大匠之门 | 书画家的“真性情”•潘天寿作品欣赏

古今书画鉴赏

“真性情”在画画中，是画家要具备的基本素质。

潘天寿作品

真性情是指性格直爽，内心善良,待人真诚,有正义感,不会趋利不会妥协，有一点看不惯，就会由着他的性子说出来。

一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

真性情的人，品性非常率直率真，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，他不藏着也不掖着，向这个世界表露自己的本质，坦诚面对一切，真真正正的向外人去表露出自己让所有人都看出自己的本质，都能体会到自己的坦诚。

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真性情是一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止。

凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。

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“真性情”在画画中，却是画家要具备的基本素质。因为，无真即无品，而无品之人是无法画出可以动人心神的作品的。画家必须是性情中人，要敢爱敢恨，敢抒发自己的情感，不被外物、外事、外因所感、所迷、所惑，可以畅意舒达自己认知。而，如果画家不具备这种品德，其所画之画是无法有灵魂的。因此，“真性情”是画家必须要具备的性格。

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但是还有一种解释，就是指一个人管不住自己的情绪。

曾国藩在《冰鉴》中对真性情有一段比较形象的解释，他说：“不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。” 释义：就是衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态。这两种不同认知的解释都是对的，也都是错的。一个成功的人“真性情”那么他就是第一种。一个不得志的人“真性情”就是如曾国藩所讲。这也正如古人言：“成败论英雄”。

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最容易使人感动和给观者留下深刻印象的就是真情流露。

艺术之所以可以洗涤人心，就是因为艺术家的真情流露。而这真情流露，就是艺术家的真性情表现，因为，里面掺杂一点的假，即使艺术家的技术、技巧再高明，运用得再极致，所呈现出的作品，也只能徒有华表，不能深入人心，不能引人入胜。

就如画家所作之画，纯以技而现、而论，这个时代名画可以满天飞，遍地是。但是，要以画之内在美，画外意，以动人心神之功为画之根本。那么“真性情”就必须要存乎于画者心，彰显于作品内。

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