检进入博物馆参观。博物馆周边都是一些文化场所，它的旁边是云南省大剧院，对面是云南文学艺术院。云南省博物馆是一座综合性的博物馆，创建于1951年。现为国家一级博物馆，对外永久性免费开放。建馆以来，经过考古发掘、调查征集、社会收购和接受捐赠等方式，已经收藏了青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑帖、邮票及各类工艺品共计二十余万件，是云南省收藏文物最多的博物馆。其中闻名中外的有战国时期的牛虎铜案，西汉时期的四牛鎏金骑士铜贮器，北宋郭熙的《溪山访友图》，大理国时期的金翅鸟等。在这些珍贵的文物中，被认定为国家一级文物的就有千余件。云南省博物馆利用丰富的藏品，举办过不同内容的陈列展览，全面、系统地展示了云南的社会历史面貌。云南省博物馆共三层，第一层为接待大厅，这里服务很周到热情，可以免费寄存行李。有咖啡餐饮，参观结束，中午可以在这里用餐。一楼的临时展厅，主要展出的是冯大中的工笔虎。2022年是农历虎年，虎被誉为百兽之王，是勇猛和力量的象征。壬寅年虎生肖邮票是中国生肖邮票第四轮中的第七套，就是由著名画家冯大中先生创作。冯大中是国家一级美术师，其艺术作品以画工笔虎驰名，兼工山水、花卉。二楼云南历史文明陈列分为序厅、远古云南——史前时期的云南、文明之光——青铜时代的云南、南中称雄——东汉到初唐的云南几部分。儿童馆主要是以“我的野生动物朋友”为主题的动物标本系列展览。三楼的云南历史文明陈列分为妙香佛国——唐宋时期的云南、开疆戍边——元明清时期的云南、百年风云——近现代时期的云南几部分。云南是一片具有悠久历史与灿烂文明的土地，早在三万年前，这里就有人类活动的痕迹。到了青铜器时代，一些古老的游牧民族与滇池当地的氏族部落融合，从事着种植稻谷、饲养畜禽、纺纱织布等多种劳动，展开了滇池地区一段长达三千年的文明史。进入战国时代，楚国大将庄蹻又在今昆明市郊的晋宁一带筑墙为城，建起滇国，为这座城市开创了长达二千二百多年的建城史。除了厚重的历史资源，云南的自然资源也非常丰富。这里拥有石林世界地质公园、滇池、玉龙雪山、普达措国家公园等著名景区，有大理古城、丽江古城、香格里拉独克宗古城等历史文化名城，有世博园、云南民族村等多处自然景观和人文景观。云南不仅拥有优越的地理条件和旅游资源，在城市建设方面也显示出巨大的潜力，亦为中国西南地区重要的枢纽。优美的自然风光、灿烂的历史古迹、绚丽的民族风情，云南吸引了众多游客前来观光旅游，其旅游业十分发达。云南省博物馆比较大，我用了三四个小时才参观完所有的展览。当我游览结束时，看见外面入口排了长长的队，幸亏我来得早，避开了人流高峰，节省了排队时间。在博物馆一楼的餐厅吃了午饭，下午我去昆明世博园，这也是我此次规划的行程之一。 昆明世博园从云南省博物馆出来，我步行到公交站台等车，准备前往世博园。车站对面是昆明市官渡区，附近有个官渡古镇，我准备明天再来游玩。昆明世博园本来是有门票的，从官方网站看到，为促进云南省旅游发展，加之世博园正在升级改造导致部分场馆关闭，于是免费对游客开放，但需要提前预约。我早就预约了世博园的参观门票，就订在了参观完省博物馆后的下午，于是行程就固定下来了，没法变动。到世博园的公交车比较少，我等了一个多小时才缓缓而来。今天天气很热，太阳很大，车内也特别拥挤。与我一起等车的还有一位女性游客，交谈中得知她也是一个人出来游玩，她已经游过了大理、丽江、西双版纳等地方，昆明是她的最后一站了，游完世博园就准备回家了。她也是一位教师，来自东北，那里开学比较早，提前到八月中旬，比我们早半个月。她说是因为疫情缘故，其实我猜测还有一个原因，就是东北的冬天很冷，他们的寒假自然也比我们放得早。公交车又开了将近一个钟头，才到达终点站，这里距世博园还要步行一段路程。下午我想坐公交车回官渡古镇附近住宿，方便明天游览古镇。公交车的最后一班是傍晚六点过，而此时已是下午三点多了，时间有些紧。后来我看见世博园门口就是地铁站，那就方便多了，地铁可以随便转线，而且晚上运营的时间也比较长，不用担心乘不上车了。来到世博园，因为提前预约了门票，很快就入园了。本来约定与东北那位女教师结伴同行，可以互相帮忙拍照，但她要赶时间，入园后就去坐小火车，而我喜欢步行慢慢游览，于是就分道扬镳了。其实游览世博园根本就没必要去乘坐观光车小火车，这里步步皆景，从入口处开始都是密集的展馆，乘小火车仅仅是走马观花。而且世博园园区太大，估计用一整天都难以游完，一个下午的时间简直不够。提前没做好攻略，行程安排上就有些不尽人意的地方。昆明被誉为春城，四季如春，夏季是避暑的好去处。可今天天气太热，我来到昆明的第一天，就给我来了一个下马威。昆明世博园是1999年昆明世界园艺博览会会址，设在昆明东北郊的金殿风景名胜区，距昆明市区约七公里。世博园占地面积218公顷，园区整体规划依山就势，集全国各省、市、区地方特色和九十多个国家风格的园林园艺、庭院建筑和科技成就于一园，体现了“人与自然，和谐发展”的时代主题，是一个具有“云南特色、中国气派、世界一流”的园林园艺大观园。2016年，国家旅游局批准昆明世博园为国家5A级景区。进入世博园，远远就看见一排排卡通图案的金丝猴，憨态可掬，仿佛在翩翩舞蹈，欢迎八方来客。这是1999年昆明世界园艺博览会的吉祥物，取名灵灵，喻指集天下万物之灵气，也指云南风光秀丽，人杰地灵。体现了“人与自然”的主题，同时表达了云南人民好客的热情。竹园位于世博园堰塘水库东南侧，占地面积17000平方米，地形呈狭长形状，依山傍水，共收集竹类植物28属222种。有观赏性强的筇竹、黄金间碧玉竹、大佛肚竹、滇竹、苦竹、椅子竹等三十余种。有珍稀濒危的铁竹、针麻竹、贡山竹等五十余种。形成“日照有清荫，月照有清影，风吹有清音，雨来有清韵”的环境氛围。竹园内还布置有竹排、红砂石凳、感应式大熊猫、竹宫灯和蝴蝶泉。盆景园位于世博园花园大道南侧，占地面积5880平方米。园内主体建筑以三个展厅及一组连廊形成背景。外部形态则以四坡梯形屋顶的三个连廊组合，坡面为木兰色陶瓦、红色墙面、白玉檐口，建筑形象带有东方风格。瓜果蔬菜园占地面积4200平方米，主题为“瓜果蔬菜是人类赖以生存的重要食源”，主要向人们展示中国的农业发展，开发我国丰富多彩的蔬菜瓜果种类，提倡野生没有副作用、不用化肥、不用农药的绿色蔬菜瓜果。随着科学技术尤其是生物工程的发展，蔬菜瓜果除了传统的食用价值外，又具备了观赏性这一功能。蔬菜瓜果园展览方式采取以室外活体栽培为主，兼顾实物产品和标本模型等。药草园占地面积8700平方米，其设计充分体现中国传统的江南园林风格，表现出立体山水画模式，以名贵珍稀和常用中药种植为主。大温室总建筑面积3630平方米，共分为四个展区，分别是热带植物展区、温带植物展区、高寒植物展区（海拔3000米以上的植物）和图片展览馆。三个植物展区由小到大，高度依次增加，屋面坡度也依次加大，形成一种螺旋上升的态势，暗喻人与自然和谐共存的辩证规律。根据三种气候带植物生长环境及生态要求，各展区及内部空间高低变化、斜屋面的设置，适宜植物的合理布局和生态空间的需要。茶园位于世博园中部主游路与二号路之间坡地，南部与断崖景观隔水相望，占地面积11000平方米。因其位于两条主游路之间，加之地势较高，在展示茶文化特点的同时，亦成为游人驻足品茗观景的好去处。西北侧开辟有精品园，集中展示中外茶树精品。茶园中还有茶文化展厅、茶艺表演室、品茗馆等。其中茶文化展厅展示的内容包括茶的起源和发展、茶与文化、茶与民族团结、茶与人类健康、茶的综合利用等。树木园占地面积25400平方米，位于世博园中部的一座小山上。云南是我国乃至世界林木资源最丰富的地区之一，这里有一、二级珍惜树种四万余株，分为木兰科种植区、珍稀濒危植物栽培区、经济林区、森林植物种植资源区四个区域。通过树木园，向我们展示我国对珍稀、濒危植物有效保护的成效，以及云南在植物研究和保护中的重要地位和作用。我重点游览参观了中国国内展区的三十多个展园，也包括港澳台地区的展馆，各展馆根据各自地区的特色或民族风情，姿态各异，气象万千，令人眼花缭乱，目不暇接。印象比较深的是山东齐鲁园和海南园，山东齐鲁园展示的就是浓缩版的山东代表旅游景点泰山、曲阜孔庙和趵突泉，而海南园展示的则是天涯海角风景区。虽然游览的仅仅是一个世博园，但放眼的却是整个中华大地的美景。世博园以前的门票是70元，这段时间免门票，是因为里面许多场馆都在闭馆改造，而这些场馆正是世博园的精华。如人与自然馆、科技馆，都是世博园的主题展馆，就因为维护而闭馆。所有场馆中，唯一开放的就是中国馆，这是世博园最大的室内展馆，建筑以中国红为主要特色。但里面仍然没有完全开放，到处都能看见施工的痕迹。中国馆建筑布局采用中国传统园林方法，形成院落式建筑群体。建筑风格结合汉代宫苑建筑与南方民居建筑，绿瓦白墙。绿色代表生命，更是园艺的象征。白色代表着和平与和谐。中央内庭院分为江南庭院、北方庭院和大理庭院，既集中表现了中国园林园艺风采，又是观光、休息的理想场所。今天中国馆开放，而且热闹非凡，主要是里面的场馆正在进行少儿拳击比赛，里面不仅集中了运动员和教练员，还有前来观摩助战的亲友团。云南的风景多姿多彩，昆明世博园则是浓缩版云南的精华。傍晚的时候，我用半天时间才游览了世博园大约三分之一的园区。要到金殿景区去，必须乘坐金博索道，那边也是世博园的一部分，有不少的展馆和景点。可惜索道早就停运了，而且我即便过去了，也走不完那么多的景点。其实我本来打算第二天继续走另一入口进入游览金殿景区的，但游着游着就淡忘了，最终没有再来。现在回想起来，感觉特别遗憾。尤其是我从西双版纳返回昆明时，还可以在昆明再逗留两日，可我选择直接回到了绵阳。直到现在，我还对世博园念念不忘。傍晚走出世博园大门时，游客已经寥寥无几，景区入口也早已经关闭。只是有附近居民从出口处进入园区散步或锻炼，那里站着的两个保安也视而不见。乘坐地铁到官渡古镇附近住宿，准备明天游览古镇。下地铁后走进一条小巷吃过晚饭，并且在网上订了宾馆住宿，本来订的是古镇附近，可是按手机导航提示，还有两三公里的距离。夜已深了，今天走得太累，不想再继续步行，打车又觉得不划算，打电话过去让宾馆来接，对方却说不太方便，只好取消。我所在的位置是个小区，周边没有宾馆客栈，于是我决定按手机导航提示去找宾馆，最后来到了一个比较热闹繁华的夜市，这是小吃一条街，有驻唱的歌手。我太疲惫，对这里已经不太感兴趣了，赶紧再在周边订了一家宾馆，本来很近的，可以用手机导航步行过去，可是走来走去都是在原地打转，害得我还打车过去，那是一个比较偏僻的地方，住宿条件也不太好，但此时已是深夜，我只好将就了。 云南文学艺术馆今天准备去官渡古镇，距我住宿的地方有两公里左右。走不多久，就看见了公路对面的云南省博物馆，博物馆对面就是云南文学艺术馆。我来到云南省文学艺术馆门前，还不到开馆时间。艺术馆免费对游客开放，需要预约，门口一位年轻漂亮的女保安很热情，在查看了我的健康码、行程码后，允许我提前进去在里面走走，等候艺术馆九点开馆。艺术馆占地面积很大，除了可供游客参观的展馆外，还有办公楼等附属设施，后面还有一个大花园，环境很美。我突然发现昨晚住的宾馆，就与艺术馆一墙之隔，那里有一排居民住房，大概都是自建房，宾馆比较多，路口都是招牌。云南文学艺术馆常设文学厅、美术厅、书法厅、舞蹈厅、音乐厅、摄影厅、民间文艺厅、曲艺厅、杂技厅、戏剧厅、电影厅、电视厅、精品厅等共十三个常设专题展厅，展览内容涵盖各文艺领域，全方位展示云南文学艺术的整体风貌。在大厅寄放了背包，然后乘电梯上二楼参观，我是进入文学艺术馆参观的第一个游客。首先进入的是“一带一路”展厅，主题为“文明的代码.人类的记忆”，这是临时展区，主要介绍中华文明和世界古老文明。作为世界文明古国之一，中华文明源远流长，并且向世界传播，产生了极大的影响。古有“丝绸之路”，今有“一带一路”，中华文明走向世界。美术厅介绍了云南美术史，从古至今的一些优秀美术作品，包括民族民间美术、现代工艺美术和现代民间绘画等。也有一些诸如版画机之类的实物展出，我对美术的兴趣不大，走马观花浮光掠影，很快就游完了。书法厅介绍了云南书法史，以及各个时期的优秀书法作品。展出的实物中，印象最深的便是几方有名的砚台。二楼除了临展厅、美术展厅、书法展厅之外，还有一个文学展厅。自己比较喜欢文学，也爱好写作，自以为读过不少书，但对云南籍作家了解得并不多。文学厅也是以时间为序，介绍了不同历史时期云南的文学成就。云南曾经是西南联大所在地，影响最大的便是西南联大作家群，著名的作家有钱钟书、朱自清等。还有云南军旅作家群，比较有名的是彭荆风，这个名字之所以比较熟悉，是因为初中语文课本中曾选入了他的散文《驿路梨花》。文学厅还存放了许多书籍，一排排书架，弥漫着书香气息。位于三楼的有音乐展厅、舞蹈展厅和精品展厅，其中精品展厅是关闭着的，没有对游客开放。音乐展厅和舞蹈展厅介绍了云南的音乐和舞蹈的发展历史，取得的突出成就。同时展出的，还有各种乐器、服装道具等。位于四楼的有电影电视展厅、戏剧曲艺杂技展厅、摄影展厅和民间文艺展厅。电影电视展厅介绍了电影电视的诞生、云南电影电视的发展，以及新中国成立后云南电影电视所取得的成就。同时展出的还有服装道具、老式的电影胶片、各种类型的摄像机、放映机等。展厅中还有放映厅，正在放映云南拍摄的经典影片。戏剧曲艺杂技展厅比较全面详尽地介绍了云南戏剧、曲艺、杂技几个方面的发展历史和取得的成就，还有云南有名的艺术家。民间文艺展厅展出的是云南民间艺术家创作的各类作品，充分体现了云南的民族风情和社会生活。在所有展厅中，展品最多的是摄影展厅，展出最多的是各种型号的照相机，还有各种风格的摄影作品。这些展品不仅布满了展厅，而且还悬挂在各楼层的走廊过道中。在我看来，云南文学艺术馆的各种设施齐全，其展品的丰富性绝不亚于云南省博物馆。然而去博物馆的游客摩肩接踵，拥挤不堪，而到文学艺术馆来参观的游客却寥寥无几。我用了一上午时间游完云南文学艺术馆，很多展馆都是空荡荡的看不见一个人影，而文学艺术馆的工作人员不少，感觉这也是一种公共资源的浪费。从文学艺术馆出来，太阳很大，我立即前往官渡古镇。 官渡古镇我一直想知道三国时期曹操打败袁绍的官渡之战，与我来云南游览的官渡古镇，两者之间到底有没有联系。后来上网查了一下，才明白官渡之战发生在河南，与云南的官渡古镇毫无瓜葛。历史悠久的官渡古镇，位于昆明东南郊，是昆明地区著名的历史文化古镇之一。古镇地处滇池北岸，宝象河下游，占地17平方公里，国家4A级旅游景区。从云南文学艺术馆出来，步行十多分钟就到了官渡古镇。如果沿着广福路直行，很快就可以到达官渡古镇的门牌坊。我是在别人的指点下，走一条小路，过桥后，就到了古镇的核心区域。我是从状元街进入，这里也有一个大牌坊。状元街很热闹，游人如织，川流不息。这里有个酒吧美食夜市，生意火爆。已经是下午时分了，我还没吃午饭，准备找家店吃饭，但都没有空座。只好继续游览，准备看到合适的餐馆再吃饭。官渡古镇文化古迹众多，人文景观丰富，有唐、宋、元、明、清时期的五山、六寺、七阁、八庙等多处景观，至今仍保留着许多文化建筑遗址。官渡古镇因其历史文化深厚而远近闻名，历史文化古迹虽有损毁，但重要的历史文化遗产都得以保存下来。古镇中那些用螺蛳壳和着粘土舂夯而成的院墙，依然在风雨中兀立。百年的土屋民居尚存，实属难得。作为一个历史悠久的古镇，官渡曾是一个誉满滇中的古渡口，是昆明历史文化名城古镇之一。官渡原名窝洞，原是滇池岸边一个螺蛳壳堆积如山的小渔村。唐宋时期已是滇池东北岸的一大集镇，元代与昆明同时设县，明清时期已成为商业、手工业很发达的乡镇。早在唐代，窝洞便是南诏王公游览滇池的驻足之地。到了宋代，大约在1180年至1190年间，驻守鄯阐的演习高生世，常乘舟至窝洞游览。高生世的船系于岸边，于是便把窝洞命名为官渡。高生世似乎对这里情有独钟，干脆把官渡划为自己直接管辖的治所，于窝洞置官渡县治，并修建了城池。官渡作为风景名胜区，成为达官贵人修建行宫别墅，名流贤达光顾流连的宝地。“多少行人此来往，马蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我归”。古老的官渡沉浸在一片丝竹管弦声中。当然，最早在此驻足的，不仅有南诏、大理的王公贵族，还有与他们形影相随的宗教文化。官渡建造时间最早的寺庙是始建于唐代的供奉大黑天神摩诃迦罗的土主庙和宋代的法定寺。法定寺系宋时建造，经历代重修，已非宋时遗物。现存大殿为清代早期建筑，寺有三进，由厢房、配殿等构成前后两个院落。大殿单檐歇山顶，建筑规模不大。为云南省级文物保护单位。土主庙始建于唐南诏时期，现存大殿为清光绪二十一年（1895年）重修，坐西向东，总体建筑布局由大殿、山门、两厢及配殿组成。殿内供奉大黑天神塑像，为云南省级文物保护单位。妙湛寺包括天王殿、罗汉殿、大雄宝殿、毗卢殿、光明殿和妙德殿。寺前有双塔，建于公元1327年至1335年间。清道光十三年（1833年）发生地震，西塔被毁，后于2002年重建。塔为十三层密檐方形实心砖墙，塔身自十二层以下四面皆有小佛龛一个，内有佛像一尊。妙湛寺前的广场中央还有一座金刚塔，建成于明代天顺二年（1458年）。建金刚塔的倡导者是特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘，出资者是镇守云南太监罗珪，他们都是当时统治云南的头面人物。建金刚塔的目的是为了“造功德”，“求延寿”，“顺民俗稳民心”。因民间有螺蛳怪兴风作浪的传说，故建塔以镇之。金刚塔因全部用石头砌成，故又名妙湛寺石塔。塔的基台四面皆有券洞可穿塔心而过，俗称穿心塔。塔的下部为高大的汉式过街楼基台，四面各有一券门，皆可相通，可过往行人车马。现在为了保护文物，四周建围栏，不再允许游人从中穿行。券门文汇中心顶部镶嵌一石质相轮，为佛教密宗金刚界“九会一印”曼荼罗。基台上有喇嘛式塔五座，中为须弥式主塔，塔肚四面中段各有佛龛式眼光门，门内各有佛像一尊。妙湛寺金刚塔是佛教密宗金刚界多样化坛场类型之一，也是目前我国保存完好的最古老的金刚塔。它以单体建筑的方式，以象征主义的手法，形象地表现了佛教密宗金刚界的教义。其建筑稳重雄浑又灵动俏丽，有着很高的历史和艺术价值，为国家级重点文物保护单位。由于地基下沉，金刚塔塔基下陷，2002年实施了整体顶升，金刚塔又恢复了昔日的风采。官渡是藏传佛教进入昆明的登陆地，妙湛寺金刚塔的建筑留下了藏式密宗佛塔深深烙印，这鲜明地体现在喇嘛塔式的塔身建筑上。后来建造的北京大正觉寺、碧云寺和呼和浩特慈云寺金刚塔的塔身都是典型的汉式多层密檐塔，喇嘛式塔身的金刚塔在全国仅此一例。金刚塔既浸透着宗教文化的灵光，又洋溢着建筑艺术诗意的魅力，给人以精神陶冶和美的享受。至今，我们已无法知道此塔的设计者和建造者是谁，史书只记载了倡议和捐资官员的名字，但这座具有永恒艺术价值的石塔，永远是古代劳动人民用他们的智慧和才华在后人心中树立起的一座丰碑。游至金刚塔，我才发现此时已是下午两点左右，我不仅没吃午饭，甚至为了游文学艺术馆，我连早饭都不曾吃。此时很饿，在附近找了一家饭馆，点了两个菜，很贵，而且很咸，勉强吃了一点，还剩了不少。吃过午饭，继续游览，除了几座古老的寺庙外，我所见到的街道似乎与其它古镇没有多少区别，酒吧、客栈、美食街，来来往往的游人，都足以证明这里的繁华。古镇中还有许多遗迹。元代，孔子楼也在官渡建立起来，这对官渡子弟读书习文产生了深远的影响。后来，这里走出了著名文人王思训。王思训是清康熙四十五年进士，任过江西学政，曾当过幼年雍正皇帝的老师。康熙帝曾赐书万卷给他，王思训荣归故里后，建赐书堂典藏。如今，赐书堂犹存。古镇上还有云子棋馆，它的前身是云南围棋厂，生产“云”字牌围棋。如今，云子棋馆主要用于接待围棋高端赛事，精品云子展览，及云子商品展示等。古镇上的非物质文化传承基地，属于公益性设施，常年免费对游客开放。自2011年以来，这里已举办过三届全国非物质文化遗产联展活动。基地有二馆三中心，即官渡民俗博物馆、官渡民间绘画博物馆、官渡非物质文化遗产展示中心、非物质文化遗产培训中心、非物质文化遗产保护中心。此外，古镇上还有乌铜走银传习馆、官渡饵块传习馆、官渡滇剧花灯传习馆，这些都是官渡古镇上独特的非物质文化遗产。官渡古镇原在滇池之畔，随着岁月的流逝，湖岸线逐步退缩远去，官渡的自然景观发生了很大的变化。然而，这里的文化遗迹，却让我们见证了昔日的辉煌。走出古镇，看到高大的牌坊，这是官渡古镇的标志性景观，自然要停下来请人拍张照留念。我在古镇逗留的时间不长，我下午还打算去云南民族村。至于官渡古镇，我原计划在云南的这几天里，有时间会再来走走，包括晚上可以在这里住一宿，但后来却一直没有再来。 云南民族村从官渡古镇出来，在古镇大门外的站台乘坐公交车前往云南民族村，这是我今天继游览云南文学艺术馆和官渡古镇之后的第三个景点。云南民族村位于如今的滇池畔，我坐公交车感觉走了很远。在官渡古镇建镇之初，是在滇池湖岸，可见滇池湖岸线真的退缩了不少，昔日的滇池，估计绝不亚于泸沽湖或青海湖。云南民族村位于昆明市西南郊的滇池之畔，占地面积89公顷，是反映和展示云南二十六个民族社会文化风情的窗口，为国家4A级景区，门票90元。下公交车后，步行几分钟就看见“云南民族村”字样的彩绘大牌坊，雕梁画栋，雄伟气派。几乎每个景区都有这样的大牌坊，成为景区的标志。这些建筑也是我最喜欢的地方。在这里只需要扫场所码就可以进去，我还以为云南民族村不要门票呢！后来才知道，这里原来是昆明故城遗址，有商肆店铺，颇有一些古镇的风貌，热闹非凡。老街中心有个广场，这里有一组雕塑，表现的是茶马古道的主题。旁边有个党群服务中心，我还以为是游客中心呢！进去休息一下，里面有展厅，展出的主要是少数民族服饰。印象最深的是民族团结碑，这是普洱地区二十多个少数民族代表的誓词。购票后进入民族村参观游览，民族村很大，可我来到太晚。云南生活着二十六个民族，民族村就有二十六个展馆。最关键的是，这些展馆设置在滇池旁边，由于水域的分割，星罗棋布，很不集中，我又不喜欢坐观光车，靠两条腿肯定把二十多个展馆走完。民族村以生动鲜活的形态，展示了云南各民族的建筑艺术、歌舞服饰、文化风情、宗教信仰和生活习俗。里面有几处表演，我只是凑巧在傣族村和刀杆广场看了两场演出。我是从东门进入，并没有游览门口的几个村寨，而是从旁边一条小路，信步走进藏族村，这也是我游览民族村的第一个寨子。云南省的藏族人口有13万，主要聚居在迪庆藏族自治州，少量散居于玉龙、贡山、永胜、宁蒗等县。藏族文化丰富多彩，拥有自己的语言文字，民间信奉藏传佛教，白色被藏族视为圣洁的象征，代表性礼节是献哈达。藏族村占地21亩，村内有大小中甸地区（今为香格里拉）的坡顶民居和德钦地区的碉楼式平顶民居。庄严神圣的藏传佛寺，壮观的迎宾白塔，象征吉祥和睦的白牦牛雕塑与独具风格的藏式建筑互为映衬。我在藏族村呆的时间最长，走进肃穆的佛寺，参观了藏族家居，雕梁画栋，令人叹为观止。接下来走进的是哈尼族寨。哈尼族世居云南，是我国西南边疆历史悠久的农耕民族之一，人口约143万，主要居住在云南省红河、元江、澜沧江流域的无量山区和哀牢山区。哈尼寨占地15亩，展现最具有代表性的蘑菇房和僾伲母子房民居。日月广场上有表现关于鱼生万物传说的大型浮雕，有表现哈尼族迁徙传说的图腾柱，有体现生产生活的水磨房、龙巴门、秋千场、梯田等。寨神树和祭石表现了哈尼族“万物有灵，多神崇拜”的宗教信仰。来到傣族寨。傣族云南独有，人口114万，主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州以及澜沧江流域的河谷平坝地区。傣族民间信奉南传佛教，几乎每个寨子都建有佛寺。后来我去了西双版纳，还特地走进了傣族村，印象最深的是那里的泼水节和象脚鼓舞。傣族寨占地27亩，三面环水，绿树掩映。走上傣家竹楼，我欣赏了婀娜多姿的傣族舞蹈。在傣族寨，我还拜谒了肃穆的佛寺，参观了巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的风雨桥，以及风雨亭、水井、钟亭，这些建筑都充满了浓郁的傣家民族风情。接下来依次是水族、布依族、布朗族、佤族、苗族、普米族、怒族、傈僳族等村寨，主要参观他们的民居建筑风格，室内展示的是生活用品和服饰文化，这里就不一一介绍。如果我想把民族村展示的二十六个民族都作详尽的介绍，那就得单独成书了。但这样的书比较多了，我写出来估计也没人愿意看。来到刀杆广场，刚好这里有一场演出，表演了三个节目，一个是男女情歌对唱，男子表达对女子的爱慕之情，女子一再拒绝，但最终男子还是抱得美人归。另一个节目是原生态的民歌演唱。当表演到上刀山这个节目时，看见天色渐暗，大雨将至，彩旗猎猎，我赶紧去下一个村寨游览。经过民族团结文化广场时，大雨滂沱。这里有演出厅，上演《高原的呼唤》，这是云南民族村鼎力打造的舞台艺术精品，囊括了云南十五个独有少数民族文化元素和歌舞基因，值得一看，只可惜这里的演出也早已结束了。旁边还有民族餐厅，很大，可容纳上百人就餐。我在路边的廊檐下避雨，已到傍晚时分，很多游客都乘观光车出去了。我还有许多村寨没看，一直想等雨停下来继续游览。雨未停，天向晚，我不待雨歇，撑着雨伞继续游览。我又走了彝族村、白族村，游览了彝族村的三虎浮雕墙和太阳历广场，还有白族村飞檐斗拱、雕梁画栋的传统民居。我走到白族村时，天色已暗，很难看见人影，几乎所有的建筑、包括营业的店铺，都已经关闭了。从白族村的后门出来，我想去摩梭族村，那是一个有着走婚习俗的浪漫民族。但在一个十字路口，我迷路了。正在犹疑之间，来了一辆电瓶车，告知我景区半个小时前就已经关闭了，这时候是工作人员来清场，将滞留在景区内的游客都送出去，而且是免费的。工作人员边走边招呼滞留景区的游客上车，而此时已经寥寥无几。观光车将我们送至景区出口附近，让我们自行出去，然后又去接受新的任务。在景区出口附近，我又游览了德昂族寨、景颇族寨、阿昌族寨等几个少数民族村寨。从我前面介绍的村寨来看，民族村有二十六个少数民族村寨，而我只游览了其中的十六个，还有十个村寨不曾参观游览。喜欢深度游，我今天下午来游览云南民族村的安排完全是一个错误，导致了我把官渡古镇和云南民族村都没有游完。如果想游完云南民族村的话，需要一整天的时间。当我走出景区大门，询问保安景区门票的有效时间，被告知只能使用一次。我明天想再来的话，必须重新买票，感觉又不划算，这实在是一个遗憾。 昆明西山景区今天是到达昆明的第三天，游览了昆明的西山和滇池两个景区。为了方便今天游西山和滇池，我昨晚就住在民族村附近。步行了两公里左右，到达一个居民区，这里住宿条件并不好，但食宿都很便宜。从一些介绍文字来看，昆明的西山和滇池是一个景区，因为滇池就在西山脚下。而我想分开来介绍，并不是为了凑字数，而是觉得这也是相对独立的两个景区。在我看来，每个地方的西山都比较美。绵阳的西山公园就不说了，我去过南充，那里的西山景区分为三个部分，而且是分开出售门票的。《三国志》的作者陈寿，好像是南充人，那里有他的纪念馆。乘公交车前往西山景区，必须经过滇池。其实去西山并不一定非要坐公交，还可以乘坐缆车，从海梗公园直达龙门，不仅不用爬山，还可以饱览滇池风光。我是因为没有提前做攻略，不知道可以这样上西山，并不是为了省钱。其实我还是想走这条路线，虽然多花钱，但可以看不一样的美景。不过走不同的路线，看到的景却不一样。我乘坐公交车，到与滇池对面的西山背面下车，看到的又是别样的风景。西山风景区位于昆明市西郊滇池畔，为国家4A级景区，由华亭山、太华山、罗汉山等组成。这是一个峰峦起伏、林木苍翠、景色秀丽的森林公园。群峰连绵四十多公里，相传古时有凤凰停歇，见者不识，呼为碧鸡，故也称碧鸡山。又因形似卧佛，也叫卧佛山。西山自古就有“滇中第一佳境”之誉，元代为“滇南八景”之首，明代居“云南四大名山”之冠。从昆明城东南眺望，宛如一位美女卧在滇池两岸，风姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人山。明嘉靖年间，杨慎在《云南山川志》中，赞美西山“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，滇中一佳境也。”在明代，昆明西山与通海秀山、巍山巍宝山、宾川鸡足山，合称云南四大风景名山。还有一个传说，古时候有位公主，耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。公交车到达高峣游客中心，穿过茶马花街，有观光车可以直达景区大门口处。我选择了步行，这段路确实有点远，但沿途也有不少风景。茶马花街并不长，但颇有古街的特色，街口有“碧鸡秋色”牌坊，街边有不少的雕塑。在视野开阔的地方，可以饱览滇池风光。行不多远，便看见霞客故道，这是明代地理学家徐霞客登西山的步道。在高峣有徐霞客塑像，徐霞客游览西山，曾写下过著名的《游太华山记》，收录在《徐霞客游记》中。再走一会儿，就会看见南洋华侨机工抗日纪念碑，这是爱国主义教育基地。这里还有纪念馆，几个展馆并不大，分布在几间小屋中，而且都没有开放。对面是玉兰园，占地66亩，是全国最大的玉兰专类园。园内种植有白玉兰、紫玉兰、朱砂玉兰等千余株，配植杜鹃四千多株，茶花等其它花木两千多株，还有三十余种高大乔木和古树名木。只可惜现在不是玉兰、杜鹃开花时节，来此的游客也并不多。西山有两座古寺，一名华亭寺，一名太华寺。华亭寺原名大圆觉寺，位于西山华亭峰山腰，创建于元朝至治三年（1323年）。寺内殿宇宏伟壮观，是著名的佛教圣地。太华寺又名佛严寺，位于西山太华峰山麓，始建于元大德十年（1306年），由天王殿、大雄宝殿、缥缈楼、一碧万顷阁、水榭长廊及南北厢房组成，是汉传佛教禅宗在昆明地区传播的最早寺院之一。从华亭寺到太华寺之间，有一条小道，被称为太华古道。快到龙门景区，这里算是西山的核心景区。这里有聂耳墓，位于太华山与罗汉山之间的山坡，坐西向东，苍松翠柏掩映，庄严肃穆。聂耳是《义勇军进行曲》曲作者，还创作有《前进歌》、《毕业歌》、《大路歌》等。1935年党组织让他东渡日本以转欧洲深造，不幸在日本溺水而逝，年仅二十四岁。他的骨灰葬于生前喜爱的昆明西山，由郭沫若题写了墓碑和墓志铭。可惜，我来时因墓园维修封闭，未对游客开放。从这里登龙门，山势开始变得陡峭，道路也比较狭窄。山间开凿的石阶，很多地方只能容一人通过。三清阁和龙门是一组构建在西山主峰罗汉山悬崖峭壁上的建筑群，有九层十一阁。龙门石雕工程，包括石道、古室、古栏、古窟、古佛等，是西山胜景的精华所在。登上龙门，凭栏下视，为百丈深渊。举目远眺，五百里滇池尽收眼底。西山龙门开凿于明嘉靖初年（1522年），止于清咸丰三年（1853年），由凤凰岩、慈云洞、达天阁、云华洞以及连接石窟的栈洞通道组成，计有道教神仙雕塑22尊，吉禽瑞兽28只，以及神案、宝瓶、香炉、旗杆、烛台等无数，其造型生动，构思缜密，雕工精湛，达到了很高的艺术水平。龙门石窟有三道拱门，窟内居中雕魁星踏鳌蹬斗，北雕文昌，南雕关圣，两壁浮雕骏马和经文，天棚浮云仙鹤，蟠桃垂挂，背面云山众神洞天福地。石窟前檐神龛内，南极仙翁坐骑飞鹤，两侧童子执拂捧果，惟妙惟肖，鬼斧神工。登龙门不仅可以攀缘石阶石梯，也可坐索道直接登顶。我恐高，只能沿石梯上去。由于龙门石道狭窄，游人来往拥挤，异常危险，后来打通迂回隧洞和傍崖蹬道。龙门石窟和石道开凿于绝壁之山，给人的感觉是特别的艰险。我想，当年的开凿者，运用锤钻等落后工具，要在悬崖上开凿出石窟，雕刻佛像，打开通道，又是多么的不容易啊！每年阳春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的习俗。每到这个时候，人们就会去爬西山，唱山歌、对小调、耍龙舞狮、野餐赏景，热闹非凡。陈毅元帅曾赋诗《昆明游西山》赞到：“昆明城，三月三，数万人，游西山。华亭怪，太华寒，龙门险，滇池宽……”从龙门下来，开始下山。感觉下山特别快，不一会就下来了。在山的另一边，还有一个小石林，问到过的游客，告知就是山间遍布石头，没什么特别之处，反正我明天就要去看云南石林了，于是便没有去。到了景区入口，我原打算去坐索道到海梗公园游览滇池，但游客比较多，排队较长，于是我乘坐景区大巴车，直到高峣游客中心，然后乘公交车前往滇池。 昆明滇池从西山下来，乘公交车下山，在海埂公园下车，游览滇池。滇池亦称昆明湖、昆明池、滇南池、滇海，在昆明西南，有盘龙江等河流注入。湖面海拔1886米，面积约300平方公里，湖面南北长40公里（含草海），东西平均宽7米，最宽处12.5公里，湖岸线长约150公里，有“五百里滇池”之称。滇池是云南省最大的淡水湖，我国第六大淡水湖，被誉为高原明珠。滇池平均水深5米，最深处达11米，湖水在西南海口泄出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上游源头。滇池风景秀丽，为国家级旅游度假区，周边有云南民族村、云南民族博物馆、西山风景区、海埂公园等景点。滇池属地震断层陷落型湖泊，大约中生代末与新生代初（距今约七千万年），古盘龙江已发育，由于长期的流水侵蚀作用，使昆明附近成为宽浅的谷地。约1200万年前，云南大地发生多次间歇性的不等量上升，后又出现南北向的大断裂。断层线以西，地壳受到抬升，形成山体陡峻的西山，似从湖畔拔地而起。断层线以东相对下沉，导致古盘龙江南流通路被阻，积水而成为古滇池。关于滇池名称的由来，有多种说法。据《华阳国志.南中志》说：滇池因“下流浅狭，如倒流，故曰滇池”，这是从地理形态上讲。另一种说法是寻音考义，认为“滇者，颠也。”也有人认为是彝语的“甸”，即大坝子之意。第三种水法，是从民族称谓来考证，《史记.西南夷列传》载：滇，在古代是这一地区最大的部落名称，楚将庄蹻入滇后，变服随俗称滇王，故先有滇池部落，才有滇名。第四种说法，认为“滇”是壮语的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。世所公认的彝族先民昆明人，最早来到滇池是在东汉以后。《史记》载：楚威王时，将军庄蹻……至滇池”，从此时开始，滇池名正式载入史册。另据郦道元《水经注》记载：池，……上源深广，下流浅狭，但如倒流，故曰滇池。我觉得，这两个史料对滇池之名的来历，最有说服力。关于滇池的形成，还有一个美丽的传说。很久以前，昆明地区是一片干涸的土地。一位英俊的猎人离别新婚妻子，越过千山万水到东海边寻找水源。在大海边，见一苍鹰叼着一条小红鱼，猎人挥弓拔箭射落苍鹰救下小红鱼。原来小红鱼是东海龙王的三公主，三公主爱上了英武的猎人，愿意嫁他为妻。猎人怀念家中的妻子，乘龙王不在，挣脱枷锁，吸满一腹水，回到昆明。然而他的妻子因思念过度忧郁而死，并化作了睡美人山。猎人十分悲伤，吐出腹中水，撞山而亡，化为滇池。其实在经过滇池中间大坝时，我就打算下车。在海埂公园索道站下车时，我冒着小雨，又返回滇池长堤。在这里可以仰视西山风景，看到绝壁上的龙门。也能看到一辆辆缆车从滇池缓缓上升，浩渺的湖水，碧绿的荷叶，远处的游船。这长堤将滇池从中间分开，只有一道闸门可以让湖水相通，湖岸绿荫匝地，湖边有游人在捕捉鱼虾。其实这条横亘东西的大堤叫海埂，是一条长3500米，宽300米的障壁沙坝，将湖体分为内外两部分，有“一线平分秋色”之美称。海埂以南称外海，是滇池的主体部分。海埂以北称内海，又名草海，面积约10平方公里。海埂现在已是连接昆明城区与西山那片地区的通道，车辆往来不绝川流不息。附近的海埂公园大约就是因这条海埂而得名。海埂公园和海洪湿地都在内海。我沿着湖堤去外海部分走走，湖边长堤很宽阔，相当于一个小广场。堤坝上有许多雕塑，反映滇池周边人们的生活。湖岸很长，我只走了一段就返回了，我今天主要去游海埂公园。海埂公园建于上个世纪六十年代初期，占地750亩，是人们休闲、度假、健身的好去处。画阁、石舫、观海长廊、豪华游艇、海滨休闲广场，还有在海面上盘旋飞舞的红嘴鸥，使人与大自然完全和谐地融为一体。进入公园，可以看到枝体相连的两株百年桉树，一株高大挺拔，一株婀娜多姿，似一对忠贞不渝的爱侣，携手眺望滇池。不仅这两株，古老的桉树还有不少，在炎热的夏季给湖岸带来了一抹浓荫。海埂公园还有很多垂柳，柳枝随风飘舞，实在是美丽清新。滇池地处昆明城市下游，需要不停地接纳生活污水、工业废水和含有农药化肥残留的农业污水。随着城市化进程的加快，滇池的水污染也愈加严重。为净化水质，有几艘船只不停地进行除藻净水作业，是滇池的水看上去更加清澈明净。滇池面积很大，湖岸线一百多公里，我不可能像泸沽湖那样来个环湖游。我准备傍晚乘动车去石林，下午游完海埂公园后就乘地铁去火车站候车。海埂公园不大，游完后我沿着湖边继续前行，打算到更远的另一个地铁站乘车，这样我可以多看一看滇池风光。走出海埂公园，就来到了海洪湿地。我觉得这里的风光更美，沿着亲水栈道走一走，水中有挺拔的杉树，还有绿油油的青草，风光旖旎。这里还有一片游乐场，小孩子在杉林中划船嬉戏，成为他们的一片乐园。海洪湿地已到了滇池边缘，大概这就是草海。那么以海埂为界，我游完海埂公园和海洪湿地，也算是游完了滇池的十里内海。一路打听，终于找到了地铁入口。乘地铁到达昆明南站，然后乘动车前往石林。在昆明我只呆了三天，其实昆明还有许多美丽的景点，我都错过了。 云南石林地质公园昆明到石林将近九十公里，坐动车的话，十多分钟就到了。我是晚上到达石林西站，这辆车的终点是普者黑，我萌生了游完石林再去普者黑的想法。石林西站距县城还比较远，幸好晚间的公交车还在开通。出站后就坐上了公交车，我向驾驶员打听宾馆比较多的地方，他告诉我就在汽车站附近，而这辆车的终点就是汽车站。石林西站修建得确实不合理，一般高铁站都修建在郊区，但石林西站距县城太远。我从昆明到石林西站只用了十多分钟，而从石林西站乘公交车就坐了将近一个小时。终于到达石林县城，到达县城的财富广场，有人下车，因为要取行李，驾驶员也下车了。我以为已经到了终点，也跟着下了车。后来见驾驶员又上车开动了，我才发现这里到汽车站还有两站的距离。我看附近也有宾馆，就打算在这里找地方住下，反正明天去石林，乘公交车也方便。随便找到路边的一家宾馆，价钱比较便宜，房间也算干净整洁，于是就住下了。与我同时住这家宾馆的还有一个胖胖的中年男人，他也是独自来石林旅游的，于是我们相约第二天一起去石林。后来，这个姓章的男子，与我还一起游了大理和丽江，也算是结下了一段缘分。这个夜晚下了一夜的大雨，我担心明天游石林的计划会泡汤了。然而天公作美，第二天就变晴朗了。后来才知道，云南这地方雨确实多，说下就下，但不多一会儿就停下来了。石林彝族自治县隶属于昆明市，与它毗邻的还有宜良县，那里有个九乡景区，我也打算去看看的。这里最有名的就是石林世界地质公园，以石多似林而闻名。这是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯特地貌景观，是首批国家重点风景名胜区、国家地质公园、世界地质公园，与北京故宫、西安兵马俑、桂林山水齐名，成为我国四大旅游胜地之一。这里属发育良好的喀斯特地貌景观，石头成林，气势恢弘，构景丰富，似人似物，造型优美，栩栩如生，在美学上达到极高的境界。其实石林我已经游过好几处，印象比较深的就是黑山谷和兴文石海。到昆明来旅游，云南石林是不应该错过的。奇特的石林地貌很早便引起人们的注意。“石林”一词最早出现于屈原的《天问》诗中。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他在长诗《天问》中对天文、地理、历史、哲学等方面提出了一百七十多个问题，其中有一个问题便是“焉有石林？”屈原所指的石林在哪里已难考证，但这一形象的地貌词汇却成了最早的喀斯特术语，已在中国和世界上广泛被采用。彝族撒尼人流传着一个“赶石成林”的传说。很久以前，撒尼英雄金芬若戛要为百姓堵江造坝，于是他偷出了“调山令”和“赶山鞭”，夜间将南部陆良等地的石头赶往北部宜良南盘江一带。然而走到此地时，天已渐亮，雄鸡高唱，神力失效，破坏了他的壮举。于是石头便停留在了这一区域，形成了密集的石林。次日，我起得比较早，连早饭也顾不得吃，就与章立涛一起去乘公交车前往石林景区。我们在站台等了许久，都不见有公交车来。向别的公交司机打听，被告知开往石林景区的公交车要八点半才发首班车，我们来早了一个多钟头。不愿再等下去，章立涛打了一辆网约车，我们立即乘车前往石林，这样就节约了不少时间。到达石林景区游客中心，我们寄存了背包，然后购买了门票，立即进入景区。我们算是到达景区最早的一批游客。石林总占地面积400平方公里，要想游完全部，三五天也不可能。一般游览时间为三小时左右，我们则决定将整天的时间都放在石林里。于是，我们在景区入口的超市买了面包，准备带入景区作为午餐。石林包括大石林、小石林、李子园箐、万年灵芝、步哨山等多个景区，一般的旅行团队只带游客游大小石林景区，这属于景区的精华，一个多小时就完了。只有我这样的，才可以花上几个小时，作深度游。在石林景区是必须乘坐观光车的，从游客中心坐车到景区入口，大约有七八公里。景区入口有个地质博物馆，我准备先去参观，可景区工作人员告诉我们，等会儿团队多了，景区便会显得拥挤。最好是先进石林游览，出来后再去参观地质博物馆。我不该听他的，因为后来游览完石林，直接就坐观光车走了，根本就没有机会去参观博物馆。进入景区，首先看到的是石林湖，在不大的水域中，一座座石林突兀而起，煞是壮观。这里还有世界自然遗产和世界地质公园标志石，2004年2月13日，在法国巴黎举行的联合国教科文组织地学部世界地质公园会议审议通过，云南石林被列为首批“世界地质公园”。2007年6月27日，在新西兰基督城举行的联合国教科文组织第31届世界遗产大会审议通过，中国南方喀斯特云南石林被世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。在若干年前，这里曾是一片汪洋大海，在长达三亿年的地质变迁中，海底地表逐渐隆起，碳酸盐岩从海底不断抬升，又经海水的长期溶蚀，露出地面后历经风雨剥蚀，逐渐形成了发达的岩溶地貌。整个区域内，锥形、笋状、剑状、塔状、蘑菇状的石芽、石笋遍布。远远望去，高大的石灰岩溶柱犹如一片密集整齐的石头森林，奇绝壮观。发育石林地貌，需要种种条件在千万年中融合形成，任何气候条件的差异或地质运动，都有可能致使这里形成与今完全不同的景象。我是随着人流来到日月广场，首先游览大石林，这里有一座巨大的石屏风，成为大石林的标志景观。石林景区开发已有七十余年，园中怪石林立，突兀峥嵘，令人宛如置身石头迷宫。大石林是景区的中心部分，这里石峰林立，奇异多姿，面积约三平方公里，被誉为“天下奇观”。这里石林高大密集，雄伟壮观，有些石柱状物拟人，栩栩如生。这里不仅有著名的“石林胜景”、“幽兰深谷”、“一线天”、“剑锋池”、“望峰亭”，还有梳翅的凤凰，静卧的神龟，伫立的大象。幽兰深谷是大石林景区最深的峡谷，长70余米，宽5～8米，深约20米。峡谷沿西北方向的裂隙发育形成。进入峡谷，幽深僻静，壁立的岩石使天空成为一线。大石林景区历史悠久，景区内迂回曲折的石阶游路始建于明朝末年。步行其间，如入迷宫，举目四望，皆是美景。石林深处留有古老的岩画和摩崖石窟，反映了当地彝族人与石林的历史渊源。李子园箐景区位于大石林景区南侧，面积约2平方公里。李子园箐景区总体为一岩溶洼地，由于洼地汇水，因而这里溶沟深切，石峰密集。许多石柱形态奇特，如母子偕游、苏武牧羊、望夫石等，都成为著名景点。这里的石峰石柱上不仅可以看到古老的海洋生物化石，还可以看到古人留下的岩画。很少有游客沿着小路进入石林深处，绝大多数的游客都是跟随团队坐着观光车沿公路游览。其实走进石林，才算是真正认识和了解石林。这里有深壑，有洞穴，有的狭窄难行，曲径通幽，这里才是石林的精华。石林真是一个天然迷宫，走进里面很容易迷路。我们本来进入了李子园箐，顺着石林中的小路游览，突然发现前面似曾相识，定睛一看，才知道自己又回到了大石林的深谷幽兰。走出石林，回到公路上，又乘观光车返回，继续游览李子园箐。万年灵芝景区是很难看到游客身影的，这里比较偏远，周围还可以看见果园、农田。没有观光车可以进入万年灵芝景区，这里只有一条小路，需要步行十多分钟才能到达。景区有一凉亭，此时正是正午，太阳很大，天气炎热，正好可以歇息片刻。凉亭上除了负责这一区域的景区值班人员，再难看到人影。凉风习习，十分惬意。休息一会儿，继续游览。万年灵芝景区位于大石林西侧，面积约3平方公里。景区内地势起伏开阔，大大小小的石柱稀疏分布于溶丘和洼地中。这里的岩石由于层理发育，分层性较好，在溶蚀和崩塌作用下，形成许多上大下小的蘑菇状石柱，故名“万年灵芝”。登上山顶，可以看到石林县城全貌。前面就是未开发区域，本来还想再走一走，看到路边一条蛇，我不敢再贸然前进了。从万年灵芝景区有一条小路，穿过一片果园、田园，又回到李子园箐景区了。这里种植有核桃、李子、柠檬、人参果等，我想这片景区叫李子园箐，莫非与种植有大片李子园有关？景区内没有这方面介绍和文字说明，我也仅仅是猜测而已。在这片景区我特地去看看古岩画。珍贵的石林古崖画刻于直立、连座石壁上，高约20米。画面底板橘黄色，用赭红色颜料绘成。可以辨认的图像有：人头图、佩剑人物、持棍人物、狩猎图、战争场面、杂耍、祭祀、舞蹈、星月、牛马等。原标有乾隆50年正月30日（1785年）字样。经考证，早期图像出于东汉以前，中期则与石林撒尼（彝）原始宗教有关，后期极有可能为后人所做。回到大路边，坐在凉亭里等候观光车，乘车返回大石林附近，下车后就到了步哨山景区。步哨山景区位于大石林景区东侧，面积约1.5平方公里。步哨山因清末农民起义军在此巡防步哨而得名。这里的石峰石柱高低错落，掩映于松林之间。由于地势较高，这里的最高峰海拔将近1800米，登上步哨山可以瞭望周围大小石林全景。游览了一上午，也走了不少路，感觉很累。不知道登步哨山山顶有多远，犹豫片刻，还是决定登顶看看，不给自己留下遗憾。其实到达步哨山顶也没有多远，十多分钟就到了。但这条路人迹罕至，根本就看不到游客。步哨山顶是一块巨石，周边用铁丝网围栏，不让游客上去。我看旁边铁丝网有一破洞，曾有游客从这里上去过。既然吃力地登上来了，我还是想上去看看。我想这不能怪我不守规则，要怪景区管理人员，如果不准游客登顶，就应该在公路边入口处注明，我也就不会上来了。这是一块硕大平坦的巨石，并没有什么危险，我不知道为什么拦起来。后来想，大约是为了石林不受践踏，更好的保护生态环境吧！如果真是这样的话，那我私自上来就应该检讨自己了。这是整个石林景区的最高处，可以远眺石林的全部景观。站在步哨山顶，所有的景色尽收眼底。周围全是密密麻麻的石峰石柱，确实十分壮观。我开始寻找自己走过的路线，大石林、李子园箐、万年灵芝，还有我即将去游览的小石林。我发现在所有的游客中，我是走得最多看得最全的，心里不免有几分得意和自豪。从步哨山下来，开始下雨，而且越下越大，于是找个地方避雨，坐下来打盹，直到半个多小时雨停下后，再去游览景区出口位置处的小石林。小石林景区位于大石林东北侧，面积约1平方公里。小石林以秀著称，人文与地理奇观并存。这里的石峰石柱秀丽挺拔，形态各异，疏密有致，还有池塘、草坪，构成一幅幅美丽的画卷。小石林入口处，有著名的唐僧石，依稀可辨唐僧师徒模样。石峰之间，还伫立着永恒的“阿诗玛”。“阿诗玛”石峰造型酷似彝族少女，亭亭玉立于水上，当地人将它亲切地称为“阿诗玛”。“阿诗玛”彝语意为“金子般美丽的姑娘”。人们有感于大自然的鬼斧神工，将这座石峰拟人化，并为她赋予了一个美丽的传说。相传石林附近的彝族撒尼人家有一位美丽聪慧的姑娘，名叫阿诗玛。阿诗玛和寨子里最勤劳勇敢的小伙子阿黑哥相爱了。不料财主的儿子阿支看上了阿诗玛的美貌，要强娶她为妻。阿诗玛坚决反抗，被财主家关进了黑牢。阿黑哥得知前来救援，二人逃出财主家，却不幸在逃跑途中遇到了山洪暴发，阿诗玛被卷进洪水，阿黑哥遍寻不着。他冲着山谷不停地大喊阿诗玛的名字，山谷间只传来阵阵回音，原来阿诗玛已化作了一座石峰。长诗《阿诗玛》就是依据这一传说创作而成，被译为二十多种不同的文字，流传于世。后来还把这个故事改编成电影，搬上了银幕，阿诗玛这个名字家喻户晓，阿诗玛的故乡石林也吸引了更多的游人。走出小石林，来到景区出口，乘坐观光车返回。观光车走的是与来时不同的路，便错过了参观石林博物馆。回到游客中心，取了寄存的背包，然后到车站乘车。我本来计划去宜良的九乡景区，或者是去普者黑，但犹豫了半天，最后选择了去大理。从石林乘车去高铁站，候车时遇到了同是去大理游玩的一个朋友，互加了微信，巧的是上车后同座。后来我们保持着联系，互相介绍旅游线路和攻略。晚上到达大理火车站，火车站距大理古城还有很远的距离。下车后就有人来拉客，又累又饿，赶紧在附近找个地方住下，然后出去吃饭，夜已很深了。 大理古城早饭后，即乘公交车前往大理古城。火车站距大理古城还有二十多公里的路程，需要半个多小时才能到达。我是在后来才知道的，高铁大理站就位于大理市区，而这里即是下关镇。我今天不该急着去大理古城，应该在下关游玩，这里有个洱海公园，地处洱海南面的出口处。下关四面环山，狭窄的澜沧江河谷与洱海盆地的宽阔相对，地势形如喇叭，气流在此收口聚集，形成四季多风不绝的气候特点。下关几乎全年刮风，猛烈的风裹挟着苍山十九峰的清冽向坝子扑来，冷暖两股气流迎面相撞，一时不能消散，充斥在大理境内。下关风虽然势猛如虎，但却风高不寒，无沙无尘。这就是提前没有做好攻略，于是浪费了许多时间，错过了许多美景。在古城附近下车后，便信步走进古城游览。其实我还是该早点找一家旅店住下，这样就可以放下背包，轻装游览。就因为没有提前找到宾馆，我上午游览古城、下午去洱海，全天都背着比较沉重的背包。本来打算去大理古城的游客中心去寄存背包的，但游客中心在古城的另一边，需要出去后再进来，又要出示健康码扫场所码并预约免费门票，觉得麻烦，也就作罢了。下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。走进大理，就是奔着这风花雪月而来。大理位于云南省中部，是一个海拔2090米的高原坝子。洱海一带属历史上开放较早的地区，曾一度是云南的政治经济中心，又是南方丝绸之路和茶马古道的重要驿站，历史文化源远流长。大理现为云南白族自治州州府，是古代南诏国和大理国的都城。它西靠苍山，东濒洱海，是著名的旅游胜地。自古以下关风、上关花、苍山雪、洱海月组成的“风花雪月”秀丽美景与白族民族风情闻名于世。大理历史悠久，是云南最早的文化发祥地之一。据文献记载，远在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息。大理古城是国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。唐初，洱海周边有六个部落，称为六诏。737年，蒙舍诏首领皮逻阁兼并了其它五诏，建立南诏国。779年，皮逻阁之曾孙将南诏国都城迁至羊苴咩城，即今天的大理古城。南诏国在大理定都时间共达163年。937年，段思平建大理国，立国后，大力推行汉文化。大理国历经316年后，在1253年，为元世祖忽必烈亲征所灭。大理古城东西宽约一千余米，南北长约二千余米，南北纵向有三条大街，东西向有五六条小巷。城内房屋皆土木结构瓦顶民居，街道大多由青石板铺设而成。街道流淌的清泉，是从苍山引下来的。古城有四道城门，分别是东门洱海门、南门承恩门、西门苍山门、北门三塔门。我是由北门进入古城的，北城楼又称安远楼，北城门又称安远门、三塔门，始建于1382年，城楼的屋顶采用了中国宫室建筑中较高等级的重檐歇山式，保留了明朝时的建筑风格。门上“大理”两字，是著名诗人、学者郭沫若先生1961年来大理时亲笔题写。经过历史的变迁，岁月的洗礼，城门的城砖变得古迹斑斑。从城门下通过，让人有穿越时空隧道的感觉，仿佛回到古代，来到一个远离尘嚣的世界。南城楼又称双鹤楼、承恩楼，是古城四门之首，为古城最古老雄伟的建筑，是大理古城的象征和标志。古城墙四面长约1500米，高6米，厚达12米，城门上方亦有郭沫若题写的“大理”二字。东门又称洱海门、通海门，不过由于地势和水资源的变化，洱海面积大幅度萎缩。如今，洱海门距离洱海，大约有五六公里左右。洱海门边上有一段城墙，游客可以上去，西望苍山东眺洱海。进了洱海门就是人民路，这里多是酒吧，尤其是在夜间特别繁华。西门为苍山门，因其地理位置处于苍山之下。苍山门比较冷清，周边店铺也比较少，很少有游客到此。五华楼最早是南诏王的国宾馆。据史书记载，五华楼“方五里，高百尺，上可容万人下可建五丈旗”，是南诏王宴请西南夷十六国君长及其他国宾的时候。元世祖忽必烈征大理时，曾驻兵楼前。明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间，重修大理古城时，在旧址上修建了钟鼓楼，其规模格局远不如南诏的五华楼。现存的五华楼是1999年恢复重建的，建筑风格吸取了典型的白族民居“四合五天井”的精髓，整个建筑气势恢弘，古朴庄严，成为大理古城的制高点，是观赏古城全貌的首选地。文献楼始建于清康熙年间，楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年所题的“文献名邦”，因而得名。文献楼为两层歇山式土木结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色。复兴路是大理古城主干道和最繁华的街道，连接南、北城门，总长1500米，为麻块石路面，两边商铺保持了明清时期的建筑风格，是大理古城主要商业街道。顺着复兴路游览，有大理农村电影历史博物馆，位于古城复兴路以西、玉洱路以北，是国内首家专题农村电影历史博物馆。大理市博物馆是大理市文物收藏、研究与陈列的机构，属地方性综合博物馆，藏品涵盖了大理地区从新石器时代到近代的珍贵文物近万件。博物馆位于清云南提督衙门，原杜文秀帅府旧址内。1856年，杜文秀领导的农民起义军攻占大理府城后，在此设元帅府，直至1872年起义失败，历时十八年。原建筑有大门、二门、正堂、议事厅、南北花厅、书房及四周城墙。现仅存大门、议事大厅和南城墙约100米，为云南省重点文物保护单位。大理非物质文化遗产博物馆位于玉洱路，是古城内保存最为完好、最具白族建筑艺术代表性的清代祠堂建筑群，是大理市重点文物保护单位。大理文庙始建于明代初期，其建筑几经变迁和拆毁，后经多年修葺、扩建，形成了规模宏伟的古建筑群，是大理古代兼具府、县双重身份的先师庙，是大理古城的标志性建筑，也是大理作为国家级历史文化名城、“文献名邦”的历史见证。文庙大门向东，门旁立一块“文武官员到此下马”石碑。文庙中轴线为南北向，自南为照壁，镶有“万仞宫墙”四个大字。前为泮池，上有状元桥，池四周以石围栏，前为一高两低三跨式石牌坊，曰棂星门，中为甬道至大成门。大殿正中供奉孔子牌位，其两侧及四周供奉其弟子牌位。武庙又称关帝庙，是祭祀以忠义传世的三国名将关羽的庙宇。大理武庙始建于明朝洪武十七年，后毁于兵燹。现在的武庙是后来重建的，与文庙的热闹繁华形成对比，武庙显得比较冷清，这里最多的是古玩市场，也很难看到一个游客的身影。我想，这大概反映出大理人“重文轻武”吧！大理天主教堂由巴黎外方传教会牧师严美璋主持修建。教堂坐东向西，由大门、通道、二门、礼拜堂组成。主体建筑为台梁式结构，顶施彩绘藻井。堂前为门楼，双层，中间高两头低，采用白族实木结构建筑而成，由狮、象、龙、凤等瑞兽斗拱挑檐，为大理市重点文物保护单位。我经过天主教堂时，正好遇着下雨，于是进去参观，并坐下来避雨。我还看见大理王府，其建筑很有气派。进去后才知道这是酒店，疫情期间禁止游客进入。于是我在大门口附近走走，拍拍照就离去了。大理古城为典型的棋盘式结构，城内街道纵横交错，有“九街十八巷”之称。除了前面介绍过的复兴路和人民路，印象比较深的还有洋人街和红龙井。洋人街原名“护国路”，全长1200米，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。红龙井全长四百余米，地处古城核心地带，是以井的名称来命名的街道。关于红龙井，流传着一个动人的传说：相传很久以前，这里有个孝子，对母亲特别孝顺。他的母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，但母亲的病始终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治好他母亲的病。梦醒后，孝子按照老人的指点果然找到了那颗玉白菜，但这里有红龙守护着。孝子将母亲的病情诉之红龙，得到红龙的同情，摘得一片玉白菜，治好了母亲的病。消息传开后，有个财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井。贪心的财主想把整颗玉白菜挖走，红龙发怒了，一时间地动山摇，红龙处死了贪婪的财主。红龙井因此而得名，后来将这条街道也取名为红龙井。从红龙井流出的水，让红龙井成为水景一条街。而且这里的水贯穿古城，形成了户户门前流水，家家门前搭桥的奇观。遥想当年，南诏国、大理国盛极一时，商旅往来，车水马龙。如今，四面八方游客慕名而来，游人如织。站在高高的城楼上眺望，青瓦白墙的白族民居飞檐相接，古老的大理历久弥新，悠久的历史并不使人感到沉重与生疏，仿佛这里的天地山河皆有浓浓的情意，令人心潮澎湃。走在大街上，随处可见各种肤色的旅人，他们语言不同，来自的地域文化各异，却都在这里悠然踱步，安之若素。走进大理的风花雪月，在这片宁静的风景中，让自己的内心变得更温柔，更娴静。下午准备去洱海，晚上再来观赏古城夜景。 大理洱海夏天的风不够强劲，下关的风可以不去感受；夏天的花不够鲜艳，上关的花也可以不去观赏。然而，来到大理，苍山洱海我是必须去游览的。下午不打算去游苍山，害怕爬山时间不够，我准备去游一游洱海。洱海面积比较大，要想全部游览恐怕无能为力，那就必须作出选择。游洱海，才村有个码头，但这里的游船差不多都是接待团队，而且价格比较贵。有人给我建议去下关，那里有个洱海公园，而且游船也比较便宜。直到现在我都还不明白，原来下关就是大理市区，也就是我早上来的地方。如果提前做过攻略的话，上午游洱海公园，坐坐游船，吹吹下关的风，下午再来游大理古城，并可以观赏夜景，那样多好。后来我们坐公交车去了才村，这里距古城比较近，只有五六公里。在才村码头，我们也没有去坐游轮，只在岸边的湿地公园走一走。“水光万顷开天镜，山色四时环翠屏”。如果从空中俯瞰，洱海宛如一轮新月形的玉镜镶嵌在苍山和大理坝子之间。苍山十九峰如画屏倒映其上，洁白的雪峰与碧玉般的湖面辉映，素有“银苍玉洱”之誉。在古代文献中，洱海曾被称为“叶玉泽”、“昆弥川”、“西洱河”等，因形状似人的耳朵而取名为洱海。虽然称之为海，但其实是一个湖泊。其实在少数民族地区，很大不大的高山湖泊都被叫“海”。洱海是白族人民的母亲湖，大理“风花雪月”之月的所在，被当地人亲切地称为“金月亮”。洱海南北长41.5千米，东西宽3～9千米，周长116千米，面积251平方千米，平均水深10.5米，最深处达20.5米，属澜沧江水系。这是仅此于滇池的云南第二大淡水湖，中国淡水湖中居第七位。洱海形成于冰河时代末期，其成因主要是沉降侵蚀，属高原构造断陷湖泊，海拔1972米。洱海风景区有小普陀、南诏风情岛、罗荃半岛、双廊等景点。小普陀是一座名副其实的袖珍小岛，其形状像一颗圆形的印章，又被称为海印。小普陀周长只有两百米，全由石灰岩构成。小普陀始建于明代，现存建筑为1982年重修，为亭阁式建筑，一层祀如来菩萨，二层祀观音菩萨。相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民。因此渔民们在小岛上建观音阁，并把小岛附近的一个渔村取名为海印村，将观音阁改名为小普陀。南诏风情岛是洱海三岛之一，原名玉几岛，面积不足百亩，静卧在蓝天之下、碧水之中，既有丰富的人文景观，也蕴藏着无限的海岛景致。码头广场上有沙壹母铜雕，左手执鱼叉，右手放在前额，坐在沉木上仿佛若有所思，其后排列的十尊柱型石雕人像，代表着她的十个儿子。沙壹是哀牢山下的渔女，传说她触沉木（龙的化身）而感孕，生下十个儿子，分别成为云南各族的先祖。于是，沙壹也就成为受到彝、白等族人崇敬的创世始祖母。罗荃半岛位于洱海东岸，与大理古城隔海相望，是观赏苍洱风光的最佳位置。罗荃半岛景区由原天镜阁景区发展而来，风景秀丽，古朴自然，包括天镜阁、观音阁、罗荃塔、罗荃寺、太子阁八仙楼、石骡子等景点。双廊位于洱海东北岸，这里是一个古镇，其两边有小岛环抱，故而得名。双廊以前是个小渔村，村里的居民都以洱海捕鱼为生。这里碧波荡漾，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”的美誉。双廊拥有毗舍战场遗址、正觉寺、玉几庵、金榜寺、飞燕寺、青山摩崖石刻等历史文化古迹。岛上白族民居保存完好，家家流水，户户养花，极富渔家文化特色。岛上还有杨丽萍的月亮宫和赵青的青庐等极具特色的建筑。原计划去下关游览洱海公园，有人说游洱海可以去才村，这里也有游船码头，而且距离大理古城也最近。游完大理古城出来，还没有吃早饭，可并不觉得饿。乘公交车到达才村，才在路边的小摊上买了煮玉米来吃，勉强应付一顿。才村原是洱海边的一个小渔村，这里居住的白族同胞世世代代以打鱼为生。如今，为了保护洱海，早已禁止捕捞了，经政府打造，这一片已经成为湿地公园，吸引了许多游客前来观光旅游。游客多了，这里的居民生活方式也改变了，许多农家开成了客栈民宿，也有的开起了餐饮。才村有三公里多长的海岸线，依托这一得天独厚的优势，如今这里已是洱海白族村落最大的旅游风景区，也是接待游客最多的村落。我们在洱海岸边走一走，看水面上的游船，看对面的罗荃半岛，凉风习习波光粼粼。洱海海岸线一百多公里，可以乘坐游船在水面上游览，可以乘电瓶车沿海岸线游览，也可以租自行车自由骑行。来才村码头乘坐游船的，差不多都是旅行团队，很少有散客来这里乘船。游过西湖、青海湖、泸沽湖之后，觉得我之后游过的滇池、洱海与它们比起来，确实算不得什么了。我最喜欢的方式也是最简单的方式就是步行。下午太阳火辣辣的，与我同行的章立涛不愿走，他就坐在树下乘凉，然后等着我。才村过去是瓦村，我一直走了很远，这一片都是洱海湿地公园，每一处地方都有不同的风景，莽苍苍的芦苇，青青的草地，蓝蓝的湖水，水中还有一棵棵杨柳，这些美景都令人陶醉，让人心旷神怡。本来还想再多走一走，但太阳太大，偶尔又零星地下几滴雨，这里的天气总是变化无常。又觉得让别人等得太久不太好，于是只好返回。后来觉得，有人结伴并不是好事，很多时候游得不够随意，不够尽兴。我想坐游船，人家觉得没意思。我想沿湖岸线多走走，人家又不愿意。如果是我一个人的话，估计晚上又到下关去了，那里不仅有洱海公园，而且住宿也比大理古城附近便宜。我更想晚上来游览洱海，可以观赏洱海月。“洱海月”是大理四大名景之一。传说天宫中有一位公主，羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们打到更多的鱼。从此，宝镜就在海底变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人们观赏。明代诗人冯时可《滇西记略》中说：洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。如果在农历十五，月明之夜泛舟洱海，其月格外大亮、格外的圆，其景令人心醉。水中，月圆如轮，浮光跃金；天上，玉镜高悬，清辉灿灿，仿佛刚从洱海中浴出。分不清是天月掉海，还是海月升天。如果想观赏洱海月的话，那就可以在才村住下来，但这里的民宿客栈大多已经客满，而且房价特别贵。我们又乘公交车返回古城，在北门外找了一家宾馆，虽然贵点，但两人分摊还是可以接受。吃过晚饭，继续夜游大理古城。我们直接去了洱海门，然后沿人民路游览，这条路上最多的就是酒吧，我们当然没有闲心进去坐坐。就在古城里随便蹓跶一阵，后来下起了大雨，赶紧找个地方避避，直到雨小了才回宾馆睡觉。 大理苍山站在大理古城，抬头就可以望见苍山，但要去登苍山，必须乘坐索道。但古城到索道站还有很远的路程，又必须要乘车去了。早晨起来，我们退了房，准备傍晚去丽江，将背包寄存在宾馆，吃过早饭，穿过古城，来到苍山门附近，逢人就打听去苍山索道的公交车如何乘坐。问来问去，好不容易才找到公交站台，其中还走错了地方，颇费周折，而且也耽搁了不少时间。在站台等了很久，始终没有去苍山的公交车。后来路边有电动三轮车来揽客，一问十元钱，觉得也不贵，就坐了上去。结果这家伙给我拉到一个旅行社，我以为又是那种一日游的散客拼团模式，顿时火冒三丈，冲三轮车夫发了一通火，让他给我送回原处，当然也不会给他钱，而且扬言要投诉他。后来在路边又坐了另一辆三轮车，再三强调给我送到苍山索道站，直到他点头答应了我们才上车。又走到一个旅行社，三轮车又停了下来，告诉我们，这里可以买门票和索道票，比在窗口买要便宜一些。我半信半疑，下车去看了看，觉得确实是这样，才在这里买了。听说山顶特别冷，于是还各租了一套防寒服提上。买票很耽误了一些时间，那三轮车也一直停在那里等我们。虽然在这里买票要便宜一些，但旅行社买的团队票更便宜，从中要赚一笔钱，估计也要给载我们过来的三轮车夫一笔好处费，不然他也不会这么热心，毕竟到索道站的距离还比较远，有一段路还特别烂，而且还等了那么久的时间。到达索道站，前面已经排了很长的队，花了将近一个小时才进入索道站。苍山索道全长5555米，总高差约1648米，据说是目前世界高差最大、全国线路最长的旅游客运索道。索道白鹤溪下站位于海拔2242米的天龙八部影视城西侧，中站位于海拔2824米的七龙女池景区上侧，上站位于海拔3920米的玉局峰峰顶洗马潭景区“望夫云”升起的地方。我恐高，如果说可以不乘索道步行上山的话，我肯定会首先考虑，我自知体力应该不成问题。然而苍山好像并没有修建登山的栈道，索道是唯一的选择，那我就只好硬着头皮上去了。根据我的比较，始终觉得苍山洗马潭索道与张家界天门山索道相比较还是有一定差距的，不论是全长还是高差。苍山索道需在七龙女池站中转，上山的时候不出站，下缆车后立即乘上行索道直达山顶。越往上行，视野越开阔，整个大理古城和洱海尽收眼底。脚下的原始森林、沟壑、山崖、溪流、瀑布也清晰可见。快到山顶时，突然起雾了，山间顿时变得朦胧起来。上到山顶，走下缆车，顿时感到寒气逼人，赶紧穿上防寒服。这里海拔四千米左右，山顶上常年大多数时候都是积雪不化。与我一同上山的章立涛，刚上山就觉得呼吸不畅，赶紧下山了，留下我独自一人游览。“西南雄阔地，点苍冠群山”。苍山，又名点苍山，属世界地质公园，云岭山脉南端的主峰，由巍峨雄伟的十九座山峰组成。这些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高达4000米以上，最高的马龙峰，海拔4122米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪。苍山是一座古老而年轻的山脉，在地质学和生物学上有着经典地位。苍山主要由变质岩组成，其中苍山大理石最为独特，是大理岩和大理石的命名地。苍山是亚洲第四纪末次冰期时冰川所能达到的最南端的山脉，是“大理冰期”的命名地。苍山又是欧亚板块和印度板块碰撞隆起的杰作，独特的高原山岳地貌景观，是一部孕育了二十亿年的“天然地质天书”。苍山原有冰斗冰川二十四条，分布面积约26平方公里。苍山冰川遗迹主要分布在海拔3600米以上，有角峰、刃脊、冰斗、冰蚀湖、石海和石环等，它们是地球气候变化的见证。苍山具有显著的生物多样性，高等植物达2600多种，是高山植物模式标本的重要产地。这里有云南红豆杉等国家重点保护野生植物71种，有极小种群保护对象18种。此外，苍山还有杜鹃花科、兰科、报春花科和龙胆科等大量珍稀濒危植物。苍山还有鸟类170多种，国家保护动物16种，其中有一级保护动物云豹、羚羊，证明苍山生态完好。苍山雪是大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝。寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑。阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉。最高峰马龙峰的积雪更是终年不化。传说有一年苍山脚下瘟疫流行，有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上，埋在冰雪中冻死。为了使瘟神不再祸害人间，妹妹变成了雪峰，永镇苍山。大理山河壮丽，离不开苍山雪这一景观，古今文人也留下了不少的诗文佳作。苍山雪景，堪与阿尔卑斯山媲美，自古就是备受文人雅客青睐的胜地。明代杨升庵说它“巅积雪，山腰白云，天巧神工，各显其技”。元代黄华老人的诗碑中写它“桂镜台挂玉龙，半山飞雪天风”。明朝，送无极和尚回大理的翰林学士张来仪又形容它“阴岩犹覆太古雪，白石一化三千秋”。如今全球气候变暖，苍山早已不是终年积雪。我特地来领略大理的风花雪月，却什么也没有看到，不能不说是一种很大的遗憾。苍山面积471平方公里，有感通寺索道、洗马潭索道和中和索道三个索道站，我今天乘洗马潭索道，只游览了苍山的一少部分。其实中间还有一条游山步道，可以从感通寺直到中和寺，还可以观赏清碧溪和桃溪瀑布等景点。当然这也是我写这篇游记时，通过仔细阅读导览图才知道的。如果我当时认真看一看的话，我的行程肯定会有所改变。洗马潭游览区共有十二个观景平台，其中最高处是九号平台，位于洗马潭上侧。下索道，即到一号平台，沿着栈道下行至二、三号平台，我直接去洗马潭，到达四号平台。四号平台有个服务点，海拔4097米，被称为“全国海拔最高的党群服务点”。这些平台，与其说是观景平台，我觉得更准确地说应该是游客的休息点。这里毕竟是高海拔地区，又是一级级台阶栈道，体力稍差的游客，走几步就会气喘吁吁，停下来休息片刻。我看到很多游客都是带着氧气罐上来的，走几步就要停下来吸几口氧。山上的服务点有氧气罐出售，但卖得很贵。我的同伴章立涛上山后立刻又下去了，我猜测他是舍不得买氧气罐，毕竟要买就是两三罐，听说那玩意儿一吸就有依赖，鸦片一样。通过爬山，也检验出我的体质不错，没有高反，也没有任何不适，整个登山过程中都很轻松，一溜小跑，并不需要休息。到达八号平台，即是洗马潭。洗马潭又称洗马塘、高河，位于玉局峰与龙泉峰的下方，是“苍山屋檐”现存最高、最大的冰斗湖。相传，元世祖忽必烈征大理时，率兵翻越苍山，曾在这里驻扎洗马，洗马潭因此而得名。传说这里又是观音放养黑龙的地方，所以又有龙池之称。又有史料记载，洗马潭又叫高河，是南诏时期的水利工程。南诏丰佑年间，南诏王派遣将军晟君，在这里修建高山水库，导山泉灌溉农田，这在当时是一项了不起的工程，潭周围及附近山间仍有古代工程遗迹。洗马潭是个冰蚀湖，水域面积不大，有4500平方米，最深处约1.5米，形成于1.5万年前的大理冰期。冰川运动时对地面强烈刨蚀，形成洼地，冰川消融后，这些洼地积水成湖，称为冰蚀湖。它表明，点苍山是地球纬度最低、最美，与人类关系最近密的古冰川，其冰川活动一直延续至唐代才最终消失。这里还有一种野菜，茎为紫红色，叶翠绿色，因洗马潭古称高河而得名“高河菜”。经腌制加工的高河菜，味辛辣爽口，香气沁人心脾，有开胃、健脾、清神等药理作用，是一道野生名贵菜肴。据说，这种菜只有洗马潭一带才有。在洗马潭附近，还有一片石海。岩石受冰融作用等影响，崩解破坏，形成大块砾石，这些砾石堆积在山坡上，就成为石海。如果堆积在沟谷里，在重力作用下发生移动，就成为石河。石海和石河都属于冰缘地貌。继续沿着栈道上行，到达九号平台。这里到达栈道尽头，苍山地形复杂、气候多变，为了确保游客安全，也为了保护苍山的自然生态环境，封闭了上山道路，游客不得随意进入。九号平台也是一个观景平台，这里可以俯瞰洗马潭。对面便是玉局峰，我的身后是龙泉峰，这里的登山栈道建于两峰之间。晴朗的冬日，在玉局峰上，有时因空气高速流动会出现一朵白云，宛如一位窈窕淑女俯视着茫茫洱海，这一自然现象被演绎为南诏阿凤公主与猎人丈夫之间的爱情故事，这就是望夫云。望夫云出现后，洱海随即会狂风大作，掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，因而又被称为“无渡云”。除了望夫云，还有玉带云。玉带云常常出现在雨后初晴、碧空如洗的时候。在苍山翠绿妩媚的宽大胸前，我们常常会幸运地见到一条乳白色的云带在婀娜多姿地飘荡着，犹如盘踞在苍山身上的玉带。玉带云不仅妩媚动人，而且按白族农谚所说，她还是丰收的预兆：“苍山系玉带，饿狗吃白米。”1992年，景区在海拔2600米玉带云出处新辟了一条玉带云游路，南起马龙峰，北至应乐峰，长18公里，将苍山许多景点连接在一起，可以尽情观赏苍山奇峰异石、林泉飞瀑，也可俯瞰苍洱大地的壮丽景色。望夫云的传说在大理流传久远，家喻户晓。相传，南诏国的公主阿凤爱上了苍山的一位年轻猎人。他们的爱情遭到了南诏国王的反对，国王请来法师，将年轻猎人害死，并压入海底变成了石螺。公主悲痛欲绝，抑郁死于苍山玉局峰，灵魂化为一朵云，每年冬春之交常常出现在玉局峰上，怨怒生风，要将洱海之水吹开以求与情人一见，人们便将它叫作望夫云。苍山素以雪、云、泉著称，然而在洗马潭，我却什么也没有看到。我看到的只有雾，我想这肯定不是云，朦朦胧胧，一会儿弥漫在山间，一会儿又消散了。尤其是望夫云，一般出现在冬季，而我来的是夏天，自然更难看到这一奇观。至于玉带云，即便出现了，恐怕也只有在洱海古城才能看到，山顶不是最佳观赏点。从栈道下来，沿途看到的都是龙泉峰上的杜鹃、冷杉。以苍山命名的苍山冷杉，以其楚楚动人的身姿与不畏风雪严寒的气质，雄踞于苍山的悬崖绝壁之上，被誉为“树中君子”。十一号平台是高山植物园，位于游览区最底端，有一片草坪，景色秀丽。这里有一个游客服务站，也是一个小型的科普展馆，以文字图片的方式介绍苍山的动植物王国。洗马潭景区的栈道约三公里，建议游览二至三小时，我一刻也没歇息，一口气走完了全程，然后回到索道站准备下山。经过索道中站时，我也没再去七龙女池游览，主要是同伴老章还在山下等我，要与我一起去游客中心还租借的防寒服，两件服装的押金都是我支付的。如果有充足的时间，苍山可以游览两天，一天游洗马潭，另一天可以从感通寺索道上山，然后沿云带云游路行走十八公里，从中和索道下山。我喜欢这样玩，可惜我的同伴并不喜欢。 天龙八部影视城从苍山下来，电瓶车将我们送到天龙八部影视城。天龙八部影视城的门票是四十元，但如果游了苍山，门票是包含在里面的，可以不用再购门票。其实苍山门票也不高，挂牌价是三十五元。但洗马潭索道比较贵，往返全程票价是二百九十元。我在一个旅游门市部买的套票，门票加索道往返票是二百八十元，确实比窗口买便宜了一点。这个全票还包含有天龙八部影视城。天龙八部影视城坐落在逶迤起伏的苍山十九峰之下，是为了拍摄内地版四十集电视连续剧《天龙八部》而兴建的。《天龙八部》是金庸武侠小说的名篇，最妙的是把大理写了进去。大理这个美丽的名字，通过小说、电视剧，给读者和观众带来了神奇而美好的印象，大理的山山水水更是令人向往。何为“天龙八部”？金庸在小说开始前就作了解释：天龙八部这名词出于佛经，许多大乘佛教叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。天龙八部是天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以天众和龙众为首，故称天龙八部。这可以说是《大理国梵像卷》中的重要内容。可见，金庸在写这部小说之前，对大理崇信佛教的历史是有所研究的。大理国是个佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往弃位为僧，这在我国历史上是一个十分奇特的现象。内地版四十集电视连续剧《天龙八部》由张纪中执导，胡军、林志颖、刘亦菲等主演。这里还拍摄过电影《功夫侠》、《志愿者》、《十全九美》及电视剧《西游记》、《倩女幽魂》、《福星高照猪八戒》、《大理公主》等。整个影视城占地二百七十余亩，总建筑面积2.5万平方米，按照“大理特点、宋代特色、艺术要求”，相结合的原则进行规划、设计，将影视拍摄与旅游文化主题相结合。既是一个独具地方民族特色，能满足影视拍摄要求，功能比较齐全的中国影视基地之一，同时又是展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园。《天龙八部》制片人张纪中称赞大理天龙八部影视城堪称“中国一流、西部第一”。影视城包括三大部分：第一部分为大理国，包括大理街、西夏王宫、镇南王府；第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街；第三部分为西夏王宫和女真部落。整个影视城以砖木结构为主体，青砖青瓦为主要建筑材料，根据自然地形采用阶梯式高差处理，共由146个单体建筑组成。我们从苍山下来，首先进入的是一个白族村落。村落很冷清，很多房间都是紧闭的，既没有商家店铺，也难看到一个游客的身影。走出村落，看见一座塔，名曰“四僧塔”，位于影视城东北部。这是一座石砌佛塔，安葬着明洪武年间圆寂于大理的逯光古、斗南、机先、天祥四位日本僧人。元末明初，有一批日本僧人旅居云南，现存史料有名可查者就有十几人。石塔如今已外层斑驳，长满萋萋衰草，足见它的年代已很久远。2005年，著名导演张艺谋和日本影星高仓健在滇西拍摄《千里走单骑》时，曾捐款对它作过一次修葺。西夏王宫，俗称皇宫，位于影视城南端，建筑仿大宋皇宫风格，并融入大理和佛教文化特色，前院为正殿，后院是书房、寝殿等。大理皇宫金碧辉煌，当年段誉的大伯保定帝就在这里会见朝臣，处理国事。在皇宫两边各有两幅画卷，都出自于《张胜温画卷》。张胜温是大理国白族宫廷画师，从画中可以看出他熟悉宫廷礼仪、佛教等，所画人物栩栩如生。皇宫金碧辉煌，金光闪闪，这是拍皇帝上朝接见群臣的地方，如今也是一个摄影房，很多游客在这里换了古装照相，过一把皇帝瘾。镇南王府是根据小说原著中镇南王段正淳的“镇南王府”的描写建造而成，主要建有府门、前庭、寝宫、住房、后花园、花厅、藏经阁等。珍珑棋局位于影视城中部，是根据《天龙八部》原著中对珍珑棋局的描写建造而成。珍珑棋秤为青石，重七百吨，表面积近100平方米，上面可以同时站三百多人。黑白棋子分别用汉白玉、墨金玉两种材质雕琢加工而成，每个棋子重25千克。影视城中的大辽街和大理街还真有点让人难以分辨清楚。但也不需要分得太清，因为不论在哪一条街，都有满满的古风，仿佛带你穿越到古代。大理街上展示的白族扎染、金银首饰，手工打造的刀、剑、叉等，充分展示出那个时期大理先进的纺织技术和金银制作技艺。武侠小说中的元素也在古街中呈现：倚天剑、屠龙刀、松鹤酒楼等，让人眼花缭乱，目不暇接。其中，松鹤酒楼就是段誉和乔峰相遇相识时喝酒的地方。来到大理古街，那里有一座绣楼，正在表演抛绣球招亲的情景剧。绣楼上的小姐正准备抛绣球，大街上穿着古装的公子和他带的家丁招摇过市，让人真有一种回到古代的感觉。这里还有一个表演皮影戏的剧场，每天都会上演，有着徽派皮影戏特点，却在大理地区流行。究其原因，其实这里面包含着人口的大迁徙和文化的大融合。最后回到景区入口——大理国城门，这里有很多游客正在检票进入。城门上“天龙八部”这几个字是金庸先生题写。大门两边有一幅对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这幅对联的每个字都代表着金庸先生的一部长篇小说，我也是金庸迷，这里面的很多作品我都读过。据说，这里每天早上九点，会有仪仗队出城宣诏开城门，这个场面也很壮观，可惜我们来的不是时候，并没有看到。来到天龙八部影视城，来一次跨时空的旅行，看一看武侠小说背景下的大理国、女真、辽、西夏这些我比较熟悉的历史，虽然只是一个小小的缩影，但也很有收获。从影视城出来，去还了租借的防寒服，然后打车去崇圣寺三塔景区游玩。 崇圣寺三塔崇圣寺是大理古国的皇家寺院，位于大理古城之北，因而古城的北门又叫三塔门。南诏之后的大理国，有“佛国”、“妙香国”之称。在金庸的小说《天龙八部》中，曾写到过天龙寺。大理的崇圣寺，则是天龙寺的原型。崇圣寺建成之后，即为南诏、大理国时期佛教活动的中心。大理国二十二代皇帝中，曾有九位在崇圣寺出家为僧，被称为大理国的皇家寺院。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠。不仅如此，作为大理唯一的5A景区，崇圣寺三塔更是大理的地标。来到了大理旅游，一定要打卡崇圣寺，去感受一下佛国的庄严神圣。从大理苍山下来，顺道游览了天龙八部影视城，然后打的前往崇圣寺。太阳很大，天气很热，在购买门票时，我们选择了乘观光车进去，然后步行返回，因为整个崇圣寺的布局，正好在中轴线上。这样游览，既可以少走路，也不至于遗漏重要景点。崇圣寺三塔文化旅游区占地1000亩，位于大理古城北郊，苍山东坡山麓，是集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲旅游为一体的国内著名景区，是国务院首批公布的全国最点文物保护单位，是国家重点风景名胜区。明代地理学家徐霞客到大理时，也曾来过崇圣寺，在他的《徐霞客游记.滇游日记八》中写道：“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮。”崇圣寺始建于唐开元年间，鼎盛于宋代。清咸丰、同治年间毁于兵燹和自然灾害，仅存三塔。后来经过多次修建，才有了如今的规模。崇圣寺曾以五大重器闻名于世，它们分别是：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾。据说寺中的鸿钟，为建极十二年（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。为崇圣寺五大重器之一，与三塔同为镇寺之宝。崇圣寺最里面的建筑就是望海楼，又称藏经阁，为三重檐明清式楼阁，是收藏佛教大藏经及其它佛教典籍、法器的场所。崇圣寺所崇之“圣”，即为观音，当时大理地区对观音崇拜极为盛行。崇圣寺的观音殿就有好几个，包括阿嵯耶观音阁、雨铜观音殿、十一面观音等。阿嵯耶观音阁，为高台三重檐歇山顶建筑风格，供奉着12米高的阿嵯耶观音像。阿嵯耶观音为男身女像的特殊造型，是白族密宗的主尊观音，为大理所特有，也称“细腰观音”、“大理观音”、“云南福星”。阁前有九龙浴太子雕塑、喷泉，以九龙浴太子传说为题材，将九龙和太子以石雕形式雕刻成一组景观，并将石雕与高科技相结合，体现浴佛的真实效果。雨铜观音殿建于南诏中兴二年（公元899年），毁于文革时期，1999年得以重建。雨铜观音像高8.6米，莲花座高1.8米，须弥座高2.2米，观音像和莲花座为铜铸贴金，重十一吨。其特点为男身女相，是南诏中晚期男性观音向女身观音过渡时期的一尊观音造像。十一面观音殿为重檐庑殿顶建筑，五开间，内供9米高的十一面观音像及4米高的观音八化身。观音殿的格子门为全国知名的大理剑川木雕。门上刻有在大理地区广为流传的观音十八化故事，上一层是绘画，下一层是文字解说。大雄宝殿建筑风格仿北京故宫太和殿，重檐九开间，有三层台基。《张胜温画卷》被雕刻成高1.8米，长117米的木雕长卷，安装于大雄宝殿内墙四壁的佛龛内。将“佛本身故事”，即如来佛祖诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂等一系列故事，绘成18幅图案，雕刻在大雄宝殿的十八扇格子门上。天王殿为庑殿顶单檐五开间，采用庄严的金龙金凤玺彩。中间供奉的是高5.7米的佛教密宗的重要护法神——大黑天神像。雕塑三面六臂，忿怒相，肩、臂缠蛇，披骷髅璎珞，手持长矛。两旁供奉的是高五米的四大护法天王。罗汉堂供奉着五百罗汉像，平均高1.8米，为铜铸贴金，是目前全国贴金最多的罗汉堂。罗汉像是以昆明筇竹寺明代黎广修雕塑为蓝本创作而成，神态各异，栩栩如生，匠心独具，别具一格。弥勒殿为单檐庑殿顶七开间建筑，采用庄严典雅的和玺彩。中前供弥勒菩萨，中后供韦驮像，两边列梵王天、帝释天和六部龙众。弥勒造像高3.7米，坐姿，袒胸露腹，大肚凸出，手掐串珠，笑口常开。药师殿供奉着一尊高1.6米的坐姿药师佛像。药师佛是梵文音译，全称是“药师琉璃光如来”，也叫“医王善逝”、“大医王佛”。财神殿供奉有高4米，骑于虎上的金甲财神像。高僧殿里铸有九位大理国出家为僧的皇帝，像高4米。祖师殿中供奉有达摩、慧可、僧灿、道信、弘忍、慧能禅宗六祖。禅宗六祖都为坐像，通高六米。寺内还有三塔非遗展览馆和三塔文物陈列馆，主要展出三塔出土的一些文物。这些文物有历史研究价值和考古价值，我觉得观赏性并不太强，于是匆匆走了一趟，也算是游览完毕。崇圣寺三塔是我国西南著名佛塔，主塔又名千寻塔，通高69.13米，方9.9米，为十六级密檐式方形空心砖塔，始建于唐代。轮廓端庄典雅，外观与西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛阳白马寺塔相类似。南北小塔各高42.19米，十级密檐式八角形砖塔，为宋代所增建。三塔鼎立，雄伟壮丽，显示了古代劳动人民在建筑方面的卓越成就。1978～1981年进行维修，发现大量南诏、大理国时期文物。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》记载：世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法。塔修好后，才将土逐层挖去，让塔显现出来。故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达十余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖。如今大理的银桥村，古时称“塔桥村”。古籍记载修三塔时，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，才又修建了规模宏大的崇圣寺。三塔自古以来就以神奇闻名，它以土为基却屹立千年，没有地宫却有天宫。大地震中塔身豁裂却能自行复原。最近又有一网友在无意间拍到一张惊人的照片：从正面看，两座小塔与主塔呈“八”字之形。其实，建造之初，二塔相对而倾。南塔倾斜18度，塔尖偏心93厘米，方向西北。北塔倾斜12度，塔尖偏心90厘米，方向西南。根据史书记载：“旁二塔如翼内向”，说明早在几百年前，这已是倾斜之塔了。在寺大门正前方是大鹏金翅鸟广场，铸有高6.9米的双面大鹏金翅鸟雕像。它是以三塔出土文物金翅鸟为蓝本创作而成。大鹏金翅鸟栖息在一朵盛开的莲花上，昂首引颈，头顶饰羽冠，头及尾羽屈起作火焰状，尾羽镶嵌有仿制水晶珠，整件雕像为铜铸贴金。附近还有一个三塔倒影公园，占地27亩，水面达十多亩。公园背靠一公里左右的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔姿态而得名。可惜出来后我们就直接打车离开了，并没有去游览，这也算是一个遗憾。 丽江古城从崇圣寺三塔出来，已是下午四点左右，太阳还很大，我们打车回到宾馆，取了背包，准备到丽江去。我们昨晚在网上订大理到丽江的高铁票时，已经无票了，我们订了替补。但今天中午已经收到短信，订票不成功，票款也已退回到帐上了。于是，我们只好选择乘坐大巴车前往丽江。车站在位于下关的大理市区，如果坐公交车去车站，要花将近一个小时。客栈老板告诉我们，去丽江的客运班车要从古城外边的公路经过，我们不必去车站，可以在路边等。我们在路边等了一个多小时，都不见有客车经过。我倒是很有耐心，可章立涛却等不住了。他与路边一个男子搭讪，那人帮我们联系了一辆去丽江的小车，每人收费一百元。我心里有些不乐意，因为搭乘客车的话，车费只要六十多元。不过现在多花钱，可以少等一些时间，而且小车也跑得更快一些。我还在想，如果客车先来的话，我就坐客车走。结果小车先来了，据他自己介绍，是在丽江做旅游的，到大理来办事，顺便捎带几个客人，赚点油费。车上除了我们两人，还有一对小夫妻，他们也是去丽江旅游的。从大理到丽江大约有三百多公里，行驶了三个多小时才到达。在高速路上，居然看见有摩托车在行驶。后来才知道，云南的部分高速是允许摩托车上路的。在丽江下高速收费站的时候，被拦了下来，要求所有进入丽江的人员必须进行核酸检测，当然都是免费的。看来，全国各地的防疫措施都很到位，这也是我们国家控制疫情效率最高、效果最好的主要原因。好在人并不是太多，很快检测完毕，上车继续前行，很快就进了城。晚上我们就住在丽江古城南门附近，而且我直接付了两晚上的房费。放下背包，出去吃了晚饭，喝了点酒，已经是晚上十点多了，我们还是决定去古城走走。丽江古城过去是要卖门票的，名称叫古城维护费，现在取消了。游客进去，也需要网上预约，当然不需要付费，而且也很快的。同时也要查验游客的健康码、行程码，以及核酸检测报告。我在丽江呆了三天时间，差不多每天晚上都要到古城走走。晚上是古城最热闹的时候，但像博物馆这些地方却早已关闭了。丽江古城位于丽江坝子中心，北依象眠山，南临文笔山，西枕狮子山，古城形似巨砚，故又名大研厢。丽江古城在明朝末年已初具规模，以古色古香的石板四方街为中心，街道与小巷交相勾连，呈蛛网状分布。街道均为石子铺就，干净整洁，晴不扬尘，雨不积水。城中石拱桥、木板桥众多，每一条街道都伴随着潺潺溪流，交织穿梭。街畔“户户朝阳，家家流水，户户垂杨”，悠悠转轮的木制水车，花近高楼的酒肆茶楼，俨然一派“高原水乡”。在当地的纳西人心目中，水是玉龙雪山神明的恩赐，是生命的支柱。他们爱惜水源，城中水流很少受到污染。玉龙雪山流下的溪水清澈纯净，悠悠漫漫地淌过小桥。溪边，许多曼妙的少女，身着少数民族服饰，在那里拍照，成为另一道靓丽的风景。历经多年的沉淀，古城的房屋兼融白、彝、藏、汉等各民族的精华，更具有纳西族的独特风采。本地土司木氏，“富冠诸土郡”，所营造的木府，花木扶疏，飞檐翘角，宫殿华美异常。唯一存活于世的象形文字“东巴文”，惟妙惟肖，花草虫鱼似流动的音符，在通宵达旦的民族歌舞中活了过来。古老的文明揭下一角神秘的面纱，又隐遁而去。在日趋商业化的今天，古城依然保留着那份淳朴与自然。丽江古城以其“保存浓郁的地方民族特色与自然美妙结合的典型，具有特殊价值；历经1996年二.三大地震，基本格局不变，核心建筑依存，恢复重建如旧，保存了历史的真实性”的总体评价，相继被列入国家历史文化名城、世界文化遗产。无论声名如何显赫，它沉默依然，令人流连忘返。夜已深沉，街上灯光闪烁，家家店铺顾客爆满，那红红的灯笼，熙攘的人群，在迷离的光影中穿梭。不醉不归的游客，他们每个人都带着自己的故事而来，在酒吧、餐厅、客栈、街道、溪边，尽情地发呆、沉醉、游走。最后，你来到古城广场，这里有水车，有一块石头上镌刻着阿来的散文《一滴水经过丽江》，有江泽民题写的“世界文化遗产丽江古城”。古城的夜晚是一条承载记忆的河水，在丽江温柔的怀抱里稍事停留，就匆匆远去。我虽然连续几天傍晚都来古城游览，但还是有好多地方没有游完，像红军长征过丽江指挥部纪念馆、丽江古城历史文化展示馆、丽江古城徐霞客纪念馆、丽江古城东巴文化博物馆等景点，估计这些地方晚上也不会开放。走出古城，我来到黑龙潭，这里是丽江古城水系的源头。这里清泉喷涌而出，泉水清澈见底，水珠溅玉。著名的玉龙十三峰倒映其间，构成一幅精美绝伦的风景画。黑龙潭不仅是丽江旅游形象的标志，而且汇聚了众多明清古建筑，是国家重点文物保护单位，作为丽江古城最重要的组成部分被列入世界文化遗产名录，被评为国家4A级旅游景区。黑龙潭公园门票五十元，这时天色已晚，无法进去游览，我打算以后专门安排时间过来游览。然而，直到最后离开，我都没再来过，确实有点遗憾。 拉市海湿地公园今天打算去拉市海。早饭后，步行去公交站台，准备乘公交车前往拉市海。但等了很久，都不见公交车过来。后来，来了一辆面包车，上面也有牌子，是专门跑拉市海～观音峡这条旅游线路的。司机是个白族妇女，看上去老实巴交，每人只收了我们五元钱的车费。后来才知道，我们还是被套路了。她没有直接将我们送到拉市海景区门口，而是送到了拉市海后滩一号。在这里推荐游客骑马、游拉市海，而且还包括午餐。当然价格很贵，送客人来的司机都会得到可观的回扣。同行来的老章不愿去，估计他是怕花钱。而我，对骑马游茶马古道很感兴趣。老章见我想骑马，犹豫了好久，还是答应同我一起游玩。我们乘电瓶车到达一个纳西族村庄，那里有许多当地村民牵着马等候着。村子里的房屋极具少数民族特色，墙壁上也描上了东巴象形文字。骑上马，沿着村子里的水泥路，走上一条小山坡。山路泥泞，与我在游客中心所看到的图片风景迥然不同，顿时有一种上当的感觉。偶尔能看到几棵古树，路边也挂着“茶马古道”的牌子，然而我觉得这根本就不是茶马古道。我曾经徒步走过好几段真正的茶马古道，除了古老的石阶路，而且总有一些历史遗迹留存下来。走到山坡上一个平台，那里打造了一个观景台，我们下马歇息。这时，又有一群纳西妇女拥了上来，她们端着胡豆，要我们喂马，收费十元。面对这些套路，虽然钱不多，但我心里自然很不乐意，下马后径自去观景台拍照游玩。站在观景台，这里可以眺望拉市海风光。拉市海是一个水面并不宽阔的小湖，与我前面游过的滇池、洱海相比，确实小多了。歇了片刻，又骑着马继续前行。其实我们就是围着村子后面的小山坡走了一圈，感觉实在没有多少意思。多少给我留下一点印象的，就是前面给我牵马的马夫所唱的纳西民歌。骑马回来，我们到达一个小院子，可以凭票免费喝茶。其实这里是销售茶叶的，几个小姑娘在将茶叶装袋。我们品尝了几种茶水，那沏茶的姑娘向我们推销，见我们不买，脸色顿时就变得不好看了。赶紧出来，路边早有面包车等着，将我们送至拉市海景区大门。其实如果我们早上直接坐公交来这里的话，只需花四十元购门票就可以游拉市海，可我们却花了两百多，就为了骑马游茶马古道，感觉真不值。后来也释然了，虽然多花了钱，但却有不一样的体验，至少让我多写了这么些文字，也算是一大收获。拉市海位于丽江古城西面十公里处的拉市坝中部，是一个高原湖泊，也是丽江境内最大的湖泊，还是云南省第一个以湿地命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语音译，“拉”为荒坝，“市”为新，意为“新的荒坝”。这里还要补充一句，去拉市海的路实在不好走，有一段路正在修建，破烂不堪，荒坝名副其实。拉市海原为滇西北古地槽的一部分，中生代燕山运动时褶皱隆起成陆，至中新世成为一个准平原。随着横断山脉造山运动的发展，到上新世末至更新世初，玉龙雪山下这个准平原又分割成三个相对高差在一百米至两百米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中仍有一片水域，称其为拉市海，湖面海拔2437米。由此可见，拉市海是一个断层构造湖，同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成。入湖地表水源有南侧的清水河和北侧的美泉河。由于后来修建了水坝，拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊。如镜的水面倒映着玉龙雪山，水鸟翩然飞翔在蓝天白云之间，马群悠然在草坪之上，构成一幅美妙的高原湿地画卷。拉市海水草丰美，湖色优美，被誉为丽江生命的摇篮。从景区大门进去，首先游览湿地博物馆。湿地博物馆主要展示的是栖息在湿地公园的的鸟类，倡导人们爱护环境，保护生态。湿地博物馆内陈列着拉市海湿地重要鸟类标本，诸多拉市海内著名鸟类图片的介绍。拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟儿有三万只左右，其中有珍稀濒危鸟类九种，包括青藏高原特有鸟类斑头雁，国家一级保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等。走出湿地博物馆，接着走进中国少数民族村庄纪念馆。展馆比较大，这里展示的，是中国少数民族的独特服饰。这里还有纳西东巴祭署博物馆。署是纳西话，可以解释为自然神。东巴经书记载，人类和署是同父异母的兄弟。父母去世后，署占了九成的天和地，还用自然灾害报复了人类。人类无法生存，就告到了东巴教祖东巴什罗那儿。东巴什罗派大鹏神鸟把署神的头领署美哪布抓来进行调解仲裁。署让出一部分天地给人类，人类则不得过分索取自然，不得污染水源，还要经常通过祭署活动来协调与自然的关系，与自然和谐相处。这个故事，在“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”的今天，同样具有积极的现实意义。东巴什罗是纳西族本土宗教东巴教的创教始祖。东巴什罗头顶上方，是他贴身护卫修曲。修曲两侧也有两位卫士，左为都旁西根，右为五罕百汝。正阁南北两侧，分别是东巴什罗的五个高徒。东巴什罗身世沧桑，他父母都是普通百姓。可是东巴什罗聪明绝顶，还没出世，他就在妈妈的肚子里，跟妈妈说话。妖魔知道这事，大吃一惊，想杀了东巴什罗。东巴什罗当然也知道妖魔的诡计，他就从妈妈的左手腋下出世了。但东巴什罗仍然难逃劫数，被妖魔杀害。后来，天神少英五德救起东巴什罗的灵魂，将他带到上天经文总管旁都少美那儿，攻读天书。东巴什罗修炼得法，旁都少美把天书赠送给他，让他重回人间，为百姓服务。自从东巴什罗取回天书后，纳西族东巴文化，如伦理、道德、民风民俗等，就以东巴什罗取回的天书为准则。纳西族做任何祭祀活动，都必须遵循东巴什罗取回的经书。因为东巴什罗是纳西族东巴始祖，所以从事祭祀活动和掌握纳西经书的人都是东巴什罗的弟子，后人尊称他们为东巴。我们所游览的，是拉市海的内湖，水面不大，建有栈道，这是一个观鸟长廊。沿着栈道，大体上就是游览这几个博物馆。游博物馆，可以获得不少新的知识，尤其是东巴什罗的故事深深地吸引了我。最后来到划船的地方，我们的套票包含有划船。我和老章选择了皮划艇，可以不限时间。但太阳很大，天气太热，两个大男人划船也没什么情趣，尤其是在一片并不大的内湖中。划了一会儿，都没了兴致，我们沿着外湖边的栈道走出景区大门，然后到后滩一号去吃了午饭。午饭是小火锅，也还算比较丰盛。午饭后，我们打车回到丽江古城。午休后，下午和晚上继续游览古城，差不多走遍了丽江古城的每一个地方。明天老章就要回去了，晚上我们两人喝了一瓶白酒。从云南石林邂逅，一同走过大理、丽江，也算是缘分吧！每年暑假旅游都会结识一些朋友，虽然过后都不怎么联系了，但也留下了比较深刻的记忆。 丽江观音峡早上，老章早早就走了，他准备乘车回广西去了。这几天，我们两人住的是标间，他走了，我也就退了房。将背包还是寄存在这里，今天我准备去观音峡。游观音峡需要买玻璃栈道、电动滑道车、游船套票，如果在窗口买的话，需要两百多。我所住的旅店老板也是做旅游生意的，告诉我在他那里买票的话只需要一百二十元。于是，我选择了相信他。从丽江古城南门乘坐公交车前往观音峡，公交车在一个大路口停了下来，我去景区还得步行两公里左右。好在我能走也喜欢走，这两公里路程自然也算不了什么。观音峡位于丽江东南17公里处的七河乡，在丽江机场前往丽江古城的途中。我乘坐的公交车，好像开往的终点站就是丽江机场。观音峡是丽江坝子六大关隘之一的玉龙关的入口，有“丽江第一景”之称。这是一个以山水、峡谷、森林、湖泊等自然景观为基础，以茶马古街、纳西村落、民俗风情、宗教文化等人文景观为一体的风景区。传说过去丽江常年水患，观音劈此峡谷，解除了水患。后人感念观音，谓之观音峡。在我看来，观音峡的美并不在峡谷中，而是峡谷外面的一个湖泊，以及湖泊上面修建的玻璃栈道和玻璃观景台。“漫漫雄关邱塘道，悠悠茶马滇藏情”。观音峡是茶马古道滇藏线上第一个险关要塞，徐霞客当年由此进入丽江，把邱塘关形容为“丽郡锁钥”。进入这道丽郡锁钥，就进入了丽江之门。进了这个门才算从正门来到了丽江。当然，这是古时的交通线。观音峡茶马古道还是一个著名的徒步路线，全程25.5公里，途经观音峡景区和文笔山景区，始于丽江坝子三大关隘之一的“玉龙关”入口处，即观音峡游客中心，然后经七河乡西关村、吕肯子村、争都村、拉丁村、文坪村等纳西村落，最后到达终点——位于文笔山风景区的金刚亥母洞。这条徒步路线共设两个大本营、三个露营地，恐怕一天难以走完，而且我一个人也不敢去挑战。景区大门有牌坊上书“茶马古道”几个大字，表明这里曾是茶马古道的重要通道。进入景区，首先看到的是一座木质结构的四合院，这就是木家别院。丽江地处通往滇藏、怒江、巴蜀主要之地，从地理位置来看，处于滇川过渡地带的重要位置，成为滇藏贸易往来的中转站和集散地。而七河邱塘关又地处“丽郡之锁钥”的关隘要塞，往来马帮商贾汇集于此，于是当年的木姓土司在这里建了庄园，镇关守险，是为木家别院。丽江木氏土司作为世袭的封建领主，除皇帝赏赐的两处庄园外，还有此处的木府别院，包括几千亩良田庄园，上万亩林地。七河木氏庄园不但控制七河生产、商贸，还兼有丽江之门户邱塘关的前哨护守任务。在《徐霞客游记》中，描绘勾画出了一个有相当政治经济实力和文化素养的封建大领主概貌。木家别院就是按这一历史文化背景来布局，体现了纳西族三坊一照壁、四合五天井、精美六合门、标准蜂窝墙建筑风格。北面正房是木曾次子木先庄主会客接待之所，东面厢房为木先夫妻和子女的起居之所，南面房门楼两侧分别为把事及家丁住所，西楼为过客接风之所。体现了《明史》记载的“云南之土司好礼守义，以丽江木氏为首”的木氏鼎盛时期的风貌。出木家别院，走进茶马古街，仿佛又看到了茶马古道昔日的辉煌。古街上至今还分布着许多古作坊和店铺，有木匠铺、皮匠铺、铜铁铺、银铺、客栈、酒馆等。这些店铺，为游客展现了纳西族原生态的民族文化，也以多种形式展现东巴文字的作品、木刻、木雕、根雕、刺绣等工艺品，传承着古老的纳西文化。古街尽头有一个广场，这里有几个纳西族老人穿着民族服饰跳着民族舞蹈，欢迎八方游客的到来。这里有用小石块叠垒粘合的天香塔，这是纳西人特有的祭天塔，广场边有“丽郡锁钥”石碑。东巴巴格图，图案正中爬着一只青蛙，腹部横穿一根箭，箭杆朝东，象征木；蛙嘴朝南，嘴吐火；蛙腹居中，化为土；箭头朝西，象征铁；蛙尾朝北，象征水。巴格图对研究纳西先民的原始宇宙观，乃至对研究八卦源，都具有极为重要的参考价值。前面有三眼井。游牧时代，纳西先民“逐水草而居”，视水为生命的源泉。农耕时代，他们引水入村，一分为三，临水而居。城镇时代，创造了“三眼井”文化，一泉分三眼。一眼饮用，二眼洗米、菜，三眼洗涤，一水三用，约定俗成，无人越轨，体现了纳西族珍爱环境，敬畏自然的理念。再往上走，有当年徐霞客曾留宿过的霞客亭，亭子前是徐霞客的塑像。我喜欢慢慢游览，试图走完景区的每一个角落。沿着湖边的一条林荫小道，前往观音堂。观音峡里供奉观音，这是理所当然的，因为这观音峡就是因有千年历史的开光净瓶观音而得名。净瓶观音亦名杨柳观音，因菩萨手上的净瓶插有杨柳。杨柳取其柔顺，象征观音慈悲救苦，普度众生之意。佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病，或洒净道场，故请菩萨扬枝净水。观音堂并不大，到了这里，也算是走到了尽头。这里也比较冷清，很少有游客至此。观音峡的所有的美都集中在前面的一个很大的湖，湖水清澈，杨柳依依。最外面的湖叫佛地海，最里面的是黄龙潭，还有一个不大的水池，因里面开满了荷花，叫荷花池。黄龙潭不大，水也不深，位于观音堂前面。黄龙潭的水源来自于黄龙泉，黄龙泉是由石榴泉、求子泉和智慧泉三股清泉组成，这里有一个木神与人类的典故传说。木龙被尊龙变成大黄野猪共同守护山林，所有大黄野猪本身也是黄龙的化身，故这泉称为黄龙泉。每逢初一、十五，附近的各族妇女穿着盛装，都要来这里祭拜黄龙，据说非常灵验。附近村民更是把这里敬若神明，从不破坏一草一木，甚至不在这里大声说话。来到观音峡的这段时间，我一直还在山脚下的湖边转悠。从观音堂往回走，便去玻璃栈道，入口在半山腰处，需要爬一段很陡的坡。玻璃栈道距黄龙潭水面有98米高，平台直径18米，三层夹胶钢化玻璃及钢结构组成。平台圆形，悬在空中，可以俯瞰景区全景，远眺七河坝子，错落有致的纳西民居村落和田园风光。我恐高，小心翼翼地行走在玻璃栈道，而且必须靠在崖边，登上高空观景台更是胆战心惊。走完玻璃栈道和玻璃观景台，返回时是旱滑道，并不太陡，也不觉得有多刺激。不过顺着滑道下山，比较轻松，不一会儿就到了山顶。要进入峡谷，必须乘坐电动滑道车。滑道车沿着铁轨行进，全长1200米，落差30米，车速并不快。过了隧道，下车后步行百余米，便是观音峡口，有石碑书“丽江观音峡”几个红色大字。峡谷清幽，群峰竞秀，渐闻潺潺水声。转过山峰，过一座小桥，只见一条瀑布飞流直下，急湍甚箭，确有银河落九天之势，这就是观音瀑，旁边的山洞里还有一尊观音塑像。观音瀑已是峡谷尽头，到了这里，无论怎样意犹未尽，也只有慢慢返回了。走出峡谷，来到湖边，湖面上有一个小岛，可以沿水面上的玻璃栈道登岛游玩。这小岛不大，也建有栈道、楼阁，看湖面游船穿梭，风景如画，只是来岛上游玩的游客不多。从岛上返回，然后坐游船到对岸。其实湖面并不宽阔，沿着岸边十多分钟就过去了，不过我的套票里也包含了游船项目。走出景区大门，准备乘公交车回丽江古城。停车场的管理员告诉我，公交车刚走，如果等下一趟，需要一个多小时。他还热心地帮我找了一辆返回古城的顺风车，这也是一个纳西族小伙子，我们路上一边聊天，很快就回到了丽江。 丽江束河古镇从观音峡回到丽江古城，在古城附近找家饭店吃过午饭，然后乘公交车前往束河古镇。在古镇附近下车后，下起了一场小雨，不过很快又停下了。束河古镇免费对游客开放，不过也需要在美团预约门票。束河古镇位于丽江古城四公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西族从农耕文明向工商文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，2005年入选CCTV“中国魅力名镇”。束河古镇，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山为名，意为“高峰之下的村寨”。流传下来，逐渐演变为“束河”。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道。在他的记述中这样写道：过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即今束河古镇的古称。游过的古镇太多了，它们有太多的相似之处，但又各具特色。古老的木板门面，街道上斑驳的石板路面，勾勒出束河古朴自然的本色。束河古镇的中心，大概应该是四方街，这里曾是丽江皮毛交易集散之地，游客熙熙攘攘，异常热闹。四方街宽不过三十多米，有四条街道通往四面八方。水流环绕，为丽江坝子最古老的集市之一。据说古时候，束河的四方街设有夜市，人们悠闲自在地漫步在四方街上，随心所欲地走走停停，，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西，参与一下自己喜欢的游戏。逛夜市的人手里举着火把，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。提到青龙河，自然要说一说青龙桥。青龙桥建于明朝万历年间，距今已有四百多年历史。它的西面就是聚宝山，中轴线也正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。青龙桥全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷，使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重。沿束河街北行百余米，便可来到溪流的源头“九鼎龙潭”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，并在这里建有龙泉寺。束河西山有九座山峰，形如九鼎，山下有潭，称“九鼎龙潭”。清泉、古树、古刹，与天光云影共徘徊，构成束河景区的风水宝地，“束河八景”有一半即掩藏其间。乾隆《丽江府志》记载：九鼎龙潭在城西十里，潭水清澄，游鱼可数，广十亩，岩石奇秀，树木幽深。相传昔有人欲网其鱼，雷雹骤至，至今无敢者。民间传说：九鼎龙王觊觎一百米外的疏河龙潭，率领虾兵蟹将与疏河龙王作战，结果九鼎龙王劈断左须，疏河龙王被刺瞎右眼。从此，九鼎龙潭的鱼少一须，疏河龙潭的鱼少一目。龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭。潭水清澈纯净，水草曼舞，游鱼嬉戏，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之一的“雪山倒映”。潭边有一截断碑，年代已不可考，用石头敲击，会发出清脆的声音，这是束河八景中的“断碑敲音”。龙潭上端有一个“三圣宫”，为传统四合院，西殿供奉观音，北殿供奉龙王，北殿供奉的是皮匠祖师孙膑。束河有许多制皮的能工巧匠，同时这里也是重要的皮毛集散之地。东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。在这里，远近风光尽收眼底，无限诗情画意，令人流连忘返。尤其是月明之夜，登楼赏月最有情趣，文人墨客对月吟诗作画，传为佳话。此景在束河八景中叫作“龙门望月”。我还准备去茶马古道博物馆，可惜里面装修，未对游客开放。这是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构，比较系统地介绍了茶马古道的起始时间、线路和重大历史事件，是人们了解茶马古道历史文化的重要窗口。茶马古道博物馆的建筑原是四百多年前木氏土司“束河院”的组成部分，为省级重点文物保护单位。古镇上有很多华丽的马车，也成为另一道风景线。还有许多客栈，门前种着花花草草，更使古镇生意盎然。走出古镇，乘公交车回到丽江古城，晚上又到古城走一走。这几天老是在丽江古城转悠，其实我也可以在束河古镇住一晚的，可以慢慢感受古镇的无穷魅力。 丽江东巴谷我今天准备去东巴谷的，位于玉龙山脚下，距丽江十五，是一个自然生态大峡谷，为远古造山运动时期撕裂的一个断裂谷，谷长九公里，是云南省著名的文化遗址之一，以其独特的东巴文化闻名于世，为国家4A级景区。昨晚住在丽江汽车站附近，早上从车站门口乘车去东巴谷，坐的是去玉龙雪山的专线车。我没计划去玉龙雪山，门票、索道价格贵，人多拥挤，很多时候都抢不到票。而且听说与大理苍山一样，玉龙雪山也很难看到雪。路过东巴谷景区时，车停下了，满满一车人，就我一个人下了车，其他人都是去玉龙雪山的。看来东巴谷也是一个比较冷门的景区，来这里的大多都是旅行团队。步行进去，看来我来得还比较早，景区大门外冷冷清清，很难看到一个人影。远处人声嘈杂，好像来的有团队了，都被带去购物。在游客中心有销售藏药和玉石首饰的，看来工作人员都去接待团队了。我没有进游客中心去，自然也没有买门票。我看见停车场那里有一个入口，也没有人职守，便顺着那个通道进去了，所进去的就是木府风云山水情景景区。我也不是有意逃票，我还以为这是一个免费景区呢！因为这里很空旷，我没有看到检票口。直到后来出来后，才知道检票口设在游客中心里，我从停车场入口进去的地方，也有保安坐在了那里。木府风云山水情景景区以《木府风云》的场景再现、故事剧情植入、影视人物植入、游客参与剧情推进等一系列的创新互动形式，为游客带来耳目一新的独特体验。进入景区，首先看到的是一个大广场，这是木府风云山水情景剧场。飘扬的彩旗，巨大的海螺，木鼓，转经筒，这些都带是纳西族特有的民族风情。广场正对着玉龙雪山，山巅云雾缭绕，白雪皑皑，令人神往。广场上即将举办演艺，我兴致勃勃地抽出兵器，摆几个造型，自拍几张，兴致盎然。穿过广场，来到雪山金顶。丽江最杰出的土司木增，为了让不同民族、不同信仰的人都能找到心灵的归宿，决心修建雪山金顶。金顶为中原地区宫殿、庙宇建筑形态，象征了佛教思想和教义，与八宝柱、转经筒、玛尼堆等佛教圣物一样，象征着和谐安宁的信仰寄托。作为纳西族的母亲山，玉龙雪山崇拜历史悠久。雪山祈福，也是向三朵神祈福。传说三朵神是玉龙雪山的化身，是纳西族的最高保护神、战神和天神，骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛，保护着纳西人的平安。从唐代起，纳西人就有了祭祀玉龙雪山和三朵神的传统。东巴万福铃已有数百年历史，纳西人信奉风铃许愿，他们相信风铃可以寄托心愿，代表人们向三朵神传递心声。传统雪山祈福中，人们会手握风铃面向雪山许下心愿，由东巴大师主持风铃开光，再将风铃悬挂在祈福坛周围图腾柱上，是纳西人心目中最虔诚、最灵验的许愿方式。祭天是纳西族最重要的祭祀仪式，由东巴祭司诵念东巴经，缅怀祖先，歌颂英雄，赞美创造，传递历史渊源，加强民族团结，祈求风调雨顺，天下太平。裸美乐大峡谷上横跨着一座玻璃吊桥，被称为天空栈道，长137米，宽4米，高97米，桥梁采用悬索桥跨越，桥面两侧设置防护网栏杆，以保证行人安全。桥面采用钢化夹层玻璃，站在玻璃吊桥上，可以观赏到峡谷特有的喀斯特地形、地貌、枯藤、怪树、奇石、珍禽、飞瀑。这里还可以租借民族服装照相，可以提供免费开水，可是一个人都没有，不仅没有游客，也没有工作人员。我拿出自拍架，只在玻璃吊桥上照了相，然后从旁边的栈道一直深入谷底，然后沿着谷底栈道继续游览。峡谷中不仅有自然景观，也有人文景观，丰富多彩。龙潭瀑布是峡谷中难得一见的瀑布奇观。龙是中华民族的图腾，玉龙雪山雄壮挺拔，高耸入云象征男性，雪山大峡谷象征的是女性，玉龙就沉睡在母亲的怀抱里，与玉龙雪山遥相呼应。龙潭瀑布旁边是菩提慧谷，是当年木增刻经的地方。根据历史记载，丽江土司木增当年亲身前往吐蕃，求取大藏经，回府刻印。大藏经非常繁复，完整刻印需要十多年的时间，但功德无量。木增立志要完成刻印，将佛教文化汇聚丽江。他的精神感动上天，派出神龙护佑木增在此刻经。木增亲自编校刊刻，历经十五年才得以付梓。总计108卷的丽江版《大藏经》流传至今，是藏地最早的《甘珠儿》刻本，开启了藏地刊印藏文《大藏经》的先河，对藏传佛教的传播推广有着重大的意义。传说菩提慧谷中原本没有水，木增饮水均由侍卫定期送来。有一次，侍卫因故未能及时送水，木增由于缺水疲劳晕倒在地。三朵神看到后，被木增的行为感动，施云布雨到谷内，木增得以清醒过来，跪拜感谢三朵神。三朵神随手一挥，把玉龙雪山的雪水引到此处，形成三叠瀑布，并撒下各种植物种子。直到现在，峡谷里的三叠溪瀑布依旧奔流不息，各色植物依然郁郁葱葱。前面有个水潭，潭中有个池子，状如天坑漏斗，水流了进去，经暗河流下下游，被称为聚财池，估计这也是当年开矿留下的遗迹。水在五行中主财，常说遇水则发，以水为财，见水者发财，遇水者有财，观水者进财。当年木府也根据此水流找到金矿之处。后来当地居民将此地定为聚财池，祈求财运亨通，大富大贵。金矿是木府的重要财源，峡谷中有木府金矿遗址，通过雕塑复原掘金古矿，游客走进峡谷中，探秘木府财富之源。这里也曾是茶马古道，路边有很多展示茶马古道的雕塑，马帮兄弟围坐路边，有说有笑，仿佛穿越到百年前，听马蹄哒哒，马铃叮当的热闹景象。茶马古道路途遥远，艰难险阻不断，不是一般的男儿能够走下来的。这里有个马帮客栈，没有高大的空间，没有舒适的被褥，只有一个低矮潮湿的山洞。山洞不大，里面各种生活用品一应俱全，马帮经过这里，可以打尖歇足。晨雾流云为纱帐，绿草鲜花做地毯。再往前走，就是殉情花谷。纳西族自古便是一个崇尚恋爱婚姻自由的民族，清朝改土归流后，汉族婚姻制度与纳西族原有的婚恋观形成了冲突，很多相爱的男女无法自由相恋，许多情比金坚的情侣毅然选择用“游无”（即殉情）的方式来实现爱情的圆满。长诗《玉龙第三国》也为纳西人构建了心灵上的理想爱情国度，这也是情侣选择在高山峻岭难达、草木茂盛之地殉情的原因，他们认为那里就是“雾都游翠郭”（玉龙第三国）的所在。神秘的东巴文化与瑰丽的自然风光相结合，形成了独具特色和神秘氛围的东巴图腾林。树木花草之间，处处萦绕着奇妙的乐章。东巴文化是纳西族古代文化的重要内容之一，因保存于东巴教而得名，已有一千多年的历史，主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。东巴是纳西族对传统宗教神职人员的称呼，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、史、书、画、医于一身，是东巴文化的主要传承者。东巴文是一种原始的图画象形文字，据说比甲骨文还要早，主要为东巴教徒传授书写东巴经文所用，纳西话叫“司究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。东巴文是当今世界上唯一活着的象形文字，因其至今尚有纳西传统文化的传承者——东巴祭司能识读，并且还在民间使用着。东巴文是用来写东巴经的，这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）书写装订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。国内外学者认为，东巴经是研究纳西族古代的哲学思想、语言文字、社会历史、宗教民俗、文学艺术、伦理道德等的珍贵资料。东巴经被国内外许多有名的博物馆珍藏。最后来到木村，被称为“雪山下的东巴圣境，峡谷中的最美村落”。木村展示原汁原味的纳西生活形态，体现纳西民族风景。纳西建筑风情别致，一砖一瓦尽显丽江的民俗独特韵味。这里有美食坊，有文玩街，有雪山神话演出剧场，但非常冷清，商业气息不浓，很多房间都是空着的。走出木村，上一个台阶，又回到了迎宾广场，这里正演出精彩的节目，时间不长，但绝对震撼，给游客带来不一样的视觉盛宴。走出景区，回到游客中心，那里还有一个景区，便是东巴村，需要另购门票。工作人员告诉我，由于游客少，里面的很多演出都结束了，也就没有进去游览的必要。准备返回丽江，我来到公路边，等候公交车，这时正好来了一辆返空的出租车，讨价还价，说好带我到城区附近搭乘公交车。午饭后，乘公交车回到丽江汽车站，下午即搭车前往香格里拉。 香格里拉丽江到香格里拉一百七十多公里，目前两地之间不通火车，只能在汽车站乘坐客车过去，票价80元左右，大约需要四个小时。香格里拉位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地，是滇、川、藏三省区交界地带，也是世界自然遗产“三江并流”景区所在地。香格里拉于二十世纪三十年代出现于英国作家詹姆斯.希尔顿的著名小说《消失的地平线》中而为世人所熟知，小说中描述了一个永恒、透明的雪山草原世界，该地从此成为人们梦中的世外桃源。不久被拍成同名电影并荣获多项奥斯卡奖，为更多人所熟知。小说的故事时间是在第一次世界大战时，主人公是英国的外交官，他和另外三名西方人所搭乘的飞机被劫持，偏离了原定航向，飞机无意中落到滇北的一个山谷中，飞行员濒于死亡，临死前他告诉四名乘客，这里是中国的藏区，叫香格里拉。圣洁的金字塔形的雪山，洁净的湖泊，热情的藏民，神秘的文化，这里如仙似画的景象令主人公忘记了生死，误以为自己来到了人间天堂。境内自然风光绚丽。因交通不便，这里的少数民族和外界交往很少，很好地保持了原始风貌。这里是藏族人的家园，为圣洁的雪山统领，永远碧蓝透亮的天空与湖水，山中隐约可见神秘的佛寺与鲜艳的经幡。这是云南面积最大、人口密度最小的地方，由于地广人稀，人迹罕至的地方珍藏着许多处子般的青峰与湖泊。香格里拉藏语意为“心中的日月”，为云南迪庆藏族自治州州府所在地，这里历史悠久，这里拥有普达措国家公园、独克宗古城、噶丹松赞林寺、虎跳峡等著名景点。香格里拉市原名中甸县，藏语称“建塘”，相传与巴塘、理塘系藏王三个儿子的封地。“甸”，意为“坝子”、“平地”。1996年，在云南寻找香格里拉的考察活动。1997年9月，云南省政府在迪庆州府中甸县召开新闻发布会宣布：举世瞩目的世外桃源香格里拉就在迪庆。2001年12月17日，经国务院批准，中甸县更名为香格里拉。香格里拉地处高海拔低纬度地带，气候随海拔升高而变化。从四川到云南，给我的感觉是很凉爽。到了香格里拉，给我的一个感觉是“冷”。在香格里拉汽车站下车后，我首先要解决的是晚上的住宿问题。原准备在网上订房间，但看见挂在网上的都很贵。我想，香格里拉属于少数民族聚居地，比较闭塞，估计有些私人客栈不会挂在网上，可能比较便宜。于是，我向街道行人打听宾馆客栈比较多的地方，然后步行前往，边走还可以边领略香格里拉城市风光。我在离车站不远的地方找到一家宾馆，虽然比较贵，但还可以接受。虽然周边还有几家宾馆，我也不想再去讨价还价，现在属于旅游旺季，贵一点也在情理之中。我所住的宾馆是一家私人客栈，虽然发现房间里的墙壁有破烂之处，我也不想再换。在乘车进入香格里拉时，我看见几座高大的白塔，雄伟壮观。放下背包，我立刻出去，乘公交车去寻找。向公交车司机询问，他让我下车的地方，只有一座白塔，而我所见到的，有好几座。后来细细一想，我所看到的，估计是一座寺庙附近的白塔。而香格里拉最有名的寺庙，自然会是噶丹松赞林寺。在白塔下车，这座白塔很高很大，尤其是底座，足有一个足球场那么大，我绕着白塔走了一圈。在藏区，白塔是见得最多的建筑。在香格里拉市区，街道中心花园都有许多雕塑，有的是展现藏区风情的，有的是表现民族团结的。香格里拉的公交车收车比较早，傍晚六点过就停止营运了，我只好步行返回，好在这里距我所住的地方只有三四公里。这样的路程，我可以轻松地走回去，而且很多景色都是不行中不经意间发现的。返回时，我特地绕到噶丹松赞林寺游客中心去，这里距寺庙还有比较远的距离，景区内停满了旅游观光车，游客购票后需要在这里乘车进入景区。我在附近转悠，白塔、玛尼堆、转经筒、经幡，还有藏式建筑，都带着特有的民族风情和浓郁的民族文化。我还准备去独克宗古城逛逛，但住处离古城还有三四公里。走了一段，见天色已晚，只好返回。经过了团结广场、白塔广场、红太阳广场，还去瞻仰了烈士陵园和纪念碑。红太阳广场有毛泽东塑像，身材高大，目光炯炯，挥手向人民群众致意。这样的雕塑，我在丽江的黑龙潭公园附近也看到过，那里也叫红太阳广场。这里正在进行核酸检测，围着主席雕塑排了长长的队列，仿佛在接受领袖检阅。团结广场有许多雕塑，都是表现军民一家亲的，有趣的是，不知是谁有意还是无意的，给所有的雕塑人物都戴上了口罩，令人忍俊不禁。这里所有的单位、建筑都有“拥护核心，心向北京”的标语，表明藏区少数民族永远拥护习近平总书记这个核心，永远拥护中国共产党的领导。在返回时，我经过一个小巷，走进一家四川人开的小饭店，吃到了比较正宗的川菜，价格便宜，味道不错。 普达措国家公园今天准备去普达措国家公园，我早早就在网上订了门票，并订了从香格里拉客运站到普达措景区的车票。后来，我发现可以在独克宗广场乘车去普达措，又把车票退掉了。我计划明天下午离开香格里拉，今晚继续住在这里，于是早上离开宾馆时，又去缴费续住。早饭后，乘公交车前往独克宗月光广场，但我提前下了车，也是想到处走走。我穿过民族文化广场，进入独克宗古城，最后来到了月光广场。从独克宗月光广场去普达措国家公园的车由一家旅行社经营，不单独出售去普达措的车票，必须要买门票、车票和景区观光车的套票。我已经买了门票，如果到车站去乘车的话，又要耽误很多时间，为了上午早点去普达措国家公园，我只好在网上退了门票，在这里购买了套票。还有半个小时才发车，我只好在周边到处走走。普达措国家公园位于香格里拉市建塘镇红坡村，处于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，距香格里拉城区22公里，总面积1313平方公里。普达措国家公园范围内，最高点海拔4670米，最低点海拔2347米，有多处断层崖、林间小涧、深沟峡谷等独特景观交错分布，包含了较为原始完整的森林灌丛、高山草甸、湿地湖泊、地质遗迹、河流峡谷生态系统等，主要有碧塔海和属都湖两个景区，具有较高的地理科学价值和旅游观赏价值，为国家5A级旅游景区。我们乘坐的是旅游专线车，上车后即有景区工作人员来检票。驾驶员直接将我们送到景区内，又节省了景区大门排队检票的时间。而且我们还不用换乘景区交通车，一直送到了碧塔海景区，司机告诉我们下午三点钟在景区门口的停车场上车，然后返回，我们游完碧塔海后，再乘坐景区交通车去属都湖。碧塔海是公园内主要景区之一，是省级自然保护区，国际重要的高原淡水湖泊湿地。碧塔在藏语中为“栎树成毡”的意思，其湖周边分布着大量的栎树林和原始森林。这里的湿地生态系统和湖周围的森林、沼泽、草甸，基本保持了原始状态。既是中甸叶须鱼等珍稀鱼类的栖息地，也为黑颈鹤等珍稀鸟类提供了停歇地和越冬地。游览碧塔海，只能沿着栈道，穿过一片草甸，到达碧塔海边。绿绿的草地，马儿悠闲地啃着草皮。我觉得，既然要保护环境，就不应该允许放牧。草地里生长着妙莲，象征出淤泥而不染的品质及修成正果。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。这眼泉水从地下源源不断地涌出，泉水涌动时，像一朵盛开的莲花，被当地人奉为“莲花圣泉”。相传是莲花生大师降妖伏魔后点化而成的。泉水清冽纯净，清凉可口，当地百姓每到初一、十五都来这里烧香拜泉，以求赐福。碧塔海周围有一条四公里多的栈道，现在已经关闭，据说是为了保护生态环境。其实游客沿栈道走，根本就不会破坏生态，我猜测一定是栈道年久失修，景区又不愿花钱重修，为保证游客安全，因而干脆关闭了。据说碧塔海里生长着一种叫碧塔重唇鱼的珍稀鱼类，这是一种很古老的鱼类，为第四纪冰川时期遗留下来的古生物，肉质细嫩，味道鲜美，是鱼类资源中的佼佼者。但普达措属于藏区，藏民奉行天葬和水葬，所以藏民都是不吃鱼的，视鱼为神物。碧塔重唇鱼在碧塔海里生活着，没人捕捞，且这种鱼一般深藏在湖底，很少靠岸，藏民们把它奉为神鱼，能看到神鱼的人是非常幸运的。关于碧塔海的来历，还有一个神话传说。相传天女梳妆时，不小心失落的镜子破碎，形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美镜片。还有传说这里是《格萨尔王传》中所提及的“毒湖”。姜岭大战至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，岭国的骑士们迫敌误入湖中而被淹没，转败为胜的姜国认为这是碧塔海山神护佑的结果，便在山上建造了庙宇。又有人说这是寻宝者建造的庙。因为上苍的厚爱，更得益于香格里拉“天人合一”的生态伦理观，这里成了当今世上自然环境十分优美的人间仙境。她的美丽灵秀，让你如梦如幻，流连忘返。她的清馨纯净，带你回归自然，心旷神怡。然而，这里又是生态环境和生物多样性十分脆弱的地方。游完碧塔海，原路返回，这里有游客休息区，是一个十分漂亮的书屋，游客走累了，可以坐下来喝茶，看看书。穿过休息区，来到乘车点，准备乘景区交通车前往下一个景点属都湖。行了一会儿，在路边停下来，景区服务人员告诉我们，这里有一个徒步路线，全长2.2公里，徒步一小时，游客自愿选择。愿意徒步的就下车，不愿意徒步的就直接乘车前往属都湖。这个地方是洛茸村，沿属都岗河行走，这是一条土路，没有经过修整，幸好是晴天，如果是雨天的话这条路一定很泥泞。普达措国家公园内孕育有众多的河流、溪涧，其中最主要的有尼汝河、洛吉河、属都岗河。属都岗河是金沙江的一级支流，属都湖是其主要的发源地之一。潺潺流淌的属都岗河蜿蜒向南，经香格里拉，至虎跳峡镇流入金沙江，全长154公里，高低落差达到两千米。在流经建塘镇和小中甸盆地时，水流平缓，河道曲折蜿蜒，沿河两岸植被丰富，春夏时水草嫩绿，百花竞开；秋冬时红叶秋果，水冻成冰，别有一番风韵。沿途可观赏到由杨树、沙棘、高山柳等古树群落，以及西南鸢尾、锡金报春、偏花钟报春、豹子花、金莲花、银莲花等各色花卉点缀的五花草甸，还有野蔷薇、扁刺蔷薇、野丁香等花卉点缀的灌木丛。徒步两公里后到达叠水瀑布群，然后在那里再乘车去属都湖。普达措国家公园内的植被以长苞冷杉为主，有种子植物140科568属2275种，其中国家一级保护植物5种。根据不同的海拔及阴阳坡生长着杜鹃、箭竹、苔藓、忍冬、云杉、高山松、高山栎、短刺栎、红杉、红桦、山杨、白桦等。从草甸和水生植物上看，主要为蒿草草甸，水生植被主要为香满群落、光叶眼子菜群落、狐尾群落、梅花藻群落等。公园内也生活着许多动物，其中国家一级保护野生动物4种，国家一级重点保护鸟类6种。还有野生哺乳动物24种，鸟类75种。继续乘车，前往属都湖。到了当曲卡就到了属都湖。当曲卡是属都湖的出水口，意为用棒子打鱼的地方。当曲卡东面青山郁郁，原始森林遮天蔽日。从属都湖流出来的水，流进属都岗河，最后汇入金沙江。属都湖是公园内又一主要景区，也是香格里拉最大的湖泊之一，为国际重要湿地。“属都”在藏语中意为“奶酪如同石头一样结实”。属都湖水域面积较大，海拔3595米，其生态系统集高原湖泊、沼泽化草甸、原始暗针叶林植被于一身，珍稀动植物资源十分丰富。湖中盛产属都裂腹鱼，鱼身金黄，腹部有一条裂纹，鱼肉细腻鲜美。为了保护生态环境，湖中是禁止捕捞的，里面的鱼特别多，很多鱼都游到了浅水区水草丛中，时而有鱼跃出水面，它们知道生活在这里不会有危险的。湖中还栖息着大量的野鸭、黄鸭、水葫芦等飞禽。千百年来，雪域高原的自然生态环境几乎保持着纯净的本色，维护着原生的状态，这与藏传佛教的神灵世界，敬畏自然，庄严国土，众生平等，力戒杀生，放生护生，神与人、人与自然协调一致的主张不无关系。沿着四公里左右的木栈道，一边欣赏湖中风光和岸上原始森林风光。除了沿栈道徒步，也可以乘游船直接抵达终点，那样只需要不到半个小时就游完属都湖，实在没多少意思。属都湖最美的地方在栈道尽头附近，在清亮亮的湖水中，挺立着一株株枯树，直刺向天空，构成一幅美丽的风景画。这里的栈道无法环湖游，里面水草丰美，但游客不能进入。停车场也在这里，乘客可以乘车去碧塔海，也可以直接回到游客服务中心。游客服务中心是一个很大的超市，可以购买土特产和旅游文创商品，都具有藏文化和藏民族特色。来到出口，看见我们的车已停在那里等候着。乘车返回香格里拉市区，下午继续游览迪庆红军长征博物馆、迪庆州博物馆和独克宗古城。 迪庆红军长征博物馆从普达措国家公园回到独克宗古城，我首先参观了迪庆红军长征博物馆。迪庆红军长征博物馆位于独克宗月光广场旁，是社会科学类历史专题博物馆。1936年5月，红军第二、六军团长征经过这里，得到寺僧的慷慨援助，贺龙元帅书赠“兴盛番族”锦幛，表达了祝愿藏族人民兴旺强盛的美好愿望。博物馆前有一组雕塑，就是表现这个故事的。1936年，红军来到迪庆的中甸县城，这里本有几百户藏族人家，听说有部队来，纷纷躲进深山老林里。当地的宗教政治中心噶丹松赞林寺也紧闭寺门。贺龙来后，经过了解才知道，在他们到来之前，国民党到处抹黑红军，导致当地居民把红军视为洪水猛兽，唯恐避之不及。贺龙紧急召开中甸会议，制定七条政治纪律，要求红军严格遵守，不侵犯当地居民，不拿群众一针一线。红军战士晚上宁肯冒着酷寒露宿街头，也绝不打扰群众的生活。红军的作风，彻底扭转了当地藏族群众对革命军队的误解。贺龙又给噶丹松赞林寺的僧人们写了一封亲笔信，解释红军的来意，并表示红军一定会尊重当地的宗教信仰，也会保护群众的生命安全。随后，贺龙亲自带领红军干部拜访噶丹松赞林寺，解释了中国共产党的民族宗教政策，和红军北上抗日的目的，僧人们这才彻底打消了对红军的恐惧和怀疑，积极主动为红军筹集物资。迪庆红军长征博物馆坐北朝南，镇公堂坐落中央，是一座土木结构三重檐歇山顶两层建筑，外观为汉式楼阁，内部为藏式佛堂格局，建筑面积七百余平方米。1936年，贺龙、肖克、任弼时等率红军经过中甸，曾在这里设指挥部，并在此召开了著名的“中甸会议”。博物馆展厅围绕公堂四周而建，外观以当地的藏文化为特色，结合现代建筑材料，砖混结构，外墙为灰白色，山墙用土红色装饰，建筑面积2400平方米。有各类馆藏文物280件，包括船只、枪炮、标语、文件书籍，还有马灯、药箱、粮袋、水壶等生活用品。这座看上去质朴、又有年代感的建筑，不同于其它博物馆。事实上，这里成为纪念红军长征的博物馆，是2006年以后的事情。在此之前，这里是中甸县旧城区的中心镇公堂，是地方官员议事、民众集会的地方。1936年，红军长征行至此处，红二、六军团抢渡金沙江之后，曾在这里短暂停留19天，宣传了中国革命的理念，培养了友好的民族关系。2006年，当地政府决定，把1984年创建的红军纪念馆搬到这里，并延续当年的建筑风格，通过扩建改建，于是就有了今天的迪庆红军长征博物馆。迪庆红军长征博物馆汇聚了中国革命红色文化和当地民族文化，浓缩展现了红军长征的历史、中国共产党人奋进的历史，也见证着各族人民团结友爱的历史。红军长征博物馆的基本陈列分为六大部分，分别是序厅、红军不怕远征难、雪山草地的铭记、爬雪山过草地实景再现、红旗卷起农奴戟、雪域高原新面貌。陈列以红二方面军长征为主线，全方位展示红军三大主力踏破千难万险，取得长征胜利的伟大壮举。陈列中突出展示红军第一、二、四方面军长征、爬雪山过草地，红军经过藏区时模范执行党的民族宗教政策，红军在藏区播下革命火种和迪庆各族人民发扬长征精神建设美好家园等内容。其中最有特色的是爬雪山过草地实景再现，展台近五百平米，利用声、光、电等现代科学技术手段，再现了当年红军爬雪山过草地的情景。呼啸的冷风、飘舞的雪花，几个红军战士正在艰难行进，一个战士体力不支摔倒了，身边几个战士赶紧去搀扶……这个场景，展示的是红军翻越雅哈雪山的情景。雅哈雪山海拔4200多米，群峰连绵，山顶终年积雪1936年4月底，贺龙率领的红二、六军团开始翻越这座陡峭的雪山，有十多名战士献出了宝贵的生命。已近傍晚，我还打算去游览对面的迪庆州博物馆，匆匆结束了对红军长征博物馆的游览。 迪庆州博物馆迪庆州博物馆也在独克宗古城月光广场一侧，与迪庆红军长征博物馆相对。当我游完红军长征博物馆之后，已是下午五点左右了。好在博物馆关闭时间较晚，我才能够进去游览。神奇的滇西北高原，自古以来就是人类生存繁衍的沃土。从旧石器时代的“丽江人”头骨化石，到新石器时代的“戈登遗址”；从金沙江岩画，到青铜时代遍布州内的石棺葬文化遗存；从吐蕃南下的大量遗迹，到唐宋至清代散布全境的条条古道和数以万计的石刻，都留下了远古先民们深深的痕迹。他们前后相继，薪火相传，创造了具有地域特点和文化特征的古代灿烂文明，奠定了香格里拉的物质文化基础，为迪庆的历史谱写了流光溢彩的华章。迪庆州博物馆由迪庆历史展厅、民族服饰展厅和擦擦艺术展厅三个固定展厅和几个临时展厅组成。展出的文物包括石器、青铜器、陶器、工艺品、民族服饰、书画、钱币等1500余件，为国家三级博物馆。在迪庆历史展厅，展示了迪庆的文化古迹、石棺、马帮文化。这里曾是茶马古道的重要组成部分，曾经有许多马帮翻山越岭，那场景绝对壮观。迪庆民族众多，生活着以藏族为主的二十五种民族，其中千人以上的世居民族有藏、傈僳、纳西等九个。舞动的色彩——迪庆民族服饰展，展出了迪庆世居民族的服饰，并透过服饰文化，展示了各民族织染、缝纫、刺绣和擀毡制革的技艺、智慧创造、奋斗历程、生活方式、和谐民风及审美意趣。擦擦艺术展厅展示的是宗教文化，“擦擦”是印度梵语读音的音译，意思是复制的佛塔或佛像，通常指从印度传至西藏的一种模制的塔、真言和造像，以泥质和陶质居多。大约从公元七世纪左右开始，随着佛教文化在西藏地区的传播，擦擦也在雪域高原上得到发展并繁荣至今。展厅通过文字和实物，展示了上千个不同时期的擦擦，以吐蕃王朝古格地区为代表，从公元七世纪到十九世纪，按时间分类进行陈列展示，并且介绍了擦擦的来源，不同时期的特点。我一直担心到了下班时间，工作人员会来清场，催促游客离开，因而游得比较快，有点走马观花的节奏。匆匆游完博物馆，我去了附近小山包上的大佛寺，直到下山的时候，博物馆还有游客进入。在我的印象中，几乎所有的博物馆都是下午早早关门，工作人员也想早早下班。只有迪庆州博物馆，闭馆的时间最晚，真诚地服务于游客，我要真心地为他们点赞。 迪庆龟山公园在迪庆，有三座有名的寺庙，分别是东竹林寺、大宝寺、大佛寺。东竹林寺位于迪庆州德钦县，建于清朝初期，历史非常悠久，据说里面还有很多藏宝，在当地很有名气。大宝寺位于香格里拉城东小山峦上，是迪庆境内非常有名的佛教圣地，周边环境清幽，植被茂盛，流水潺潺，仿佛世外桃源一般。东竹林寺和大宝寺我都没有去过，这里重点说说大佛寺。大佛寺位于香格里拉独克宗古城中心的龟山公园，公园不要门票。在我的印象中，武汉也有一个龟山公园和蛇山公园，就因为空中俯瞰其形状像龟像蛇。我不知道，迪庆的龟山公园，是否也是因为山形似龟，遍寻资料，没有这方面的文字，只是妄加猜测而已。龟山公园入口处有一个水池，清澈透明，是古井的泉水。水可以直接饮用，以前城里许多人家的生活用水都取自于这里。水池边还有许多雕塑，反映的就是藏民在此背水、洗涤等场景，极富于生活气息。龟山公园建于清康熙年间，是古城的制高点，登顶可以看到整个独克宗古城全貌。大佛寺、转经筒是公园里最具特色的建筑，更是独克宗古城的标志性建筑。我本来想把龟山公园写入独克宗古城的，就因了这大佛寺和转经筒，于是专门写上一笔，介绍一下这两大特色建筑。沿着陡峭的台阶上去，不久就到了汉庙。这里有孔子殿和老子殿，这是我国古代的两位大圣人。顺着汉庙从左至右转一圈，就到了转经筒。据说这是世界上最大的转经筒，高达21米，大约有五层楼那么高，总重量有16吨，纯铜镀金铸造。转经筒上面有用浮雕篆刻的文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨，下端刻着佛家的八宝图，筒内还藏有经咒、无字真言等共124万条，还有多种佛宝。如果想转动它，需要四个壮汉同时发力才能推动它转动起来。每顺转一圈，相当于默念佛号124万声，转满三周，可以消灾祈福。有很多游客都加入了其中的行列，这里面不仅有小孩，也有外国友人。大佛寺是龟山公园的主要建筑，依山而建，属于藏汉结合，整体建筑金碧辉煌，气势非凡，供奉的是释加牟尼和如来佛像，常有转山客到此朝拜。龟山公园不大，体力好的话，爬山不用休息，半个小时就可以游完。山顶可以多呆一会儿，那里视野开阔，整个古城尽收眼底，令人心灵澄澈，达到忘我之境界。 独克宗古城独克宗古城是我国保存最好、最大的藏民居建筑群，为云南省历史文化名城。近年来，随着旅游业的发展，香格里拉加强了对独克宗古城的保护和修缮工作，使之重现古城的历史风采。唐仪凤、调露年间（公元676～679年），吐蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”。一个藏语发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，一为“月光城”。后来的古城就是围绕就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，为“日光城”，其寨堡已不复存在，原址上只留下一座白塔。独克宗古城依山势而建，路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的。石板上至今还留着深深的马蹄印，那是当年马帮经过时给时间留下的信物。滇藏茶马古道的线路是从云南普洱，经大理、丽江、中甸（今香格里拉）、徳钦、察隅、左贡、亚东、日喀则、柏林山口，分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，还要翻越五座海拔5000米以上的雪山。马帮的一个来回，往往要一年的时间。独克宗古城曾是茶马古道上的重镇，也是马帮进藏后的第一站。它以独特的地理位置，以及一座古城所历经的沧桑满怀，仁慈地迎候茶马古道史迹中漫漫不断的商旅们。与此同时，商业的发展也培养了从独克宗古城走出去的一代又一代巨商。马铸材就是其中之一，他的“铸记”商号曾经是当地的驰名商标。传说当时建城的理念是缘于有活佛在古城对面山头遥望古城，发现大龟山犹如莲花生大师坐在莲花上一般，故古城建设布局形似八瓣莲花。在古城的兴建中，建筑材料大都就地取材。工匠们发现当地出产的一种白色粘土可用作房屋外墙的涂料，于是古城民居外墙皆涂成白色，这种风格一直延续至今。到了月明之夜，银色的月光把白色的古城打扮得分外妖娆。于是，当地人就把古城称作“独克宗”。古城酒吧、客栈居多，极具藏族特色。街道上游客很多，闲庭信步。也有许多穿着民族服饰的妙龄女子，在古老的青石板街道上拍照。在古城的金龙街古建筑群，这是迪庆藏族自治州文物保护单位，这里的建筑，大多是斑驳的土坯墙，显得十分古老。就是这些古老的建筑里，也开设有客栈，却没有老街的繁华。在古城，最热闹的地方，除了月光广场，那就是四方街了。在我的印象中，很多古城古镇都有四方街，丽江古城有，束河古镇有，独克宗古城也有。在独克宗古城的四方街，也有一个广场，每天傍晚，便有许多人聚在这里跳舞，有老人也有小孩，有商店的老板也有外地的游客，大家围着圈，随着音乐翩翩起舞。在古城外面，还新建有一条商业街，名叫独克宗花巷，建筑很气派，但里面人气不太旺，没有古城热闹。走出古城，这时候已没有运行的公交车了，我继续步行回到宾馆，经过香格里拉烈士陵园、红太阳广场、白塔广场，边走边游览，饱览香格里拉城市风光。 噶丹松赞林寺我来香格里拉的第一天傍晚，就曾来过噶丹松赞林寺的游客中心，这里有藏文化博览中心，可惜晚上没法参观。还有转经筒、玛尼堆、经幡、白塔，这些都带着独特的藏地风情。香格里拉的旅游景点还是比较多的，但有的地方太远，交通不便，我就不打算去了。今天就打算离开香格里拉了，下一站去西双版纳。上午我打算去松赞林寺，然后下午回丽江，再乘火车去西双版纳。我乘公交车前往松赞林寺，可以直接到景区门口的停车场。在游客中心购票的话，就必须乘坐景区旅游车才能去。这样可以少花钱，却不能去天葬台。藏区有天葬和水葬，天葬台我在色达看过，这里不去也罢。乘公交车到了噶丹松赞林寺景区门口，我没有直接购门票进景区，先围着景区外围走一走，看看寺庙的建筑外观。寺外有个拉姆央措湖，湖面不大，而且已经干涸，现在围起来了，里面正在施工，无法进去游览。拉姆央措湖是著名的女神白登拉姆的寄魂湖，所以在神界非常有名。拉姆央措湖中的玛尼堆有着特殊的意义，藏语称之为“崩登”。对面山上的平台是专供寺院里的僧人圆寂后进行天葬的地方，在进行天葬时，僧人们便到岛上的玛尼堆边对死者进行诵经超度，因此一般是不允许任何人上岛的。噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是香格里拉有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。寺庙依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族博物馆”之称。噶丹松赞林寺又称归化寺，于公元1679年兴建，1681年竣工，五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”，后雍正赐名归化寺。经多次扩建，到清乾隆时期达到鼎盛。寺院外围筑有椭圆形城垣，寺庙建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央，还有八大康参以及三百多栋僧舍组成。大寺坐北朝南，为五层藏式碉楼建筑，建筑和彩绘技艺精湛。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格。下层大殿有108根楹柱，代表佛家吉祥数。寺内文物众多，左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗骨灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷，唐卡，传世法器等。我有些奇怪，没有六世达赖，后来上网一查，原来是仓央嘉措，这是一个颇有争议的人物。据记载，松赞林寺与七世达赖格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖“飞升”后，拉萨三大寺求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害，于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源，祈祷此水成为乳汁以养育众生，此水由此成为奶子河。后来灵童又转由青海塔尔寺供养，最后得到康熙皇帝的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。1936年5月，红二、六军团长征经过迪庆，得到寺僧的慷慨援助，贺龙元帅书赠“兴盛番族”锦幛，表达了祝愿藏族人民兴旺强盛的美好愿望。游客们都随着导游的引领，进入大殿拜谒。大殿庄严肃穆，锦幡密布，自然不允许游客拍照。我顺着楼梯，独自登上楼顶，这里可以俯瞰整个松赞林寺建筑群，还可以看到远处香格里拉的城市建筑。特别是金灿灿的飞檐屋顶，正显佛家庄严气派。各楼层也设有殿堂，供奉佛像，但很多都是关闭的，也有许多是寺僧的办公、生活用房。突然一声鼓响，走过去一看，屋顶有一鼓楼，有一僧人在此，专司击鼓，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。我想既有鼓楼，那就一定有钟楼，晨钟暮鼓，定时敲击，但走了很多地方，都没能看见。除矗立山巅中央，气势恢宏的扎仓、吉康两座主殿外，还有八大康参簇拥拱卫，高低错落，轮廓分明，衬托出主体建筑的高大雄伟。扎仓藏语意为僧院，是僧众学习经典，修研教义的地方。康参即分寺，有东旺、扎雅、朵克、吉迪、洋塘、乡城、纳西、绒巴等八个，俗称八大康参。这八大康参，我差不多走完了，感觉风格都差不多。走出松赞林寺，我仍然乘公交回到市区，下午即在香格里拉汽车站乘车回到丽江，只有丽江才有去西双版纳的火车。我还准备去虎跳峡，但香格里拉汽车站每天只有早上一趟开往虎跳峡的汽车。汽车站外有私家车揽客，送到虎跳峡收五十元，但我始终不放心，还是先到丽江再说。 虎跳峡虎跳峡位于香格里拉虎跳峡镇，距离丽江比较近，从丽江开往虎跳峡的班车，每小时都有一趟，车费二十元。而如果从香格里拉去的话，每天只有一趟班车，交通十分不便。我本来没打算去虎跳峡的，而是想去西双版纳。然而去西双版纳，如果乘高铁的话，需要先到昆明，再从昆明往西双版纳。乘坐普通火车的话，每两天有一趟可以从丽江直达，下午六点过发车，第二天上午十点过到达，车费便宜，而且是卧铺。于是，我选择了后者。正因为是傍晚六点过的车，所以我要安排白天的游玩，那就只有去虎跳峡了。虎跳峡是金沙江上的第一大峡谷，更是全球著名的大峡谷，位于香格里拉东南部，距香格里拉105公里，距丽江88公里，峡谷全长23千米，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。很多游客都选择随旅行社前往虎跳峡景区，真正自由行的游客很少。早上在丽江客运站乘坐的客车上，只有七八个乘客，其中有三位外国朋友，都是去虎跳峡景区游玩的，驾驶员将我们一直送到景区大门。驾驶员是个与我年纪差不多的中年人，除了开车，他也经常给户外登山的团队做向导，他给我看过他的手机照片，曾经带领可以登顶海拔五千多米的哈巴雪山，令我十分佩服。他经常驾车跑这条路线，道路非常熟悉，从拉市海过去，避开高速，全是崎岖的山路。过了金沙江大桥，就再次进入香格里拉境内。由于疫情防控，对过往车辆检查非常严格，需要出示核酸检测证明才能过去。还好，我是昨天下午从香格里拉回到丽江在车站就做过了。虎跳峡景区就是上虎跳，距虎跳峡镇9公里。过虎跳峡镇，来到售票处，司机停车让我们去购了票，然后上车继续前行。到了景区后，驾驶员让我们进入景区游玩，他将车停在路边，告诉我们上车时间。其中有母女俩准备去徒步，由司机送至徒步起点，从上虎跳走到中虎跳，大约需要一天多时间。虎跳峡作为景区售票的，只有上虎跳，中虎跳和下虎跳不要门票，但很少有游客去。旅行团队一般都是带着游客游览上虎跳景区，大约四十分钟后就离开了。景区上面有一块较大的平地，作为停车场。景区也没有明显的入口，下车后即有人上前来检票，然后沿着栈道下到谷底。体弱的人，如果不愿走陡峭的栈道，也可以坐电梯上下，这样就节省了时间和体力。我觉得这栈道的强度并不大，更愿意多走一走，既锻炼了身体，又可以多看一看峡谷风光。金沙江位于长江上游，始于青海玉树巴塘渡口，流经云贵高原西北部、川西南山地，到四川盆地西南部的宜宾接纳岷江为止，全长2308公里，流域面积34万平方千米。由于金沙江流经山高谷深的横断山区，其干流具有径流丰沛且稳定、河道落差大、水能资源丰富、开发条件较好等特点，是全国最大的水电能源基地。与澜沧江、怒江在云南境内并行奔流170多公里，形成世界上罕见的三江并流的自然奇观。据说，青海的沱沱河想与东海龙王的女儿成亲，他腰佩宝剑，身背金袋，一路上见山穿山，见峡越峡。金沙江水流汹涌，经过虎跳峡时，东有玉龙雪山，西有哈巴雪山，峥嵘突兀，山腰间有台地，山脚为陡峻悬崖。峡谷内礁石林立，有险滩18处，高达十多米的跌坎7处，瀑布十条。峡口海拔1800米，临峡一侧山体陡峭，几乎是绝壁，无路可寻。沿着栈道走到谷底，只见江水滔滔，奔流不息。虽然是雨季，但我见到的虎跳峡还不算是最壮观的景象。上虎跳是整个峡谷中最窄的一段，江面宽仅20余米。江心雄踞一石，高约13米，称为虎跳石。相传，猛虎曾凭借这块巨石跃到对岸，因名之虎跳石，虎跳峡也因此得名。虎跳石横卧江心，挡住汹涌的江水，把激流一分为二，激起排空浪花，发出阵阵轰鸣，形成了虎跳峡最壮观的景象之一。尤其是雨季，场面更为壮观，扑跌而下的江水“狂涛卷地，飞瀑撼天”，足以把你的喜怒忧思“震”到九霄云外。虎跳峡由于山岩的断层塌陷，造成无数石梁跌坎，加之两岸山坡陡峻，岩石壁立，山石风化，巨石常年崩塌谷底，成江中礁石林立。虎跳石便是其中之一。关于虎跳石，有这样一个传说。那时候，丽江的统治者木老爷富极一时，身边有不少能人才子，其中有一个特能算命。有一天，他替木老爷算了算，说木老爷生时大富大贵，但死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此在他所要经过的任何地方，每隔十里就放置一口棺材，以和命运抗争。有一天，天气晴朗，木老爷心情极佳，于是骑着自己的坐骑——一头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。他到了一个较狭窄地段，老虎纵身一跃，往江中间一块大石头跳去。老虎落在江中石上，人却掉入了滚滚江水中。时间流逝，木老爷和他的老虎早已不知身在何处，却为后人留下了虎跳峡，还有虎跳石这些充满想象的名字。还有一个传说，金沙江、怒江、澜沧江和玉龙雪山、哈巴雪山原是五兄妹。三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又气又急，要玉龙、哈巴去追赶。玉龙带着十三把剑，哈巴抄着十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约定谁要是放走了三姐妹，就要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙姑娘就来了。去路被两个哥哥拦住了，怎么办？聪明的金沙姑娘想起了哈巴有爱打瞌睡的毛病，便边走边唱，一连唱了十八支歌。婉转动人的歌声果然使哈巴听得入迷，渐渐睡着了。金沙姑娘瞅准这一机会，终于从两个哥哥的脚边猛冲过去，欢笑着飞奔而去。玉龙醒来见此情景，又气又悲。气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违背约定，抽出长剑砍下了哈巴的头，随即转过身去悲哭，泪水化成了江水，哈巴的十二张弓化成了虎跳峡西岸的二十四道湾，哈巴的头落在江中变成了虎跳石。虎跳峡谷天下险，虽给航运带来不便，但却蕴藏着一种惊心动魄的壮美，吸引了无数勇敢者到此寻胜探险。20世纪30年代，美国著名人类学家洛克曾三次游历虎跳峡，并租用飞机从空中拍摄照片，获得大量资料，使虎跳峡闻名于世。1986年9月，中国洛阳长江漂流队、中国科学长江考察漂流队首漂虎跳峡成功，但洛阳队孙志岭在“满天星”滩遇难，四川《青年世界》杂志记者万明也在此次采访中以身殉职，将悲壮的魂魄赋予了虎跳峡。上虎跳有一条长长的栈道，非常便于观景，滔滔江水从脚下奔腾而过，虎跳石似乎触手可及，栈道上还建有许多观景平台。远望金沙江水从上游汹涌而来，又向着下游呼啸而去。两岸高山，抬头望不到顶，峡谷更是深不可测。用了一个小时，游完上虎跳，沿着栈道，回到停车场。司机等着我们，征求大家意见，是否愿意去中虎跳。我们这一行除了去徒步的母女俩，还剩下五人，除了我和另一位女士，还有三位外国朋友。大家异口同声，表示愿意去中虎跳。司机告诉我们，如果去中虎跳，需要另加四十元车费，我们都表示接受。毕竟司机全程跟随，这辆车就相当于我们的包车了。去中虎跳的公路并不宽阔，一边靠山，一边临崖。当到达观景台时，司机停下车让我们去拍照。这里是望天瀑观景台，视野开阔，既可以观赏高耸的玉龙、哈巴雪山，又可以俯瞰幽深的大峡谷。到达中虎跳，这是未开发区域，有一个张老师客栈建在路口，每人收十元的管理费，如果登168级勇者云梯，再加收十元。我觉得很不合理，但并不多，也便不跟他们计较。我们五人一起，沿着小路慢慢下到峡谷底。道路不太陡峭，也并不难走。中虎跳江中礁石林立，江水在不到五千米的地段下跌百余米。金沙江像一条夺关劈隘的苍龙，形成无数险滩，这就是有名的“满天星”，也就是前面提到的洛阳漂流队孙志岭遇难的地方。在江边乱石滩中有一块巨石，可以登上去观景。在不远处有一线天，江上有一座索桥，因害怕耽误我傍晚的火车，我们这五个人又是我的领队，于是便不再过去。如果时间充裕的话，我倒是想多走走，多看看。玩了一会儿时间，我便带领大家返回。返回时我们走的另一条路，那里有珍珠瀑布，还有168级勇者云梯。此梯共分三段，由钢筋和木板混搭而成，建于2008年。第一段52级，70度角，比较平缓，没多少难度。第二段80级，50度角。第三段36级，60度角。第二、三段比较陡，几乎垂直。尤其是第二段，我走出了一身大汗，双手紧握铁梯，不敢向下张望。好在铁梯不会晃动，没有多少危险。但铁梯并没有护栏，如果一失手摔下去，后果不堪设想。三位外国朋友都是年轻人，他们体力好，走在最前面，一会儿就不见人影了。我要照顾另一位女士，她长得比较胖，爬铁梯也比较吃力。我只有陪着她，走在最后面，还得帮她抱着衣服。爬铁梯比原路返回近了许多，虽然危险，但节约了不少时间，也有不一样的体验。走完三段铁梯，差不多就上顶了。到达张老师客栈，那几位外国朋友还在吃饭，只好等着他们。张老师客栈是个户外基地，有餐厅，有住宿，都比较贵。餐厅里挂满了各户外团队的旗帜，五颜六色，非常壮观。下虎跳我们就不打算去了，那里是高峡平湖景观，金沙江水流平缓，视野开阔，两眼所见皆是良田阡陌。由于我的一路催促，我们几个人都提前从峡谷上来，然后乘车返回丽江。我们仍然没走高速，很快就回到了丽江汽车站。听说迪庆那边的徳钦出现了疫情，凡是从香格里拉方向回来的游客，经过拉市海服务区的时候都要接受核酸检测，堵了很长一段。我回到丽江汽车站，也接受了核酸检测，好在人并不多。回到车站对面宾馆，取了背包，然后前往火车站，准备去西双版纳。 西双版纳丽江火车站建在郊区，距汽车站比较远。我时间比较充裕，准备乘公交车过去，但等了很久都不见车来，只好打车过去了。丽江站位于丽江市玉龙县横山镇上吉路，距丽江古城约七公里。丽江站对面有个公园，环境比较清幽。我下出租车后，没有再到处游玩，而是直接进站了。我乘坐的火车是慢车，好在是卧铺，累了困了可以躺着休息。这列火车从丽江开往西双版纳，途经大理、昆明、普洱，每两天发一班车。我想，如果每天都有一趟的话，恐怕今天我就已经在西双版纳了，我原本不打算去虎跳峡的。但游完虎跳峡，我觉得这地方确实值得一游。这列火车确实太慢了，走走停停。半夜醒来，车停在一个不知名的地方，而且久久不动。感觉这车停住的时间太多了，随时都在给别的车让行。难怪车费这么便宜。如果想乘高铁的话，需要到昆明去转乘，节约的时间不多，但车费也比较贵，这是我选择乘坐这辆慢车的原因。车经过普洱市，我没有计划在这里停车游览。普洱是云南地级市，位于云南西南部，原名思茅，2007年更名普洱市，这里有9个少数民族自治县，居住着汉、哈尼、彝、拉祜、佤、傣等14个世居民族，以普洱茶闻名于世。于次日上午十点过，列车终于到达西双版纳。西双版纳傣族自治州，地处云南最南端，是云南的八个自治州之一，首府景洪市，处于北回归线以南的热带北部边沿。东北、西北与普洱市接壤，东南与老挝相连，西南与缅甸接壤，国境线长966.3公里，湄公河一江连六国，拥有四个国家级口岸。“西双版纳”系傣语，“西双”即十二，“版纳”意为一个提供封建税赋的行政单位，直译为“一千亩田地”，实际上是指十二个行政区域。西双版纳古称勐巴拉纳西，意为“理想而神奇的乐土”，其先民是古代越人的一支，三国、两晋时期及以前属永昌郡管辖。南北朝时期，西双版纳一带的十二个傣族部落“泐西双邦”，号称孟泐国，都于景德。在明代，西双版纳是景洪、勐海、勐养、勐旺等12个地名的总括。这片古老、富饶、多情的土地，是热情好客的傣族人的故乡。西双版纳地处热带北部边沿，属热带季风气候。来到这里，明显感觉气候十分炎热。从四川到云南，在昆明、大理、丽江，我感受到气候温和，有如春天。到了香格里拉，这里靠近西藏，属于高海拔地区，气候寒冷如冬。而到了西双版纳，这里的酷热实在令人难耐，这也是我在这里呆了三天就想离去的主要原因。西双版纳辖一个县级市，两个县，世居着13种民族，傣族是主体民族。西双版纳是我国热带生态系统保存最完整的地区，素有植物王国、动物王国、生物基因库、植物王国桂冠上的一颗绿宝石等美称，有我国唯一的热带雨林自然保护区，是国家级生态示范区、国家级风景名胜区、联合国生物多样性保护圈成员、联合国世界旅游组织旅游可持续发展观测点，植物种类占全国的六分之一，动物种类占全国的四分之一。西双版纳以热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是中国热点旅游城市之一，有一个5A级景区，9个4A级景区，先后获中国最具国际影响力旅游目的地，全球12个最热的旅游目的地之一殊荣。西双版纳的首府景洪，傣语意为“黎明之城”，从古至今都是西双版纳的行政、文化中心。这里地处北回归线以南，又受印度洋与太平洋季风影响，属热带湿润气候，终年温暖湿润。雨林景洪，“常夏无冬，一雨成秋”，境内雨林如织，街头林荫大道纵横，遍植油棕、椰子、槟榔等热带植物以及各种热带花卉，傣族风情旖旎浓郁。在西双版纳站下车后，路边停着几辆公交车，分别前往市区的几个主要景点。我也不知道去哪里比较好，见最前面的是去告庄的，很多来游玩的都上了这辆车，我也跟着上去了。车行到泼水广场时，我赶紧下车了。听说告庄是夜市，只有晚上才最繁华最热闹。泼水广场处于城市中心，我准备先看一看城市风光，然后去曼听公园，晚上再去告庄。泼水节是傣族人的传统节日，也是国家级非物质文化遗产。泼水广场是景洪市区规模最大的一个广场，这里离澜沧江很近，附近有许多高大的建筑，也有棕榈树，还有许多傣族人物塑像，栩栩如生。我在附近吃了午饭，然后步行前往曼听公园。 曼听公园从泼水广场步行到曼听公园，大约要步行半个小时。曼听公园附近有座寺庙，我进去参观一下，里面没有人，我可以偷偷地拍照。西双版纳是一座异域特色很浓的城市，有点云南小泰国的感觉，这里随处可见各式各样的寺庙。在西双版纳，几乎人人都信奉小乘佛教，所以这些寺庙都是西双版纳人心中的圣地。曼听公园附近的这座寺庙，叫佛牙寺。寺庙虽小，但香火旺盛。传说这座寺院里曾经供奉有佛牙，也就是我们平常所说的舍利，因而称之为佛牙寺。佛牙寺的建筑是经过翻修的，但它依然富有历史的风韵，那金色的塔顶、银铃、雕刻，还有周围的参天古树，都会给人一种庄严、宁静的力量。佛牙寺不大，去曼听公园的时候顺道参观一下，基本上十多分钟就游完了。这座寺庙是免费参观的，不过需要注意的是，如果想要进入正殿的话，是需要脱鞋的，因为里面铺着厚厚的地毯。终于来到曼听公园，这里的大门就非常气派，但门口“曼听御花园景区”几个字就显得小气了。曼听公园在景洪城内的傣族村寨曼听附近，距城区约两公里，处于澜沧江与流沙河汇合的三角地带，占地四百余亩。这里有保存完好的五百多株古铁刀木林，林间藤攀葛绕，有佛塔、佛寺深藏浓荫之中。园内有山丘河道，又有民族特色浓郁的人文景观，是个天然的村寨式公园。曼听公园的前身是傣王的御花园，是傣族历史文化和宗教信仰的重要载体之一，距今已有一千三百多年历史。1982年开始重建，1985年4月正式对游客开放，历经三十多年的营运和发展，已打造成为具有西双版纳傣族历史、宗教、民俗等多种文化于一体的综合性国家4A级旅游景区。曼听公园景区分为民族文化广场、御花园文化区（荷花园、兰花园、叶子花园）、放生文化区、佛教文化区、御象文化区、铁刀木林区、民族歌舞表演场等，集中展示了“傣王室文化、佛教文化、民俗风情文化”三大主题特色，主办的“澜沧江•湄公河之夜”歌舞篝火晚会，已成为西双版纳著名旅游文化品牌之一。傣族习惯把它叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，传说傣王妃来公园游玩时，公园的美丽景色吸引了王妃的灵魂。故事是这样的，一千多年前，召片领最为宠爱的王妃喃什哩来到御花园游玩，园内的美景让她流连忘返，回宫后就莫名其妙的患病不起。召片领十分着急，请来有名的巫师为王妃占卜，得知王妃并非真正得病，而是被御花园的景色所迷，魂魄留在了园中。于是，召片领带着王妃和巫师回到御花园，准备为王妃召魂。结果，王妃一进御花园立刻神清气爽，病情消退。进入公园大门，首先映入眼帘的是一座周恩来总理身着傣装，左手端着水盆，右手持橄榄枝的全身铜像。1961年，周恩来总理曾到曼听公园参加泼水节，与傣族人民同乐，立此铜像以作纪念。铜像左边是泰国公主种下的菩提树，象征着中泰友谊。公园内建有许多充满泰国风情的建筑，有餐厅、剧场、商店，还有许多凉亭、廊坊，都隐没于绿树丛中，环境清幽，曼妙无比。公园内有个水池，叫孔雀湖，湖面不大，上面建有许多廊桥，豪华气派。水中锦鲤嬉戏，游人可在湖中划船。顺着湖边走走，我看见路标，于是前往总佛寺。有一个“铸牢中华民族共同体意识主题教育馆”，这名字起得确实有点长，我还是进去参观一下。我在游览每一个景区时，把握的原则是不放过每一处景点。主题教育馆以图片、文字为主，介绍了党和国家领导人对西双版纳的亲切关怀、民族团结、西双版纳的历史文化、经济发展等内容。在主题教育馆中，印象比较深的是关于诸葛亮与西双版纳的传说。云南各地都有关于诸葛亮的传说，诸葛亮南征、七擒孟获的故事就发生在这里。这些传说虽然不完全都是历史事实，但却表达了云南各族人民对中华文明和中华文化的认同感和归属感。在西双版纳，诸葛亮的传说大多跟文化的起源有关，是各民族共享的中华文化符号。诸葛亮跟普洱茶的传说很多，他被茶山各民族视为“茶祖”。清人阮福在《普洱茶记》中说，革登山“有茶王树，相传武侯遗种”。竹楼是西双版纳各民族传统民居，它那美丽的屋顶，传说来自于诸葛亮的帽子。基诺族人一直将诸葛亮当作自己的祖先，对他敬若神明。他们将基诺山的最高处叫作孔明山，山下建有孔明庙。他们住的竹楼都是四方形尖屋顶，和京戏舞台上诸葛亮的帽子很相像。基诺族男子衣服背上有一个圆形图案，据说是诸葛亮的八卦图。布朗族克木支系，传说其历史渊源可以追溯到三国时期，其先祖是诸葛亮军队中的军人。勐远仙境的得名，据说也因为诸葛亮。相传诸葛亮南征时驻兵勐远，被这里的山水所震撼，惊叹为“仙境”。佛教文化区有享誉东南亚的总佛寺，傣语称为“洼巴洁”，这是以前西双版纳地区的最高统治者召片领及土司头人拜佛的圣地，甚至各地佛寺的住持也会到此参拜、议经，这算是众多朝圣者们心中地位最高的佛寺，也是西双版纳等级最高的佛寺了。如今，这里依然香火旺盛，香客络绎不绝，到曼听公园的游客，也会到此一游。总佛寺就在曼听公园旁边，不需要门票，从曼听公园可以进去，但游览完寺庙如果要返回公园时，要查验门票，所以这里也有一个售票窗口。总佛寺占地面积三千多平方米，建筑面积1100平方米左右，主要建筑有维罕大殿、佛学院、僧舍和莲花极顶佛亭。寺外还有白塔、八角亭等。对于我来说，参观寺庙主要是欣赏建筑。总佛寺的建筑大气、雄伟，雕梁画栋，这本身就是精美的艺术，给人一种美的享受。出总佛寺，沿着湖边，来到大象表演场。观看表演是免费的，但在大象表演之前，有一个与大象合照的环节，当然是要收费的，这也是一笔可观的收入。游客骑上大象，用自己的手机拍照，以小孩居多。大象表演的时间很短，这些节目也没有多少创意，至少我在其它演艺场也曾看过的。出大象表演场，就是观看鹦鹉表演。演出还没开始，很多游客早已抢到座位坐下来等候。我对此不感兴趣，继续向前游览。在曼听公园，我觉得最亮眼的，就是来此拍照的美女，她们身着傣族服装，婀娜多姿，到处都能看到她们曼妙的身姿，形成一道靓丽的风景线。我也偷偷地拍几张，确实赏心悦目。我最后来到傣王行宫，由傣王议事厅、泼水节纪念馆、非物质文化遗产展示馆组成。傣王行宫金碧辉煌，整个大厅金灿灿的，仿佛黄金铸成。上有傣王宝座，铺着红地毯，游客只能外面远远观看，不得进入。游完曼听公园，我准备去告庄，然而这里并没有去告庄的公交车，于是我决定步行过去，可以边走边领略西双版纳城市风光。 告庄西双景从曼听公园出来，正是下午比较热的时候，我顶着炎炎烈日，准备步行前往告庄西双景。穿过泼水广场、滨江公园，过西双版纳大桥，到了对岸，就是曼斗，这里离告庄很近了。西双版纳大桥，横跨于澜沧江之上，为独塔斜拉桥，采用钢绞线斜拉索体系，是西双版纳十大标志性建筑之一。站在桥上，可以欣赏澜沧江及两岸风光。澜沧江发源于青海唐古拉山脉东北部，流经西藏、云南，出国境后被称为湄公河，经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，于越南胡志明市注入南海，是东南亚最大的国际河流，居世界第七位，亚洲第三位。过大桥，就到了对岸曼斗。曼斗是一个傣族村，曾经是古傣王国的政治文化中心，这里紧靠告庄，吸引了很多游客到这里观光旅行。我在这里住了两晚上，居然没有去曼斗村好好看看。曼斗的宾馆客栈比较多，我走到桥头第一家就住下了，价格很便宜，环境也不错，每晚六十元，大床房，有卫生间，有空调，有热水，这是我来云南住宿最便宜的地方。放下背包，我便立刻去告庄游玩。宾馆老板很热情，告诉我沿着西双版纳大桥下面的江堤就可以步行前往，而且提醒我带上雨伞。道路并不复杂，他却坚持将我送到桥头，直到我走上江堤才独自返回。沿着江边漫步，夜色中的澜沧江格外迷人，对岸是滨江公园，夜间也非常热闹，不时传来酒吧的唱歌声。西双版纳大桥灯光闪烁，江面上游船上也正在发出主持人声嘶力竭的呐喊，城市的霓虹灯闪烁，照亮了滔滔江水。夜色多美好，心儿在欢唱，这迷人的西双版纳夜景。沿着江堤我走进了一片新修的商业街区，感觉这里人气并不旺，冷冷清清，全然没有我想象中的那样繁华。加之一会儿下起了雨，大街上更难看到游人的影子。后来才知道，我这里所游的并非告庄西双景，而是外围新建的商业街区。现在很多景区都是这样，过度开发，造成资源的浪费。告庄西双景为傣语，汉意为“九塔十二寨”，旨在重现古时景洪盛景，打造一个繁华的景洪“城中之城”。其根植于西双版纳傣族文化，融合大金三角、湄公河流域傣族文化精华。这里处于西双版纳澜沧江民族风情旅游度假区核心，毗邻澜沧江，2021年11月，被文化和旅游部确定为第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区，是各地游客来西双版纳旅游的第一站。我其实并没有进入核心位置，就在新商业区转悠了一阵，感觉很冷清，加之突然下了一阵大雨，我只好返回。我真正进入告庄西双景，是在第二天从中国科学院植物园旅游回来，在告庄景区大门外路口下了车，然后再次进入告庄游玩。告庄西双景共有三条大道，分别是万象大道、菩提大道和孔雀大道。告庄西双景共有几个入口，从正大门进入，就可以直达这儿的标志性建筑金字塔。景洪大金塔寺高66.6米，寓意一江（澜沧江湄公河）连六国（中国、缅甸、老挝、孟加拉国、柬埔寨、越南），也是告庄西双景的九塔之一，充分体现西双版纳及湄公河流域的佛教文化，是一张西双版纳的标志性名片。告庄新商业区的建筑很美，极有特色。这些建筑，既体现民族风情，又具有现代气息。我以为这就是告庄，完全不是我想象中的模样，感觉有些失望。我本计划就此回去，但走着走着，随着人流走进了湄公河星光夜市，这里比较热闹繁华起来，夜市以经营各种小吃为主，街市上最亮眼的便是那些身着民族服装的美女，来来往往，络绎不绝。穿过星光夜市，看见一个小门，有人守着，查验健康码、行程码、核酸检测报告等，然后放行，进去后才发现告庄最热闹最繁华的地方原来在这里。这里便是湄公河，河面上飘着豪华游船，点点灯光映在水面，波光粼粼。过桥上，对岸多是一些路边摊，有歌手有乐队，游客走累了，可以坐下来歇息，酒水自取，有点像自选超市，但参与者聊聊。来这里最多的，还是在水边拍照的妙龄女子，青春靓丽，服饰艳丽，堪称告庄一绝。我沿着江边走走，主要是看看热闹，拍几张照片，选一点写作游记的素材，除此之外，没什么兴致。走出告庄，夜已深沉，沿着江边回到宾馆，那城市的霓虹还在眼前闪烁，那酒吧的歌声还在耳畔回荡，我久久难以入眠。 中国科学院热带植物园（一）今天准备去中国科学院热带植物园，原准备去汽车站乘车，需要过西双版纳大桥到市中心去。后来有人告诉我，在曼斗和告庄之间，有一个便民售票点，可以在这里直接乘车。早饭后，我来到这里，已经有车停在路边，在驾驶员那里购票，每人二十元，直接送到植物园景区门口。一路上，司机给我们介绍周边环境，还有各种水果、特产，沿途风景都不错，令人目不暇接。快到中国科学院植物园了，路边有武警，查验过往游客的健康码，这段时间西藏爆发疫情，波及到迪庆州的徳钦，各地加大疫情防控力度，防范甚严。到了植物园，车在外面路边停下，我们自己步行进去。司机让我们提前在路边的售票点买好返程车票，在傍晚六点之前随时都可以乘车返回西双版纳市区，还是比较方便。景区很大，分东区和西区两大园区。西区是植物园，东区是原始森林。很多游客在买观光车票时，只买西区的车票。而售票员问我的时候，我把东区和西区的车票都买了。如果我只游览西区的话，肯定会步行走完全程。既然来了，还是打算把整个景区都走一走。毕竟来一趟也不容易，尽量不给自己留遗憾。在中科植物园，有许多有趣的植物，这里有一种莲花，叫王莲，开出来的花和睡莲差不多，但叶子很特别、圆圆的，而且周边向上翻卷起来，铺在水面，像簸箕。在景区外面，有几个小水池，里面不仅开满了睡莲，还有王莲。水池边生长着高大的椰树、棕榈，已经让游客感受到热带风情。中国科学院热带植物园位于云南西双版纳勐腊县勐仑镇葫芦岛，国家5A级旅游景区，是中国面积最大、收集物种最丰富、植物专类园区最多的植物园，也是集科学研究、物种保存和科普教育为一体的综合性研究机构和风景名胜区。植物园前身为1959年蔡希陶教授领导创建的西双版纳热带植物园，经历数次重组、改隶后，1996年9月定名为中国科学院西双版纳热带植物园，隶属于中国科学院。进入景区，立即去乘观光车游览西区。我突然后悔了，不该买西区的观光车票，这里适合步行游览。我觉得很多美景都一掠而过，这真是走马观花。坐在观光车上，我开始羡慕那些悠闲自得步行的游客。其实我应该只买东区的车票，那是一片原始森林，要想一天内游完，西区步行，东区坐车，时间虽然有些紧，但肯定能够游完。第一站是到热带雨林民族文化博物馆。博物馆修建在植物园深处，黄色尖顶，白色外墙，很有少数民族建筑特色。西双版纳地处祖国西南边陲，是北回归线附近迄今尚保存有大面积热带雨林的地区，也是以傣族为主的多民族聚居地。在历史发展过程中，各民族的日常生活、医药卫生、生产活动、文学艺术和宗教信仰等，无不与热带雨林以及其中的生物资源相互作用、相互影响，形成多样而独特的民族森林文化，也正是这种优秀传统文化的存在，维持了这个地区人与自然和谐相处、协调发展。博物馆面积2000平方米，外观体现了傣族建筑风格。馆内有热带雨林、傣族森林文化展厅和热带雨林民族文化研究中心等，是一个以“人与自然”为主题，集公众教育、科学研究和文物保存等功能的专题博物馆。热带雨林展厅还原了热带雨林自然环境，展示了热带雨林的植物和动物，体现了热带雨林的生物多样性。四周是展品区，展示了热带雨林的动植物标本，还有一些图片文字，介绍热带雨林中的一些有趣的自然现象。园中还有古地中海化石，是沧海桑田的有力证据。在几百万年前，西双版纳是古地中海的东部边缘，由于印度板块与欧亚大陆碰撞，古地中海西退，而使西双版纳完成了沧海桑田的变迁，热带雨林也就发育了。在博物馆，还可以了解到一些有趣的大自然知识。在热带雨林中，榕树的种子能在一些树木上发芽、生根，并以气生根对这些树木进行绞杀，最后取而代之。被绞杀的树木，形成中空的树干。这种绞杀现象，反映了热带雨林物种间的强烈竞争关系。同认识世间一切事物和一切自然现象一样，人们对热带雨林的研究在逐步深入，它是人类的一个重要知识库。中国科学院热带植物园把热带雨林的科学探索当成自己的重要任务，通过不懈努力，取得了一些重要科研成果，为人类揭示了一些新的知识。自从人类在地球上诞生以来，就离不开森林。以傣族为主的西双版纳各民族，他们都生活在林海中，与热带雨林结成了极其密切的互动关系，并从中获得了如何利用和管理热带雨林的知识，形成了一种与自然和谐相处、协调发展的独特的民族森林文化，或称“贝叶文化”。贝叶是取自贝叶棕植物的叶片，经一套特殊的工艺制作而成，所刻写的经文用绳子穿成册，可以保存上千年。唐僧当年历经千辛万苦，从西天取来的真经，就是贝叶经，至今仍有保存。展厅里还展示了傣族的生活用品、乐器、饰物、建筑模型，这些无不与热带雨林有着密切的联系。走出博物馆，阳光明媚，蓝蓝的天空，青青的草地，笔直的椰树，真是美丽迷人。来到民族植物文化园，这里占地面积5.3公顷，共收集、栽培了数百种民族植物，包括观赏植物、药用食用植物、宗教信仰植物、文学艺术相关植物等小区，以及傣族的“龙山林”。这一专类园与热带雨林民族文化博物馆相辅相成，向人们展示了西双版纳丰富的“人与植物”、“人与自然”和谐相处的传统知识和文化。走进民族植物园，这里各种奇花异卉令人眼花缭乱，有很多花卉都是很少见到甚至根本没有听到过的。为了让游客认识这些植物，每一个花圃都有这些花卉品种的介绍，但介绍并不详尽，只有花名、科属、分布、用途，寥寥数字，也足够了。如果每一种都长篇赘述，那光读这些文字就要耗费许多时间。在这里有一片高大的椰树林，还有一个水池，里面铺满了王莲，只是花开得并不多。接着走进奇花异卉园，占地约0.7公顷，主要引种、栽培观赏植物为主，如闻歌起舞的跳舞草，使酸变甜的神秘果，五彩缤纷叶形各异的洒金榕，形似乌龟可为药用的山乌龟，以及赫蕉、叶子花、佛肚树、菠萝蜜和日本瓜等。园内共收集各类观赏植物300多种，走进园中，奇花异卉开不败，争奇斗妍，使人陶醉。来此游览的，大多是随旅行团队，有导游引领讲解。也有三两个游客，单独带一个导游。他们总是讲得很详细，了解得更清楚。我也可以混进去听一听，但我觉得太耽误时间，即便听了下来也会很快忘记，除非马上跟着记录。好在我有写游记的习惯，下来必须查阅资料，比导游了解得就更丰富了。乘观光车前往百花园，从导览图来看，百花园面积最大，几乎占了西区的三分之一。这里遍植花木，花团锦簇，色彩鲜艳。徜徉其间，流连忘返。百花园虽然面积很大，但我游览的时间并不多，主要是天气太热，花树不高。我还看见一片竹林，信步走去，原来这里是百竹园。返回的时候经过这里，我就没有再下车了。走出百花园，在热气球处上观光车，前往名人名树园。那里还有国树国花园、萌生植物园、环境教育中心，蔡希陶纪念室，百果园等。蔡希陶纪念室并不大，只有几个小间，以文字图片为主，当然也有他曾用过的物品，介绍了他的生平事迹。蔡希陶是国内外著名的植物学家，我国植物资源学的开拓者。1930年进入北平静生生物调查所当练习生，后来自学成才。1932年，他到“瘴疠之区”的云南考察植物。历经三年，采集了数以万计的植物标本，成为揭开云南这个“植物王国”面纱的第一人。返回北平后，正当他与挚友俞德浚合作发表、出版了较多的植物论著时，因日寇发动了卢沟桥事变而受胡先骕派遣于1938年再度进滇，为建后方基地而与云南省教育厅合作，建立了云南农林植物研究所，并主持其创建事宜。经过他的惨淡经营，使该所成为“旧中国的一个植物分类学活动中心”。他们也在昆明植物园中成功地引种训化了美国的“大金元”烟草优良品种而为后来云南的烟草支柱产业的形成做出了极其重要的贡献。新中国成立后，蔡希陶担任了中国科学院植物研究所昆明工作站站长。通过橡胶宜林地的考察，为在西双版纳建成我国第二大橡胶生产基地做出了重大贡献。1958年，为了建立一个开发利用热带植物资源的热带植物园，他选定了这个由澜沧江的支流罗梭江环绕的葫芦岛作为园址，建成了我国第一个热带植物园。名人名树园占地面积3.8公顷，园中建有展示植物园历史的“西园谱”，纪念创始人蔡希陶教授的石群雕“树海行”，还有几十位国家领导人及国际知名人士手植的名树。如江泽民亲手种植的相思树，李鹏手植的铁力木，李瑞环手植的垂叶榕，英国菲利普亲王手植的望天树，日本秋筱宫亲王及夫人手植的黑檀，蔡希陶教授亲手种植的提取制作“活血圣药”原料的柬埔寨龙血树等。在园中还有旅人蕉、箭毒木、雌雄异株的千年铁树等名树。再来看看国树国花园。世界上许多国家都有自己的国树国花，国树国花往往是一个国家和民族精神和文化的象征，反映一个民族的世界观、价值观和审美观。1999年，为迎接昆明世博会，新建了国树国花园，目前已引种栽培了非洲、亚洲和欧洲等64个国家的国树国花52种。缅甸国花龙船花、老挝国花鸡蛋花等多种国树国花聚集在一起，常年花开不断。百果园占地面积6公顷，收集栽培了国内外热带、南亚热带名贵珍稀国树约500种，是一个集果树品种保存、园艺研究、优良品种推广及知识传播为一体的重要基地。在百果园也有观光车乘车点，可以返回景区大门，也可以去东区。看了一下西区导览图，其实还有几个园区没去游览，譬如能源植物园、龙脑香园、百香园、南药园、苏铁园、榕树园、藤本园等，这就是乘观光车的缘故。 中国科学院热带植物园（二）很多游客都选择在西区游览，去东区的游客寥寥无几。东区主要有两个景区，一个是绿石林景区，一个是热带雨林景区。观光车先将我们送往最远的绿石林景区，然后返回时再游览热带雨林。绿石林位于植物园东区，面积225公顷，自然环境优美，典型的石灰岩森林植被，生长有一千多种高等植物，栖息着上百种野生动物，生物多样性非常丰富。景区内千姿百态的象形岩石和郁郁葱葱的雨林形成的树石交融的景观比比皆是。石林与雨林交相辉映，构成世间少有的“上有森林，下有石林”的奇观，故有“绿石林”之称。绿石林景区修建有环形栈道，绕行一圈，就完成了游览，但也需要大约两个小时的时间。虽然是酷热天气，但在林海中行走，倒也遮天蔽日，少了曝晒之苦。一路上经过绞杀榕、树瀑布、兰花山、望江亭、情侣峰、大板根、美猴岩，最后返回入口处。其实这些景点也没有特别的地方，绞杀榕就是一棵大榕树，通过绞杀别的树木而生存下来，弱肉强食优胜劣汰的竞争关系，同样适用于植物之中。榕树在枝干上生出气生根，气生根接触地面后形成支柱根，进而形成独树成林的奇观。扎根于石缝中和榕树在贫瘠的石缝中生存，在靠近石崖的一侧伸出大量的气生根。由于根的向地性，大部分气生根几乎都是笔直的，于是便形成了“树瀑布”的奇观。西双版纳是我国兰科植物分布最集中的地区之一，有115属约428种。绿石林景区初步调查有兰科植物31属49种，可称得上是兰科植物的天堂，兰花山也成为集中展示热带附生兰和开展珍稀濒危物种回归的重要场所。爬上兰花山，有望江亭，可以坐下来歇息，俯瞰山下环绕的罗梭江，这是澜沧江最大的支流。罗梭江发源于思茅地区，在勐腊西部与景洪交界处汇入澜沧江。附近的傣族、哈尼族村寨和远处的原始雨林交相辉映，在罗梭江的哺育下，谱出了一曲人与自然和睦共处的动人旋律。从山顶望下去，更像一条小河，由于刚下过雨，水很浑浊。江上原有游船，可以乘船游览，但现在已经关闭了。情侣峰为绿石林景区两座并肩的山峰，山上石峰密布，建有观景台，可鸟瞰整个绿石林景区的热带雨林，还有远处若隐若现的勐仑坝子。这里有一片橡胶林，每到冬季，橡胶林树叶开始枯黄凋零，与热带雨林的郁郁葱葱形成鲜明对比。从情侣峰下来，经过大板根。板根是指热带木本植物所特有的板状不定根。它们一般从树干基部生出，斜向入土，形状像木板，有增强支持地上部分的作用。在热带雨林中，具有板根现象的树木还是小树时就具有小板根，以后随树木的长高而加大。我原以为美猴岩是因为岩石形状像猴而得名，来到这里后才知道原来这里常有猴群出没。这里曾是灰叶猴、蜂猴和长臂猿等珍稀动物的栖息地。由于狩猎等原因，这些珍稀物种在二三十年前已在本区域灭绝。植物园科学家选择这里作为猴子回归研究的重要场所，尝试恢复猴子的野生种群，并从事这些濒危物种的野化研究，为其适应自然做有益的探索。目前回归的种类包括豚尾猴、普通猕猴和红面猴。从绿石林景区返回，经过热带雨林景区时观光车停了下来，于是进入游览。由于游客太少，少有的一两个小团队也总是停在某处拍照半天都不走，很多时候都是我独自一人在茂密的原始森林中行走，想到森林中生活着野生动物，就有些不寒而栗。好在还没有听说过景区内有动物伤人的事件发生过，又稍稍有点放心了。在热带雨林，再一次看到了绞杀榕、大板根这些在绿石林景区已经见识过的奇观，还可以看到“一箭封喉”这样的剧毒植物。走进密林深处，只要沿着栈道走，就没有迷路之虞。栈道很破旧，走的人少，上面已经有青苔，有一道溪流静静流淌，水中的游鱼清晰可见。热带雨林中有多种木质藤本植物，有的长达数十米，粗壮如臂。有的体形扁平，犹如扁担。常以树干、岩石为依托攀缘，“出人头地”后迅速分枝长叶，争夺阳光。在热带雨林中或缠住树干，螺旋式往上；或左右旋转，反复弯曲；或从地面斜飞上高大乔木；或自己缠绕，垂吊成各种环结，千姿百态，奇形怪状，犹如蛇蛟龙蟠，这片景区，叫“巨龙奔腾”。西双版纳原为古地中海的一部分，由于地质史上的喜马拉雅造山运动，使古地中海从此西退，经历了“沧海桑田”的变迁。西双版纳热带雨林中的山红树、竹节树、锯叶竹节树、露兜树等，都是该地质变迁的活见证。这些原为海滨红树林的植物，经过长年的磨练，改变了非海滨不能生长的习性，而适应了陆地生存，但仍然保持着原来生长在海滨滩涂上的某些特殊习性，如在树干的下部长出很多的气生根并发展为支柱根，用以“呼吸”和支撑地上植株。我沿着栈道一直走到很远，直到看见“未开发区，游客止步”的牌子才开始返回。走出热带雨林，坐上观光车，一直出了景区大门。时间还比较早，本来我还可以中途下车继续在西区游览，但天气太热，今天走得太多十分疲惫劳累，而且我还没有吃午饭。出了景区，来到公路边，乘上车回到西双版纳，在告庄景区大门下车，吃了饭，然后继续进入告庄游览。 西双版纳傣族园昨天去的中国科学院热带植物园，是观赏自然景观。今天去傣族园，是观赏人文景观。去傣族园仍然是到昨天乘车的地方，在便民售票点，买了去勐罕镇的车票。站在路边等了许久，才乘上车。客运车辆只到达勐罕镇，这里距傣族园还有两三公里。司机让我坐当地的电三轮去景区，我拒绝了，自己步行过去，两三公里对于我来说简直不值一提。勐罕镇又名橄榄坝，傣族园景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，分别是曼降（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）等，占地面积3.36平方公里。来到景区大门时，购门票需要出示24小时核酸检测报告，我的已经超时了，于是让我到旁边的检测点重新检测后才能去购票。我打算明天离开西双版纳，这是边境城市，要求离开这里必须有24小时核酸检测报告，今天检测了，明天早上正好用上。来到云南，我做过很多次核酸检测了，都是免费，唯独这里是需要收费的，五元钱，也不算多，但现在正常的收费标准是3.5元，但都没有人计较。游览傣族园，我仍然只购买了门票，没买观光车票。观光车票20元，可以在景区内随便坐。傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游景区。如果用无人机航拍，园区内的五个傣寨，好像被巨大而美丽的绿孔雀尾巴覆盖似的，根本看不清村庄和竹楼，只能看见右面的澜沧江和左边的龙得湖。只有徒步旅行，才能识得其庐山真面目。进入景区，首先游览的是曼降寨。傣族信奉佛教，所以每个村寨都建有佛寺。曼降佛寺靠近景区大门，有大雄宝殿、鼓楼等建筑，造型精美，工艺精湛。来佛寺的游客很少，大多已经乘观光车前往泼水广场，那里才是傣族园最热闹的地方。相比之下，曼降佛寺就更显得清幽静谧了。这时，外面下起了雨，正可以慢慢参观游览，并顺便避避雨。待雨住了，才走出寺庙，进入曼降寨。进入村寨，看见一幢幢精巧别致的傣家竹楼，我正准备上楼去看看，旁边一位妇女告诉我：不能上楼。我也不知道傣家习俗，既然别人禁止，也只好止步了。竹楼周围栽种着香蕉、芒果、荔枝、木奶果、蕃木瓜等热带水果，还有高大挺拔的椰子树、贝叶棕和亭亭玉立的槟榔树，把傣家竹楼打扮得格外妖娆。过曼降村寨，就是曼春满村寨和佛寺，这里绿荫匝地，在浓荫覆盖的道路两旁，有高大笔直的椰子树和棕榈树，也有涂着金粉的小象，姿态各异，栩栩如生。除了走村串寨，我还游览了这里的非遗展示区和农耕文化园。非遗展示区又叫勐罕镇傣族园民族博物馆，这里的建筑古朴，里面展示着傣族的生产、生活用品、建筑艺术、纺织工具、乐器、服饰，还有傣族的非物质文化遗产贝叶经、竹编、傣陶、织锦、章哈等。经过迎宾亭，有一对傣族青年男女，身着民族服饰。当游客经过的时候，他们就配合着游客拍照。当然这照片是要收钱的，二十元一张，我最终没有要，并不是嫌贵，而是觉得收检起来比较麻烦。现在都是存储手机照片，很少有人保存打印好的照片了。沿着林荫道前往泼水广场，路边有个沟渠，水已干涸，立着一些塑像，展示傣族人民的美好生活场景。一辆用观光电瓶车改装的花车缓缓驶来，泼水活动马上就要开始了。这里可以对游客出租泼水服和泼水盆，我不太想参加，一个人闹腾不起来，又没有人拍照，只想静静地当一个观众。上面有一个贵宾楼，可以上楼去观看，但要五十元一位，而且没有茶水之类的供应，只赠送一瓶矿泉水。泼水活动开始了，花车巡游、傣族舞蹈、祭祀仪式，然后游客进入水池狂欢。音乐声声，锣鼓阵阵，气氛异常热闹。泼水活动结束，我来到勐巴拉娜西歌舞剧场，这是景区中的一个大型露天剧场。勐巴拉娜西傣语为“神奇美丽的地方”，演出的节目主要有展现多姿多彩民族歌舞《傣乡风情》，优美动听的精品原创歌曲《让我听懂你的语言》，彰显傣家人热爱生活的《傣乡情》，展示傣家民俗风情的《想找竹楼安个家》等节目。在勐巴拉歌舞剧场，可以欣赏丰富多彩的民族歌舞表演，亲身感受傣家文化艺术的魅力。我没有等到歌舞节目表演，继续前行，来到曼乍村寨，因这里的人过去多为厨师，所以又叫厨师寨。旁边是曼乍佛寺，还有两株千年菩提，枝叶繁茂，郁郁苍苍。穿过曼乍村，不知不觉就来到了湄公河。这里有个售票点，可以乘坐金三角快艇，游览中缅边境。远远望去，湄公河河水浑浊，并不很壮观。天气很热，又还没吃午饭，曼嘎寨和曼听寨就不打算去了，感觉所有的傣族村寨都差不多。如果天气不那么热，我还是打算把每个村寨都逛一逛的。走出傣族园，在勐罕镇上的一家湖南饭店吃了午饭，然后步行前往车站，乘车返回西双版纳。 后记西双版纳值得一游的地方实在太多了，只是这里靠近热带地区，天气实在太热了。而且我这种旅游方式也实在太累了，每年到最后都不想再走下去，只想早早回去休息。今年也比较幸运，我来云南一直没有受到疫情的影响，来去都很自由。不像去西藏的游客，有的被劝返回家，有的遭到隔离。学校通知我们在外面游玩的教师必须在20号前回到绵阳，这是出于疫情防控的需要，这也是对学生的健康负责。在游完傣族园后，我就在准备归家了。提前在傣族园景区门口做了核酸检测，提前预定了第二天早上从西双版纳到昆明的车票，确实有点归心似箭了。这次云南之行，我是8月2日到达昆明的，8月18日离开云南回到绵阳，刚好半个月时间。游览了云南境内比较著名的一些景点，但仍然有点脚步匆匆，走得太快，有些值得一游的地方也被错过了。我还计划经攀枝花回成都再回绵阳，这样似乎还可以省点车费。但到攀枝花，肯定需要游览一下主要景点，加之车比较少，而且是慢车，至少要耽搁三天时间。这段时间太疲累，我不想再继续游玩，于是便放弃了。我订的是早上六点多的高铁，只有搭乘这趟车到昆明，才能赶上昆明开往西安的这趟车，可以直接在绵阳下车。如果搭乘其它的车，就需要在成都转车，这样就耽误了时间，无法在当天赶回绵阳。因乘车时间太早，我怕赶不上。从傣族园回来的时间比较早，于是我乘公交车前往火车站，准备在火车站附近找宾馆住下，明天乘车就更方便了。到达火车站，大约是傍晚六点左右，西双版纳的太阳还比较大，天气还比较热。火车站在偏僻的郊区，周边并没有宾馆或者客栈。按照手机导航，穿过公路到火车站对面的一个小区，只有一家酒店，价钱很贵，我便放弃了。背着背包走了很远，一直没有看到哪里有宾馆。后来，我又乘车回到西双版纳市区，在汽车站附近的宾馆比较多，而且非常便宜，于是住下了。时间已是傍晚，我在市区周围转转，今天走得太多了，确实很累，吃过晚饭，早早回宾馆睡觉。我在手机上预约了明天早上五点多的网约车，对方接单了，但过一会儿又来了电话退订，说那么早他怕早上起不来，让我退订了，直接打出租车去火车站。你既然接了单，又突然退单，出尔反尔，我当然不会答应，如果耽误了我的行程，那就不仅仅是投诉他的问题了。我将闹铃调在五点过，第二天起得特早，给网约车打电话过去，对方没接，路边也没看见出租车，我只好在车站门口乘坐一辆两轮摩托车去了火车站。到达火车站时，还没有开门，很多旅客都在排队等候检票。等了会儿，在发车前半小时终于检票进站了，重点查验的是24小时核酸检测结果。从西双版纳到昆明南站，没有出站又继续换乘，下午六点过就回到了绵阳。现在的交通确实发达便捷，早上还在西双版纳，晚上就回到了绵阳自己的家。这次云南之旅，总的说来还是比较顺利，一路畅通，乘车也比较方便。不像去年去西北青甘环线，乘车很不方便，特别是在博罗转井影视基地到阿克塞县城，我最终是靠拦下警车才得以到达目的地。这一路也游览了许多著名的景点，昆明的云南省博物馆、昆明世博园、云南省文学艺术院、官渡古镇、云南民族村、西山、滇池、石林，大理的大理古城、苍山洱海、崇圣寺三塔，丽江的丽江古城、束河古镇、拉市海、观音峡、东巴谷，香格里拉的普达措国家公园、独克宗古城、噶丹松赞林寺、虎跳峡，西双版纳的曼听御花园、中国科学院植物园、告庄西双景、傣族园。这一路我也结识了几个朋友，昆明世博园认识了来自东北的一位女老师；云南石林结识了来自广西防城港的章立涛，我们一直从昆明走到大理和丽江；还认识了一位同样喜欢户外的驴友李顺民，至今还一直保持着联系；在虎跳峡，结伴一起去中虎跳走户外路线的外国朋友，我们还一起合了影。最大的收获还是我回来后用了一个多月时间完成的近十万字游记，我还准备出一本书保存下来，这样坚持了很多年。迄今为止，我已经出的有将近四十本书了，感觉很有成就感。明年又去哪里呢？虽然时间还早，可我早已经在规划路线了。