游乐大仙谢康乐

蓝湖

　　谢灵运是中国南北朝时期著名的诗人与旅行家。他世袭为康乐公，人称“谢康乐”、“谢公”、“谢客”，故有市区的“康乐坊”，江心屿的“谢公亭”，积谷山上的“谢客岩”。谢康乐出生高贵，家世显赫，是东晋名将谢玄之孙，书法家王羲之外孙，典型的“官三代”。家族基因强大、家庭背景优越，加上自身天资过人，使他从小就奇才博学，长于诗文。公元422年秋，太子左卫率职（领掌宫中禁卫）的谢灵运因“无检”行为（权力斗争），被下放永嘉郡（今温州）当太守。永嘉郡远离京都，荒僻蔽塞，却是风景秀美未被外界知晓的一处秘境。谢灵运青云失路，为逃避现实，便在此四处遨游，登山临水，发现这里山水风物瑰丽奇秀，写下了许多纪胜抒怀的山水诗。现在，让我们透过他的部分诗题，循其足迹探幽赏奇，游历一番温州山水胜景。

　　在今永嘉县（时为永宁县），谢康乐到过大若岩与绿嶂山，写下《登永嘉绿嶂山》《过白岸亭》《登石门最高顶》等诗篇。绿嶂山是括苍山余脉，登临山顶俯瞰，楠溪江在山脚下蜿蜒而行。史书记载：绿嶂山又名青嶂山，在郡西北数十里楠溪江畔。刘宋时期的绿嶂山林木蔽天，景色清幽。谢公脚穿上“谢公屐”，带上干粮、拄着拐杖，沿着水源步览绿嶂山景致。今绿嶂山半山腰建有落屐亭，相传为谢公登山换屐处。《宋书•谢灵运传》记载他“寻山陟岭，必造幽陵，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”这便是古代“登山鞋”——谢康乐为登高方便，自己发明的一种特殊登山木屐，世称“谢公屐”。

　　《过白岸亭》又名《白岸亭》。据清光绪《永嘉县志》云：白岸亭在楠溪西南距温州八十七里（今永嘉县桥头镇白沙村），因溪岸沙石色白而得名。白岸亭后改制白沙驿，系当时温州至丽水古驿道上的重要邮驿。谢康乐在诗中写道：“近涧涓密石，远山映疏木。空翠难强名，渔钓易为曲。援萝聆青崖，春心自相属。交交止栩黄，呦呦食苹鹿……”可谓纪游、写景、兴情俱佳。

　　有趣的是《登石门最高顶》，石门为永嘉石门山，在今大若岩景区。《清一统志·温州府》载：石门山“在永嘉县北十五里,上多名胜。谢灵运尝游此。”但石门之谓众说纷纭，青田石门洞、庐山石门涧、嵊州石门岭、缙云岩石门等地，都争先说是谢灵运笔下的石门。谢公另有《夜宿石门》诗。唐代诗仙李白对前辈谢灵运推崇备至，有“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存”诗传世。由此可见，石门在永嘉郡境内无疑。

　　422年初冬，谢灵运启动南游，顺便视察辖区安固县（今瑞安市）、横阳县（今平阳县、苍南县）。抵达横阳县治住下，听闻治前有“岭门山”，遂前往游览，见两山如门相对，翼然夹坡，撰诗《游岭门山》，又名《横阳还峤上》。《乾隆平阳志》载：岭门山在平阳县治前，两山翼然,中阙为门,状如斗牛，两旁有溪……其门曰“通福”。岭门又名通福门，是浙江到福建必经的一道关口，也是目前平阳县唯存的古城楼式建筑。小时候，祖父母家居岭门外坡南蓝宅，每年放暑假，我随家父到祖父母家度假，岭门是必经之地。门上端为培风阁，清朝加建，台基和拱桥为花岗岩块石。每每出入岭门，歇脚于门洞里的长条石凳上，清风南北贯通，呼呼耳边作响，通体舒坦惬意。

　　景平元年（423），谢康乐曾到乐成县巡视并游乐，写下《从斤竹涧越岭溪行》《白石岩下径行田》《行田登海口盘屿山》等诗。筋竹涧是雁荡大龙湫景区锦溪向南延伸的一条涧溪，因其涧边盛产筋竹得名。多年前我曾从友进入涧口，但见一条宽敞平缓的溪流映现眼前，在阳光下波光粼粼。水随涧势，于缓坡处腾起花白细浪，流至断崖处，形成悬空瀑帘。一路行来，可领略葱郁山林、清幽涧谷、深邃瀑潭、优美曲桥……至今记忆犹新。此诗主要描写谢公越岭溪行“依隈登隩栈，过涧挹飞泉”时的艰辛并快乐。

　　白石岩，一名白石山，在今乐清市白石镇中雁荡山。《温州志》云:“山下有白石径，为灵运行田之所。”下径为下山道，山下是枊白平原。行田即巡视农田。而盘屿山在今乐清市磐石镇（曾叫磐石港、磐石卫，系当时交通与军事要津）。盘屿山在东海之滨，诗人登临时，被眼前雄伟开阔的大海所震撼，赞叹不已，又依稀传来故乡越女的采菱歌曲，诗行间充溢思乡之情。

　　在今瓯海区，谢康乐写过《游赤石进帆海》《舟向仙岩寻三皇井仙迹》《过瞿溪山饭僧》。《大罗山志》称，赤石“位于帆游山，西临温瑞塘河，岩石赭赤色”。《永嘉县志》载：“帆海在温州府城南三十里，大罗山西脉帆游山与吹台山东脉头陀山之间，昔为海，多舟楫往来。”昔日，瓯海南白象到瑞安塘下之间是一条海峡（浅海湾），海峡拐弯处就是“帆海”，即今帆游。那日，诗人泛舟扬帆海上（帆海），掇取石华（百度云：附生于海中石上，肉如蛎，可食；壳可装饰户牖），写下“扬帆采石华，挂席拾海月”的名句。

　　帆海近处的大罗山，古称泉山，又名“石室山”，是当时这片海洋中最大岛屿。谢公泛海后登上石室山，尽赏山上奇峰、峻石、飞瀑、流泉，写下《石室山》。他又游览不远处的“天下第二十六福地”——仙岩，那里的三皇井、梅雨潭、龙须瀑、雷响潭、圣寿禅寺等，都让谢公心驰神往，写了《舟向仙岩寻三皇井仙迹》，留下寻踪揽胜的足迹，表达慕道求仙的思想。瞿溪山在今瞿溪街道境内，古刹众多。那日，谢康乐给在瞿溪山上的僧人赠送饭菜。瞿溪山僧人的修行处，即今泽雅风景区肇山古村的肇山寺。寺庙背靠青山茂竹，面对潺潺溪流，为清静之地。跨过一座小石桥进入山门，门上写着“肇山禅寺”。谢公当与寺院僧人共餐，耳闻“清霄法鼓”，心情开朗，便有《过瞿溪山饭僧》问世。

　　此外，谢康乐在今鹿城区谢池巷如园池上楼，写下《登池上楼》。池上楼位于积谷山西麓，附近有谢池、小赤壁、月带桥、飞霞洞、留云亭等名胜古迹。谢公在此凿池筑屋，临池赋诗，留下“池塘生春草，园柳变鸣禽”的千古名句。

　　暇余之时，谢公漫步松台山，写下《晚出西射堂》。西射堂“今基址不存”，当在松台山或山麓某处。诗中写到自己在松台山顶西望西山（又名景山），峰峦起伏，青葱寒林，如列画屏。他又登东山，写下《郡东山望溟海》。东山即今市区华盖山，遥望山形如华盖。满山花木葱茏，松鼠跳跃，百鸟常鸣，风景秀丽。山巅旧有华盖楼，后改建易名大观亭，登亭可眺望全城风光。

　　公元422年某日，谢康乐驾小舟至瓯江中流，兀见江心孤屿，东西两山之间，江水从中流过。他登小山四望，水天一色，澄鲜艳丽，作《登江中孤屿》，中有“云日相辉映，空水共澄鲜”句，今为江中屿最佳广告词。屿上有谢公亭、澄鲜阁等纪念谢灵运的建筑物。

　　之后，谢康乐又西去藤桥，写下《登上戍石鼓山》。石鼓山在今鹿城区藤桥街道底垟村，建有石鼓山公园。《永嘉县志》载：“山上有石如鼓，扣之则响。”薄暮时分，谢公漫步南亭（在温州城南一里许），深感时序推移，长日卧病，决意待秋日水涨，乘舟回归故里（会稽郡，今绍兴市），故而留下《游南亭》。南亭与当时的北亭、白沙亭等，都是古代邮驿设施。

　　转眼来到423年秋末，谢康乐终究不屑于地方官生涯，便辞去公职，与当地官员百姓依依话别，留诗《北亭与吏民别》。再沿瓯江北上，回乡归隐，写下《初去郡》，用“野旷沙岸净，天高秋月明”等清丽动人的诗句，表明自己去官还家、获求解脱的心愿。

　　谢灵运在温州（永嘉郡）仅仅逗留一年，却留下至少21首五言古诗，绝大部分与温州山水有关，既写足迹，亦表心迹。他踏遍青山，涉尽绿水，无论多么险峻幽僻，总以先得胜景为快，并力求将感悟到的山水美景转化为诗歌，传递给后人。永嘉（郡）山水因谢灵运的发现带携而扬名天下，也让谢灵运奠定了中国山水诗鼻祖的地位。温州人会永远记住谢灵运，怀念谢灵运！

原载2022年12期《温州人》杂志