经历，发生，三两语

刁w文

人的前半生是用身体去经历，而后半生却是用心灵去诠释这些经历。

年轻，就应该要多体验、多经历，你只有走完你必须走的路，才能过你想要的生活。有些路，你必须得一个人亲自走一趟，才能真切感受到它的价值所在，它对你人格思想的影响，无论从哪本书上都是学不来的。没有经历，就没有发生；没有发生，就没有感受。而那些感同身受，就是你此生最为丰腴的食粮；它，营养着你的灵魂；它，构建着你的记忆库；它，完善了你作为新新人的存在——见新，见奇，见证，继而得出自己的独立性，包括观点和发现。

是否可以这样说，作为选择，年轻时，我努力建构着我自己，哪怕毫无建树，只要有思的存在，便是无悔。

至于后半生，还能做到解析自己，不再为劳苦而奔波，那可真是一大幸事。此时，你最好的生活姿态就是用你丰厚的记忆做个一元二次方程的选择——让心灵从记忆中扬起触角，去寻觅与你有着同样思考的灵儿，抑或是一个人、一本书、或是一张琴、一爿芳草苑……皆可成为你的良伴。你们晒着你们的往昔，你们论述你们的心得——哪哪哪，当时的以为真的是很无知、很搞笑，但假若没有当时的那份无知搞笑，也就没有今天的我样。如今，时过境迁，物是人非，想要有个修正，也只有做个心灵上的修缮——窥己反思有格升。

若条件许可的话，你甚至还可以另寻僻径，在你人生的一元二次方程上探索另一条解路，在那条路上，因为已经有过一次存在解，你完全可以再傻白一下自己，不在乎得失，像个孩提玩耍游戏一样来敷设你的这条解路——你畅然着你的畅然，你悲悯着你的悲悯，你呐喊着你的呐喊，只为又重新活了一回——不在乎。

一友对我说:后来我渐渐明白，人对他人的需求越少就会活得越自如、越安详。

回:此话对一半。怎么说呢，作为独立的个体，尽量不要去麻烦他人是一种良好的做人品格，能活在自己独立场中的人肯定都是很洒脱的。但，切莫忘了，你同时又是社会群中的个体存在，你无法摆脱他们对你的干涉和影响。譬如，这“酸酸”和“喵喵”，对此，你很难有个逃逸，除非你不在这群中，但这是不可能的。于是，必然有个顺从与不顺从的反应。只能说“越少”是个心愿，是个数学期望，当期望条件不能满足时，如何调控自己，寻得一个满意解才是关键。

而世上总有一些“好心”的人，会用“我这都是为你好”来干涉你，不是你不求人，而是人家非要强行渗入你的生活，甚至你的生命。面对那些被自愿，你又该如何面对？

友苦笑着回道:大概也只有选择tang ping了吧。

人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间。并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》

是的，所有的洒脱都是有条件限制的。而我们所能做到的，只能是尽量选择沾边或不沾边，让自己有个相对独立的空间，而这个相对独立的空间，在我看来只有一处可落实到位，那就是——你性灵的思场。除此之外，你很难把控，因为群发生干涉的缘故。

就请真切关爱着你自己的那个性灵场吧，轻易不要让外人介入，哪怕他看上去很正确。放行的路条由你开。这，大概就是内窥解析自己的必要条件吧。

为了自己是要排在前列的，其次才是外予的帮助，若是有人告诉你要毫不利己，那肯定是哪里出了问题，要么虚伪，要么绑架。因为，对于生命来说，都是一种夺数的存在(一如你食了米饭营养了自己的行为的另一方面，就在夺去稻谷的生命数），不利己就根本没有存在立足的空间可言。人，只有在利己的过程里，方能间接地产生利他的链接行为。

就请爱你自己吧，并在发生中把爱施与值得你爱的人或物，如是便是得了自在。

记住:没人会把我们变得越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。