散文：登泰山

律途文韵

登泰山回来后，几次提笔想写点儿登山的感受，但很久迟迟不能下笔，究其原因，关于泰山的鸿篇佳作实在太多，仰其项背，赧汗淋漓。

但最终也要写的，作为一点儿纪念吧。原来登的山都是公园性质的，也就是说，因为山势平缓而有点散步闲逛的意思，自然景观多一些。但泰山不是，它不仅有自然景观，而且还囊括了更多更多的人文和历史。

正因了上面所说，所以才有了清代的姚鼐冒着风雪自京师而来作《登泰山记》；才有了现代作家李健吾的《雨中登泰山》；才有了杨朔先生的《泰山极顶》。泰山的雄奇和瑰丽；泰山的名胜和古迹，所有的这些，都在名家的笔下化成激昂、振奋、热烈和敬重。

我们一家四口早晨六点开始从红门开始了登山的征程。起先石道，后来小段的石阶，地势平缓，感到不过尔尔，然而过了壶天阁到中天门，石阶叠叠长长，山峙陡峭起来。＂泰山十八盘”确是险要，两边峭壁刀削，中间盘路狭窄似立，真如云梯一般。两腿酸麻，汗滴不断，忽而一阵山风起来，云涌入面，清凉浸身，顿感舒适之极。

登山的过程，是意志的磨炼，也是一种煎熬。很难说在登十八盘时独有雄心向峰顶，其实真的是眼往下看时没有退路只有向前走，有的人与其说是登山，不如说是爬山，躬着腰，低着头，双手简直触着地。想到一开始不以为然的态度，窃笑当时的愚，也体味到唯有经历方知艰辛，没有经历过不要笑别人登山后的腿颤。

泰山的石刻是登山过程中寻到的最大的乐趣。经石峪是我特地去的一个地方，这里少有游人，我去的时候，几乎没人，只见到一对夫妻端坐对饮，旁边有丝瓜遮蔓的一座小屋，可能是隐居山林的吧，也可能是住在此地研究经石峪石刻的。

经石峪的特殊之处就在于，字刻是在平石地上而不是悬崖石壁，不知道是什么人在这里刻下了一部《金刚经》，汪曾祺先生在散文《泰山片石》中写道：经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪的字，曰“稳”。在如此偏僻的地方有如此人文胜地，真应感谢书此经文的人，尽管现在仍无考证书写刻石者何人何年。游人如众，然到此地者鲜少，是经石峪位置的偏远，亦还是其他原因，就不得而知了。

登山所经的名胜虽是初识，也是似曾见过的。古诗文句写泰山者无数，久诵习熟，历历潜心。“登泰山而小天下”是孔子在登临泰山后的喟叹；“岱宗夫如何？齐鲁青未了”是杜甫登临泰山后的诵唱；当立于玉皇顶时，当站在五岳独尊碑前，其他诗皆可忘却，唯独大诗人杜甫的《望岳》如诵在耳：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

南天门前，云涌眼前，荡胸生层云的豪迈磅礴油然而生。泰山的雄奇瑰丽激荡出诗人传奇的诗句，而这些传奇的诗句愈发增添泰山的壮丽的风光，两者使得泰山愈加伟大。泰山的肃穆庄重和风景怡人同在。