【魏源康养】——处暑的传说与启迪

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处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。从处暑开始，气温逐步走低的趋势进一步明显。元吴澄的著作《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。但今年自立秋己来，秋老虎肆虐横扫大地，温度高达四十来度。 传说水火大战 相传祝融是炎帝的儿子，精卫的长兄，以“光照万方”深得部族内外的爱戴。最初，精卫因贪玩，东海溺亡，炎帝悲伤过度，无心政务，逐渐把部族权力交给了祝融。黄帝部族与炎帝部族合并后，祝融被封为火神，主理火正和夏季，成为炎黄部族最主要的大臣之一。
在黄帝其他大臣的配合赞襄下，祝融威信日隆。水神共工嫉恨祝融，心中不平，并放言“水火都是人们离不了的，为什么人们亲近祝融，而无视我的存在？”于是共工公开向祝融挑战。两人各使神通，杀得天昏地暗，共工战败逃奔，撞倒了擎天柱不周山，致使天塌地陷，尸横遍野。
黄帝迫于部族长老的压力，含泪下令处死祝融，祝融也深悔自己的鲁莽给天下带来的灾祸，于是请求黄帝留存自己的魂魄，寄托于莲花之上，沿河漂流，召领死难的亡灵，以赎罪孽，黄帝含泪应允。因为祝融掌管夏暑季节，处死祝融的这天，就被称为了“处（chǔ）暑”。于是此后的处暑日，人们便制作河灯燃放，恭请祝融的魂魄来此，带去对已逝亲朋的思念。久而久之，处暑日燃放河灯便成了一种习俗，寄托着大家对亡故之人的哀思。 处暑习俗 祭祖迎秋——处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆祝中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普度布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段 吃鸭子——“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。 放河灯——河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。处暑前后民间会有庆赞中元的活动，俗称“七月半”或“中元节”，在河流中放河灯，任其漂流悼念逝者，祈保平安。 处暑的启迪 从远古祝融和共工“水火之战”的传说，由此想到当下企业团队精神，所谓团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现，核心是协同合作，反映的是个体利益和整体利益的统⼀，并进而保证组织的高效率运转。

团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，⽽明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。如果祝融和共工两位神明能团结协作，人类不至于灾难繁发，人们安居乐业，过上幸福地生活，也不至于成为怨魂。

所以说⼀个优秀团队要想成功，及时地完成既定目标，就离不开各成员的全力配合和通力协作。只有充分挖掘各成员的潜能，激发成员强烈的责任心，做到人尽其职，物尽其用，再加上合理运用所有的人力、物力、信息、公共关系等诸多方面的资源优势，形成一支有强大凝聚力、顽强战斗力的卓越团队，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。