1987年名列《世界遗产名录》的特奥蒂瓦坎古城遗址，坐落在墨西哥城东北方向40多公里，海拔2300米，占地40多平方公里。15世纪重新发现它的阿兹特克人惊为神迹，称其为“众神之都”。在特奥蒂瓦坎的众多建筑中，太阳金字塔和月亮金字塔以其恢宏的气势，成为始于公元100年的特奥蒂瓦坎城邦辉煌时期的有力见证。特奥蒂瓦坎亡灵大道东侧的太阳金字塔，约建于公元2世纪，距今已有1900年，也是特奥蒂瓦坎古城最大的建筑。太阳金字塔的方形塔基规模为225米×222米，5层塔身共高63米，这座体积达100万立方米的庞大建筑，除雕刻着绚烂图案的火山石外壁外，整个主体以250万吨泥土和砂石堆砌，是世界第三大金字塔。 航拍现在的古城遗址。在亡灵大道的两侧分布着功能各异，规划严密的各种建筑。 古城遗址沙盘，让人惊叹它的规模之宏大。自19世纪后期现代考古学家对它开始挖掘以来，已过去了将近150年，但由于没有文字记载，人们对它的了解依然微乎其微。但可以确定的是，它拥有城市中轴线，布局清晰，建筑对称，最兴盛时居住人口在15-20万，曾是印地安文明史上的政治军事文化中心，是最大、最有影响力和最受尊敬的城市。在公元第一个千年，印地安文化的古典时期，也是中美洲的黄金时代，她的强盛甚至可以媲美中国唐代的长安。然而在7世纪它突然消失了，没有留下任何文字记录甚至口头传说。14世纪上半叶，阿兹特克人从北方来到墨西哥中央高原，发现了这座城市的废墟，他们惊异于其城市建筑的宏伟和精美，将其与自己的创世神话联系起来，命名它为特奥蒂瓦坎——“神诞生的地方”。如今古城中所有著名的建筑，如日月金字塔，羽蛇神庙以及亡灵大道等，都是阿兹特克人命名的。而此地原先的主人是谁，原名是什么，都无从知晓。无人知道它的建城历史，也无人知晓它的衰败之因，简直比秘鲁的马丘比丘印加古城还要神秘。我们今天可以看到的，只有整个遗址的十分之一，其余部分依然埋在地下。<div><br></div> 亡灵大道的尽头是月亮金字塔，东侧是太阳金字塔。 我去时是2010年，太阳和月亮金字塔还允许拾级而上直到塔顶的神庙台基。现在已经如库库尔坎金字塔一样，只能远观膜拜不许攀爬了。 太阳金字塔的台阶不算陡，但有63米高。在海拔2300多米的高原，一口气上去还是有点吃力。 终于到了塔顶，极目远眺，可以一览遗址全貌！ 向西看去，大量未发掘的废墟在亡灵大道西侧的树丛中若隐若现。 亡灵大道尽头的月亮金字塔不如太阳金字塔高大，但似乎比它还要重要，那里是亡灵和诸神的归宿。我们没有上去，不是迷信，而是没有时间了，只好留待下次造访。 大量神庙台座还没有修复，裸露着千年前的信息，等待着能看懂它的人们。很奇怪古玛雅人不是错缝堆砌砖块，却也不影响它的坚固。 已经修复的地方，尽量保留遗址原貌，修旧如旧。 亡灵大道北头的广场上，枯黄的草丛中有妖艳的花朵竟相开放，难道玛雅人也有自己的引领亡灵进入天堂的爱丽丝？ 旱季末尾，草场还未完全返青，白色小花抢先绽放出如天使翅膀一样的纯洁美丽。 好想知道它们的名字。 无处不在的仙人掌，当然也不会缺席特奥蒂瓦坎的荒野。 玛雅文明，这个诞生于公元前10世纪的古印第安文明，主要分布在墨西哥等地，从他们残存于世的建筑、壁画、雕塑、历法来看，这个文明曾经在天文、艺术、数学等多领域造诣极深。然而如此辉煌的文明，却在公元十世纪左右突然消失，没人认识他们的文字，也没人知道他们去了哪里，只留下了一个个千古之谜。而了解玛雅文明最好的地方，就是人类学博物馆。墨西哥国立人类学博物馆是拉丁美洲最大和最著名的博物馆之一，位于墨西哥城查普尔特佩克公园内。它脱胎于1808年成立的墨西哥大学古物委员会，至今已有200多年的历史。作为博物馆，它始建于１９４０年。１９６４年，经墨西哥著名建筑家佩德罗·拉米雷斯·巴斯克斯重新设计建成现在的新馆。<br>博物馆的建筑融印第安传统风格与现代艺术为一体，充分表现出墨西哥人民深厚的文化内涵。博物馆的基本结构类似北京的四合院，东西略长，南北较短。大门口的墙壁以雕有各种图案及人像的巨石砌成。院中立着一个造型独特的羽蛇神图腾铜柱，柱的顶端如一柄巨伞，清澈的雨水从四面洒落，正如玛雅人心中的羽蛇神，呼风唤雨，给人间带来幸福安宁。<div><br></div> 人类学博物馆正门。 走进博物馆，迎面而来的就是这根巨大的石雕图腾柱。看上去既现代又传统，我围着它转了好几圈。遗憾的是当时博物馆还没配备汉语解说员，只能让孩子翻译旁边简短的说明，大概明白怎么回事。 据说与它合影会得到神的护佑。 第一层有１２个陈列室，介绍了墨西哥文化起源以及印第安人的民族、艺术、宗教和生活，并展出了一些欧洲人来此之前墨西哥各族人民的文化和生活实物，仅西班牙人入侵前的历史文物展品就有６０多万件。各种翔实的资料显示出美洲大陆最早的居民是２５０００年前由白令海峡跋涉而来的亚洲移民。玛雅文化馆和阿兹特克文化馆是一层最重要的两个展厅，其中收藏的展品是这两大印第安文明的集中体现。如彩绘人像锅、彩绘陶锅、美洲虎瓮、玉米神像香炉、笑面人像、人面纹香炉、雨神像瓮等藏品，都是玛雅文明遗留下来的珍品。 原始印地安人的生活场景。那时已有了玉米种植。 有2万年历史的印地安人岩画。 现代玛雅人依然在使用的陶制及银制器具。有没有似曾相识的感觉？ 欧洲人19世纪末为玛雅部落成员拍摄的照片。 现代的玛雅民族服饰。 羽蛇神的头部石雕，有点像我们的龙头。 看到这只出土文物玛雅陶罐，你会不会想起我们先民用过的器物？ 这只陶碗上的抽象花纹很迷人，是船？是舞者？还是一条游动的鱼？不管是什么，都很美。 这也是出土文物，蜥蜴花纹的陶盘，颜色沉稳和谐。即使现在放在客厅里也很古朴典雅。 双鱼盘，已经像是瓷器了。花纹生动，笔触细腻。 这是火山石或普通石头雕刻的器具和装饰品。那几个乐舞俑是不是很像我们济南出土的汉代乐舞杂技俑？ 这一个杂技烛台造型也眼熟！ 在玛雅人的贵族墓葬区出土的玉覆面。跟我们商周时期的玉覆面相似。早就有学者认为印地安人来自商周或那之前的中国，这些出土文物确实会让人产生这样的联想。 齐琴伊察武士庙出土的献祭英雄心脏的石雕。中间的园形凹槽就是放置勇士心脏的地方。逆淘汰会不会也是玛雅文明衰落的原因之一？ 这是一棵美洲印地安人的生命之树。底座上的西班牙语说明：美洲孕育了多种肤色的民族，风俗和语言各不相同。 神庙台基上的羽蛇神石雕。 壁画中的羽蛇神很象龙，而旁边的鸟则与凤凰有几分相似。 这是一个蝎子精？ 出土的玛雅人的日用器具，看上去既熟悉又陌生。 玛雅人与我们的祖先一样崇尚玉器，墓葬中出土了大量玉雕及玉覆面。 这个面具象不象秦兵马俑？ 玛雅人刻在石碑上的方块文字，图形神秘结构复杂，别说玛雅人不认识，连专家也认不出几个。缺少文明得以传承的有力媒介，或许是玛雅文明衰落的另一个重要原因。 把一座玛雅神庙的残余部分整个搬进了博物馆。<div>走出博物馆，象是认识了一位从未谋面却血脉相连的远房亲戚。他们与我们在一两万年前曾有共同的祖先，生活在同一块土地上。不知道什么神秘的力量，指引他们跨过浩瀚的太平洋来到美洲，开始了与我们越来越不同的生活。但博物馆里的远古信息，还是让我们看到了血脉里的相似。</div> 墨西哥人也爱跳广场舞，而且大爷也跳。只不过他们跳的是伦巴不是秧歌。 年轻人的广场舞与老年人的不同，象是某种简单的街舞。总之，男女老少都喜欢扎堆跳舞！这种景象除了拉丁美洲和中国城市，别的地方再没见到过。在异国他乡，看到这一幕还有一点发自内心的认同，挺亲切的。<div><br></div>