夏日分享

鸿雁

五色土 早在东汉时期，班固编写的《白虎通义》首次规定了“五色土”的布局。社稷坛以中间方形黄色土上的社主石为中心，沿着四角向四面延伸，按照东青、南红、西白、北黑铺开。 五色土的用量共计二百六十石。换算表 社主石中间的社主石也称江山石，代表着“江山永固”，而五色土也正是代表着我国的东、南、西、北、中各个地区的主要土壤类型，这样看来取名为“社稷坛”确实十分贴切，祖先智慧真令人敬佩。 明清时期的五色土来源《明史》卷四十九（吉礼三）中记载；“中都亦有太社坛，洪武四年建，取五方土以筑。直隶、河南进黄土，浙江、福建、广东、广西进赤土，江西、湖广、陕西进白土，山东进青土，北平进黑土。天下府县千三百余城，各土百斤，取于名山高爽之地”。清代是就近取土，《日下旧闻考•国朝宫室》记载，清代分春秋两季，在现今的涿州市（河北省）、房山区（北京市）、廊坊市（河北省）、霸州市（河北省）分别进行取土。五色土的使用第一，取出的土过筛后方可使用；第二，土层厚度下降时要及时补土。 —————————————————— 蝉 蝉在传统文化中有着特殊的地位和寓意。 由于蝉出秽泥而不污、长于蜕变及吸风饮露的生活习性，古人将其人格化，认为蝉有五德，即文、清、廉、俭、信，并赋予蝉澹泊寡欲、清虚识变的道家心性以及高节清华的儒家情操。 与蝉有关的纹饰 咏蝉三绝 《蝉》唐虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 《在狱咏蝉》唐骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 《蝉》唐李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 关于蝉的记载 最早出现的是蟪蛄，5月份的时候就可以见到它了。《庄子•逍遥游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中提到的蟪蛄就是它。它的鸣声是长长的“唧——”，叫着叫着还会升音阶。 随后出现的是蚱蝉，《本草纲目•虫部》有记载：“夏月始鸣，大而色黑者，蚱蝉也。” 它的鸣声和蟪蛄差不多都是长长的“唧——”，但是它不会升音阶，然而它的鸣声却会一呼百应，所以在夏天里，叫一个响一片的让人脑袋嗡嗡的，就是这个家伙。 还有一种蝉叫斑透翅蝉，它的鸣声最有特点。 比斑透翅蝉稍微早一些出现的是“蒙古寒蝉”，它的鸣声是有规律的连续鸣声。