金戈铁马圣贤书（得尼）

薄荷

　　宋元交替，是游牧民族与农耕文明的空前对决。

一句崖山之后无中国，足见切肤之痛。当时的大宋，是举世无双的商业帝国。纵便版图分割，轻武重文，文人当政。不知是受文人感染，还是上有所好下有效焉，宋徽宗、苏东坡等人成为书画诗词的主流，影响至今。同时官商勾兑，西门庆成为时代标杆，欺男霸女，逼得武松众人上梁山，可见伦理之败丧。这是周敦颐《爱莲说》发出“出淤泥而不染”感慨的原因，也是程朱理学兴起的时代背景，与礼乐崩坏的春秋时期，孔子游学列国相似。

　　不过程朱理学的根基在岳麓书院，众弟子慕名而来又四散播种。

时有才俊曹行锡，任职巴陵（今岳阳），深得要旨，迁徙兴宁（今资兴）酃醁，肇办家族书院，开家风先河，成蔚然之风。

酃醁，以取井水酿造綠酒著称，所谓“灯红酒绿”源于此地。晋人葛洪、唐太宗均有提及，直至明朝徐霞客亦来寻访，足见源远流长。此处三面环山，有程水浇灌，隔万亩肥田与海拔一千余米的回龙山相望，又是湘粤古道的必经之地，足见曹行锡选址眼界之高远。

酃醁书院秉承程朱理学，立足家族振兴、经世致用。传于世的《朱氏家训》、《颜氏家训》堪称树家风的经典，酃醁曹氏家训倡导的励忠节、敦孝行、笃宗支、守祭田、重谱牒、勤耕读、饬节俭、戒争讼、警盗贼，亦有独到之处。故人才辈出，曾有一状元六进士的盛况，今有开国元勋曹里怀中将彪炳青史。

然，书院首毁于元丙子之乱。

　　南宋在与蒙族长达数十年的对抗中，江南是主战场，以陆文夫在崖山的纵身一跳剧终。期间无数可歌可泣的故事湮灭在历史的尘埃中，但那金戈铁马的交响乐，还不时在山河回放。

那是华夏面临灭族的空前浩劫！

现在常有人津津乐道于中原文化对异族统治者的同化力，盛赞汉族命官参与朝政的功德。殊不知，正是野火烧不尽、春风吹又生的家族书院、私塾续联了血脉，虽有变异，依然野蛮生存。

　　试想，在暗无天日的蒙元时代，重修书院，需要怎样的胆略去应对随时而降的灭顶之灾？

这从“观澜”一词可窥端倪。

孟子曰，观水有术，必观其澜。澜，波浪。力挽狂澜，就是把疯狂的巨浪遏制住。遏制不住怎么办？观！金戈铁马暂告段落，打人家不过，灯红酒绿的时代成为追忆，外族入住成为现实，用当今的话就得韬光养晦。所以，有深厚家学的曹氏先人更名观澜书院的“澜”，并非波浪，因为它并非面水而建，直对的是万亩良田，那么观的就是稻浪，耕读传家。往大的说，观天下大势，蓄势待发，顺势而为。

正因如此，观澜书院自元至上世纪八零年代，虽屡遭兵祸，几经重修，朗诵圣贤书的童音薪火相传，乃至于厚积薄发，湘南暴动促成的朱毛会师，成为共和国的摇篮。

观澜书院现存遗址仅四百余平米，不及鼎盛时期的六分之一，上世纪八零年代还用作乡村学校，废弃三十余年了。

近来，倡导文化自信，国学勃兴，在曹辉君及众人的力推下，观澜书院独特的历史人文价值，受到了省委、省政府的高度重视，斥巨资修缮。

时值酷暑，潇影名导张明志来耒，陪同前往观瞻，有感而发。