阅读赋能，书香致远

凭海临风

　　——记黎城县政协委员读书活动（十五）

　　按照县政协工作部署， 8月16日，黎城县政协教育工委在教育局三楼会议室进行了第15次读书交流活动，本次交流的书目是孙惠芬的中篇小说《歇马山庄的两个女人》，委员们交流读书体会，分享学习成果，在交流和分享中进一步凝聚共识。

刘海森委员以《两个孤独的灵魂》做了深入浅出的分析，他认为孙惠芬的《歇马山庄的两个女人》揭示了乡村女性在丈夫外出打工的时代浪潮下所面临的精神困顿。作者对文章中女性心理的精准把握和细腻描写，把女性复杂矛盾的心理刻画得细致入微、鲜活生动，读后令人拍案叫绝！

文中两个女人一个高傲而嫉妒，一个浪漫而现实，但相同的是她们是两个孤寂的女人，原本两人也是朴实善良之人，后来为何从同床共枕的知己变为形同陌路者？盖因内心的孤独煎熬和精神上的困苦也。但无论如何，人都应该恪守道德底线。

郑梦飞委员透过文章看到了社会发展的问题，他这样说，再亲密的友谊也禁不起长久的亲密无间，女人之间尤其如此。好起来时连自己都不知道为什么好，好到上厕所都要拉手；坏起来时依然不知道为什么就坏了，也许只是一件不能再小的小事。不同的性格、不同的阅历、不同的家庭、不同的经济状况及它们的变化都会促成女人之间的分分合合，潘桃和李平也是如此。若丈夫在跟前，她们用不着那样亲密到无间，但丈夫不在。留守妇女的故事必然充斥着李平和潘桃的故事。解决它，只能是经济和社会的平衡发展，这是大事情。 王丽委员是这样分析的：相同的境遇、共同的理想追求促成了李平和潘桃的友谊，而农村妇女的爱情至上观念、不同的人生观，让两位女性的友谊出现裂痕，潘桃和李平的友谊从一开始就注定只能是美好而短暂的。友情爱情如何兼得？
1.无论爱情还是友情的追求，都不能触碰伦理道德底线。
2.在无法改变社会环境的境况下，要提高自身素质，培养高雅生活情趣以排遣孤独寂寞。
3.要互相理解包容对方，多沟通交流，而不是躲避或伤害。

　　郭雅敏委员从作品的描写特色上作分享，他说，拜读孙惠芬的《歇马山庄的两个女人》，有种似曾相识的感觉。作者的选材，把故事置于当下大批青壮年涌入城市打工的时代洪流之中，敢于直面现实。通过一个不大的，司空见惯的小故事，运用大篇幅，细腻的心理描写反映出当今社会人们思想生活中的困惑、价值取向、现实生活及人性道德等问题。作品巧妙的艺术构思，入微的心理刻画，把读者导入故事中，让读者自己去感悟、体会、评判。不愧为获奖的力作！为孙惠芬的《歇马山庄的两个女人》点赞！

张越峰委员注重小说的艺术性，她说，本篇小说通过锅碗瓢盆、鸡零狗碎的日常琐事，即婆媳矛盾、夫妻之间的嘴仗，以及女人之间攀比、好奇与斗心眼、不服气等，体现出改革开放后，婚事新办、进城打工、返乡生活中如果适应等，诸多新时代下农村的新生活，写出人性深处微妙而细腻的复杂情感，而这正体现出作者高超的诗意表达能力。因此，小说的情感表现极富穿透力，艺术性、文学性和思想性都达到一流水平，不愧是中篇小说中的佳作。 刘山刚委员强调了坚守本心，他说，《歇马山庄的两个女人》讲述了两位年轻的乡间女子的故事，一个朴素，一个美丽，共同向往美好，追求幸福，相同的际遇，心中充满空虚和寂寞，同病相怜，两颗孤寂的心灵催生姊妹情谊，终究抵不住世俗的冲击，姊妹情谊的神话破灭，真实反映了乡村巨变，时代变革，社会嬗变下人性的缩影和无耐，读来让人伤感，唯有坚守善良、质朴、美好，永保人性的光辉才是传统走向现代不变的底色。

王俊兰委员认为《歇马山庄的两个女人》中作家用细腻的笔触，向我们描绘出了乡村留守女人的孤独，年轻女人蟠桃与李平，她们由于男人的外出打工，由孤独而生出同病相怜的情感，这种情感让两个女人同病相怜，暂时成为了好朋友。在经历了相遇、相识、相知的过程后，两人成了无话不谈的挚友。潘桃的孤傲,李平的隐忍，两种性格的人走得如此近。当心有嫉妒但又无法压制自己内心的情绪时，她们的友谊就是一种令人心痛的脆弱，遇一点挫折却又是那么的经不住考验，友谊瞬间破裂，变成了路人。这就是现实的无奈与悲哀。作家对乡村女性的刻画入木三分，让人性淋漓尽致。同时作者也抛出了一个留守的社会问题，让读者久久地沉思！

孙东委员与王俊兰委员看法相近，她认为，作家用细微到极致的语言向我们描绘出了乡村留守女人的孤独，由孤独而生出同病相怜的情感，那感情稍遇一点挫折却又是那么的经不住考验。所经一切皆因“嫉妒”二字，嫉妒心应该是每个人天生就有的，是一种潜在势能，遇到合适的缘分会激发出来。激发出来以后就会使人造作恶业。这种烦恼任何人都是可能有的，除非断烦恼的圣贤。降低嫉妒心最好的办法就是始终保持豁达的人生态度，淡然地看待这一切，并且要把嫉妒之心化作自己前进的动力，只有如此，才能不断进步，才能更加完美。

总之，我们千万不要被嫉妒之心蒙蔽了双眼，应理智、冷静地分析原因以及如何去弥补差距，只有如此才能克服嫉妒心理，使我们的生活、工作充满阳光。

　 刘海锋委员以《女人，人性》为题从两方面进行了分析，他是这么说的，首先是作者把女性的心理剖析得丝丝入微，善于抓住敏感中的要害，把女人几乎所有的性格特点暴露无遗。读完后感觉女人的心理真的很复杂，在男人眼里根本就不能称其为事的事，在女人眼里就是头等大事，有时自己都不了解自己，关系再好的姐妹都可以为一句话或一件事而反目，无论你们是已经好了十年或二十年，走得越近就越危险。也许距离真的可以产生美吧！

其次是作者对人性的揭示让人共鸣。潘桃的背叛，看似是不经意间犯下的错误，实际是必然的。这是人性弱点的必然结果，她们之间本来就是一种暗含“攀嫉”性质的“相怜”关系，这种包含“攀嫉”性质的“相怜”关系是最危险也是最脆弱不堪的，一旦同病相怜的契机过去，“姐妹情谊”退到了幕后，两个女人间的“攀嫉”心理又开始占了上风。不能说这只是女性群体特有的悲哀，这是全人类共同的弱点。

可以说作者用她那种平淡的笔触，揭示出了人性中的美与丑，让人警醒：什么时候人类才可以正视自己的内心，战胜攀比善嫉的致命弱点，友善对待同类，和谐相处？

周淑琴委员从女人的视角看女人，她说，浪漫是女人的宿命。潘桃选择旅行结婚，是对浪漫的向往，她要用这种朴素的方式宣告浪漫的开始，她害怕结婚就是她浪漫的顶峰。李平选择大操大办、披红挂绿，是被浪漫伤着了，她想用火爆的方式宣告浪漫的结束，她说现实对她很重要，她这是逃避，是得不到的自我安慰。不管是潘桃还是李平，那些曾经的浪漫梦想一直深藏在心灵深处，在某个不经意的瞬间猝不及防地袭上她们的心头，让心隐隐作痛！作者用细腻的笔触刻画了两个女人的内心，丝丝入扣，拨人心弦。女人是悲哀的，为了打发男人出走的空虚时光，自以为是地建立了一段虚幻的友谊，连她们自己都相信了，但就在男人们回来的一刻，虚幻就像泡泡一样，连声响都不曾有就消散了。就像李平说的，女人的世界就只有两个人，一个是她自己，一个是她爱的人。而女人穷尽一生都在寻求浪漫，如同飞蛾扑火，即便头破血流，也会无怨无悔！ 熊亮英委员以《从时代发展看留守妇女问题》为题，她深入分析了文中特定时代背景下的农村留守妇女问题，与现阶段做了鲜明对比。她说，随着乡村振兴战略的实施，城乡一体化进程的加速，越来越多的致力于家乡建设的有识之士回归家乡创业，乡镇企业，农村合作社如雨后春笋迅猛发展，不少农民不再需要远走他乡就可以在家门口上班，还能照顾好家庭。特别是在新农村建设中，农村基础设施不断完善，公共服务不断提升，农民文化生活不断丰富，乡村呈现出一片欣欣向荣的景象，留守妇女问题在不断化解。
如今，我们国家已实现了全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标，正意气风发地向着第二个百年奋斗目标迈进。我们有理由相信，随着经济的发展，受教育程度的提高，新生代农村女性将活出精彩的人生！
吴俊英委员以《寂寞与空虚》为题作了分享，她的话虽充满诗情却又直指本质，她说，文中的两个女人都属于留守妇女，她们同病相怜，惺惺相惜，屋子里的被窝、院子里的鸡鸭、野外的地垄是她们的归宿，归宿里充满了冰冷和寂寞。
“两地分居”是许多打工者的现状，精神空虚是留守妇女备受的煎熬。自古以来，许多寻常百姓就整日浸泡在这种煎熬之中。
清代纳兰性德在《画堂春》中写道：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望，不相亲，天为谁春。”明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。整日里相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽的青春。他们在常人的一日里度过百年，在常人的十分钟里年华老去。
惟有解决了异地上学，异地就医、异地住房等问题，千古以来的夫妻两地分居的心灵煎熬问题才能彻底解决。才能“执子之手，与子偕老”。
李亚芬委员以《围城内外的女人们》作分享，她说，人生有一种基本的形式，围城形式：城外的想冲进去，城里的想突出来。这种围墙内外的互相眺望演绎出了人类生活的无数故事，造就了丰富多彩的人生风景。
作者用细腻的笔触，向我们描绘出了乡村留守女人的孤独，由孤独而生出同病相怜的情感，那感情稍遇一点挫折却又是那么的经不住考验，这就是现实的无奈与悲哀。透过精神分析的视角,揭示了农村女性在返乡后面对自身存在困境时的惊悸和恐惧,意欲遁入城市幻象和情谊-爱恋中获得拯救的焦灼和渴望,以及陷入存在深渊之中的悲叹和绝望，这是一部关乎女性欲望和精神心理的悲剧,反映了在城市话语体系的扩张中农村话语体系的失势,及女性在城市话语体系和农村话语体系双重的规训和惩罚下的精神困境。此种精神困境表达了作者对农村女性生存状态与悲剧命运的独特思考,并由此延伸到对城市话语体系和农村话语体系的审视与反思。　　
什么是真正的远方？她认为，那必定意味着浪漫，文明，人与人的互相平等、理解、关爱，意味着更加文明的生活方式的追求，对进步的向往与创造，意味着懂得自己进而懂得所有的人，意味着真正热爱“眼下的生活”。所谓“远方”，也就是最美好最合理的生活。
围城内外的女人们如何摆脱那冲出冲进循环不已的怪圈？她们的远方在哪里？她们的远方如何寻找？这是小说家孙惠芬留给读者的思考。　
武鲁娜委员的题目是《永恒的嫉妒，短暂的友情》，她抓住文中“嫉妒”这条线，从文中两个女人告别单身走入家庭的婚礼仪式为起点，进行了抽丝剥茧的分析。

潘桃认为结婚不应大操大办，所以她选择和丈夫到城旅游独享幸福。但是潘桃的朴素里，其实一点都不朴素，是另外一种张扬，它真正张扬了潘桃心中的自己。与潘桃截然不同的是李平的婚礼，使决定简单操持婚礼的潘桃平静的内心受到了强烈冲击。在潘桃心中深深地埋下了一颗嫉妒的种子。
对“城市”这个词充满无限向往的潘桃，仅在婚礼上就不由地把自己给比下去了，受宠惯了的潘桃感到了心理的不平衡。后来潘桃有意无意间就在日常生活中和李平较起劲儿来，乐意听到别人把她们俩比起来说，享受着别人对她的再度肯定。但也在同时，不自觉地就把成子媳妇当成了个事儿、塞在自己心里，从而为她们之后相见恨晚的友谊打下伏笔。但是，潘桃的要强和嫉妒以及对城市那一种可望而不可及的深度期待，也同时为她们的关系的恶化，留下了阴影。嫉妒的种子在潘桃心中生根发芽。
当年终丈夫回家后，李平从两个女人的世界蜕变回现实的“成子媳妇”、开始了忙碌而充实的生活。而潘桃因丈夫迟迟未归、对丈夫的怨逐渐演变成了对李平的妒嫉、最终心理失衡，向婆婆透露了李平曾做过三陪的秘密、使李平遭致丈夫的毒打，李平一生的幸福被毁，潘桃的心灵也钉上了沉重的十字架，两人妹妹情谊的神话宣告破灭。此刻嫉妒长成了参天大树。
女人如花，需要精心呵护。留守妇女的问题是社会关注的焦点，希望国家和社会关注这个庞大的群体，让她们成为振兴乡村的新生力量！

　　申剑英委员认为，平凡人生的平常事件，一切是那么的自然，又是那么的无奈。
这篇小说之所以值得称道在于作家的细节描写，小说不是单纯靠故事的情节来博得别人的眼球，细微到极致的语言，才是点晴之笔。
作者将目光聚焦女性心理变化，通过两个年轻的留守女人友谊的建立、演进和幻灭，展示时代变迁对农村各个方面尤其是道德观念的冲击。文字平和宁静不乏韵致，现实的粗砺之中却又暗藏温馨。她怎么可以把两个女人的心理描写的如此深刻？！难怪被评为“女钱钟书”。
　　康庆芬委员从文中看到了乡村与城市的碰撞，看到了人性的包容与狭隘，看到了现实的底色与理想的远方。而这些，作家都通过对比的手法做了很好的呈现。
一是远方与现实的对比
李平“被影子样的理想吊着”，到自己的远方——繁华的城市漂泊了五年。城市的霓虹绚丽多彩，但她只是城市的过客，留下累累伤痕。
潘桃向往着远方，总觉得自己的生活在别处，她憧憬大学校园，梦想着做模特、主持人，这些虚飘的远方是她心中的另一个空间。潘桃选择简约的旅行结婚，她在婚礼形式上选择了心中的远方，是对宿命的抗拒。但她的出嫁只是从前街嫁到了后街，人并未走向远方。她的远方成了她进入新生活的障碍。
二是包容与狭隘的对比
潘桃的母亲当了十几年的大嫂队长，她如静水流深，“女人心中的委屈、苦难听了几火车，男女间的口风却从没有过”，这是难能可贵的，也是心胸包容豁达的体现。
母亲用多少年的实际行动换来了大家的宠爱。而在赞美声中长大，被全村人宠坏了的潘桃，自认为自己是歇马山庄最优秀的女子。当李平为了友情，把带给自己一生伤痛的远方故事倾诉给她时，她却在嫉妒的驱使下，把这个秘密宣扬了出去，出卖了与李平的友情换取了短暂的心理平衡，而她，也永远失去了李平，失去了远方。
如果说对作品的分析丝丝入扣，那透过现象看本质则令人深思。在农村劳动力向城市转移的过程中，由于外出劳动力的主体是男性，“留守妇女”群体也成了一支庞大的队伍，政府应加大对留守妇女的扶持力度，强化对她们的培训，提高其素质，使她们树立进步的思想意识和道德观念，建立和睦友善的家庭伦理关系和乡村邻里关系，这样，现实与远方趋向融合，社会主义新农村建设和城市文明建设齐头并进，祖国繁荣昌盛，人民和谐幸福！
政协工委主任申香田最后作总结，他说，从好书中汲取智慧力量，提升履职能力是我们读书的目的所在，此次的读书分享会读出了政协气质、使命担当。

　　与会委员们纷纷表示，今后将坚持学有所用、学以致用、学用相长，自觉把读书活动同实际结合、向履职聚焦，努力把读书的收获转化为做好政协工作的过硬本领，转化为履职尽责的工作成果。