品读红楼:原是灵河绛珠草，还泪也为觅情果

C-J-G

《原是灵河绛珠草，还泪也为觅情果》

初稿于2018.5.22.

修订于2022.8.21.

首次发布于2022.8.21.

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

——红楼梦曲《枉凝眉》



“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似姣花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

——这是中国古典文学史上的巅峰之作《红楼梦》第三回里的一段人物描叙。无疑，这个人物就是在小说第三回出场的主人公林黛玉。

作者曹雪芹的一支生花妙笔，不仅把林黛玉冰雪聪明、娇弱美丽和超凡脱俗的形象刻画得淋漓尽致，也暗喻了她多愁善感的性格和多舛的命运。

林黛玉是作者最为看重、也是着墨最多的主要人物之一。在“红楼十二金钗” 的排序中，她是与“贾、史、王、薛”四大家族中的薛家千金薛宝钗并列在第一位，判词也是二位一体。若论容貌、才学、品行，以及道德伦理观念和思想倾向等，林黛玉在大观园的众裙钗中绝对可冠第一，却为何在排序中与薛宝钗“并列” 而不是把林黛玉单列在第一位呢？

有考证者认为，这是作者精心设置的“钗黛合一” 的一个创作命意。什么命意呢？也是众说纷纭。

在我看来，对于《红楼梦》这样一部旷世稀求的“千古奇书” 而言，钗、黛之“并列” ，应该有着更深邃、更幽微隐秘的意蕴，而这其中一定有着作者“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞 ”（第一回） 的愿望，并且包含了命定前生的“木石前盟” 与横生枝节的“金玉良姻” 间的矛盾冲突与悲剧结局的。

从《红楼梦》书中我们得知，林黛玉的前身原是生长在西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠草，由于受到天地精华的滋养，又得到赤瑕宫神瑛侍者浇灌的甘霖滋润，得以更延岁月，遂“脱胎换草” 变化成人形，渐渐修成女体，成了绛珠仙子。

而这个赤瑕宫的神瑛侍者，就是书中的男主人公贾宝玉的前身。他因常在灵河岸边行走，见这株绛珠草长得十分娇弱，不由“凡心偶炽” ，便取来甘霖逐日浇灌，如此这般过去了许多年。绛珠草修成仙子后，终日在“离恨天” 游玩嬉戏，饿了即以“蜜青果为膳” ，渴了则饮“灌愁海水为汤” 。

“蜜青果” 的谐音就是“觅情果” ，而“灌愁” 中的“灌” ，谐音就是“惯” 。“灌愁” 就是“惯愁”——习惯的哀愁，永世的哀愁。为了觅得情果而习惯地凝眸、终生哀愁。绛珠仙子通体都郁结着一段缠绵不尽之意，难以释怀，常说：下世做人，就同他去人间走一遭，但把我一生所有的眼泪都还了他，也是偿还过他的甘霖之恩了。

于是，千古红楼，演绎出一段“木石前盟” 以泪还债的凄美故事。

前世前身的绛珠草，今生今时的林黛玉，便成了眼泪的化身。眼泪，就是林黛玉的象征，无泪不成林，无泪难为书。

如果，按贾宝玉的说法“女儿是水做的骨肉 ” ，那么，林黛玉就是泪水化作的骨肉。她因泪而生，泪尽而夭。从命定前生的宿命来看。林黛玉下世为人，既是以泪报恩。也是以泪觅一番情缘。因此，她的泪，如甘霖一般晶莹明澈，含有千般愁苦、万种情思……

虽然，从小父母俱亡的悲凉身世和寄人篱下的无奈境遇，使林黛玉比大观园里的其她女子，性情中多了三分脆弱敏感和孤傲自许，但她毕竟是生于钟鼎之家、书香之族的女儿，骨子里天性秉承的家族血脉，赋予她甘露为神玉石为骨的清纯。她天资聪颖，悟性极高，才思敏捷，清丽脱俗。

她能写出《葬花吟》、《桃花行》和《秋窗风雨夕》这样具有极高文学艺术价值和思想价值的长篇诗作，却学不来王熙凤外作惠良、内藏奸狡的机关算尽，也学不了薛宝钗循规蹈矩、随分从时的圆滑处世，更做不出司棋因一点委屈就能大砸厨房的轻狂冲动……她也不屑于卖乖讨巧、曲意奉承和口是心非，她只是安然地做着本真的自己。

一卷诗文，半盏茶香，于喧嚣和浮华中，独守一份只属于自己的寂寞、忧郁和安宁。

大观园里，她只有一个真正能“谈得来” 的知己，这个人就是贾宝玉，就是前世有过甘霖之恩的神瑛侍者。

她以自己的方式表明心意，虽为还一生泪水，却也心怀“觅情果” 的期许。当有一次宝玉将北静王所赠的珍贵之物鹡鸰香串转赠送黛玉时，她不屑地说：“什么臭男人手摸过的！我不要它。” 逐掷而不取，明确表明了她只钟情于一个男人，别的男人用过的即便是什么珍贵物件都不稀罕！

而当宝玉托晴雯送给黛玉两条自己平日里用过的旧手帕时，黛玉即视若珍宝，深谙宝玉的苦心真意，不觉神魂驰荡，万千情丝萦绕心头。

宝玉此前因遭父毒打伤得不轻，黛玉曾偷偷去看他。心中的悲戚难以表述，两只眼睛红肿如桃。宝玉料定黛玉还会为他流泪，故送来手帕。看到此物，黛玉不由得心意缠绵，即从床上爬起，挥笔在帕上写下《题帕三绝》：

第一首表述了对宝玉送手帕的苦心的理解，和因宝玉遭父毒打为他流泪伤悲的苦情：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲？” 她的泪，除了宝玉还能为谁流呢？

第二首吐露了她为两人的苦恋而整日里泪珠儿不断，深知宝玉的心意而哭得更重：“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任它点点与斑斑。” 内心只有无尽的悲苦愁伤。

第三首挑明了她与宝玉悲愁恋情的前景：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕清也无？” 表达了对扼杀人的天性的封建礼教的极大挑战与反抗。

黛玉的一片心全在宝玉身上。她为他笑、为他哭；为他喜、为他悲；为他怨、为他恼；为他忧、为他愁……为了他，黛玉可以全身心地忘了自己，千惜宝玉而不自惜！

书中第二十回写到黛玉同宝玉的一次怄气闹别扭。她说：我为的是我的心。宝玉说：我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？黛玉听了，低头一语不发，半日说道：“你只怨人行动嗔怪了你，你再也不知道你自己怄人难受。就拿今日天气吧，分明今儿冷成这样，你怎么倒反把个青肷披风脱了呢？” 随后又叹道：“回来伤了风，又该饿着吵吃的了。”

怄气是难免的，可怄气之后却是一段温暖的细节，表明黛玉她是无时无刻都在关心着宝玉，即使是在怄气时也依然是心念着宝玉，天冷未穿披风，担心他着凉害病又得吃药。

“木石前盟” ，两心相倾，真心相爱，本是可以期望的美满幸福的姻缘。可黛玉偏偏是“薄命司” 中的女儿，这意味着她终是逃不脱悲情的命运，意味着与梦想中的美好姻缘擦肩而过。

其实，黛玉心里也是很明白的，贾府不是林家，潇湘馆的竹影粉墙也不是苏州的清风明月。就算是有老太太宠着她、疼着她，又能怎样呢？

贾府的老太太，不仅仅是黛玉的外祖母，重要的是她还是贾府的老祖宗，决谋行事还是要从这个封建大家族的全局利益上考虑的，还要从维护封建社会“正统” 的宗法和礼教制度的基本准则来衡量的，又怎能顾及到她这样一个弱女子的卑微的期望呢？她和宝玉的纯真爱恋，是那个罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度所不容的。

弱身抗不了情殇。“木石前盟” 有缘无分，终是水中月镜中花……

在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴” 中，众人抽象牙花名签子，黛玉抽取的花名是芙蓉，题着“风露清愁” 四个字，还有一句旧诗“莫怨东风当自嗟 ” 。

芙蓉是开在深秋的花，恰如黛玉的性情：秋的婉约，秋的清愁，秋的幽怨，秋的静美。而那句“莫怨东风当自嗟” 是出自欧阳修《明妃曲•再和王介甫》一诗中的句子，是慨叹王昭君的红颜薄命：“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟！”

晚唐诗人高蟾亦有“芙蓉生在秋江上，莫向春风怨未开” 句，与“莫怨东风当自嗟” 相合。这个花签表明黛玉的命运是注定了的，不会因任何人而改变，就算是贾宝玉一心一意地爱着黛玉，又能如何呢？

娇柔纤弱的芙蓉花，是禁不得狂风暴雨的肆虐摧残的，是经不住“风刀霜剑严相逼” 的。黛玉，这个薄命的女子，情未果而泪已尽，心有万千悲苦而不怨，她习惯了独饮愁伤独自悲泣。

终是，梦幻随风去，情殇酿悲果。苦绛珠魂归离恨天，质本洁来还洁去，一冢香丘伴诗魂……