西车院史话

韩希平

西车院平面图

目录

我读《西车院史话》

—— 代序

前言

一、源远流长

二、爷爷奶奶

三、爸爸妈妈

四、祖庭记事

五、家风家训

六、难忘童年

后记

附录:

遗像

老文书

我读《西车院史话》

---- 代序

在《西车院史话》即将付印之际，希平希望我能写点儿什么。这还要从我俩的同学之谊说起。

那是在1961年，我俩同在长子县石哲中学上学。在我心目中，希平和蔼大度，学习刻苦，努力上进，一直担任班干部，是一个可交的好朋友。尽管日日与钟声为号，每晚与油灯相伴，但却互相懵懵懂懂，无问前程。直到1964年初中毕业，各自卷起铺盖回了各自家乡。

当我收到太原机器技工学校的录取通知书时，希平也考上了太原电力学校。记得有一次我曾去电校看望过希平，但″文革”开始后，就失去了联系，谁知那次一别就是半个世纪！直到退休后的一次同学聚会上，大家都已是两鬓斑白了，可谓:相顾无言鬓毛衰，乡音末改方识君。一番诉说，几番感慨，重拾友谊，倍感弥足珍贵。

两年前，希平发来微信，说是写了点儿家谱，分亨与我，提提意见。我随即在手机上浏览了一遍，且不说昔日辉煌荣耀的韩氏家族，车水马龙的西车院，也不说出神入化，真情流露的童轶事的描写，最使我诧异的是，时至今日才知其幼小时丧父的经历，顿生惻隐之心，不由对希平的童年不幸感到心痛。

回忆包含着美好和痛楚。用文字将这些过往经历、内心情感记录下来，并与人分享是一件很有意义的事情。人活到古稀之年，追根溯源，不忘过去，还想着能为后人留下点精神遗产，确是难能可贵。于是，我欣然应允，以己之浅见，对文稿进行了认真校阅，并建议将家谱更名为《西车院史话》。

史话着墨于家族传记和童年轶事的描述，点睛于韩家的家风家训的传承，激励后人不忘祖先，不断进取，这是留给儿孙们的最好遗产。同时，史话展现出的西车院中洋洋洒洒的历史画面和牵动人心的传奇故事，相信也会给读者很多启迪，引起各自对自己童年往事的共鸣。

《西车院史话》的前半部分，讲述了可以追溯到的韩氏家族的高祖父(老老爷爷)，一直到老爷爷，爷爷和爸爸四代人的故事。韩家高祖父能在贾村立足，建起方圆十里有名的西车院，并成为清末举人、有名望的乡绅和家村的大户，足见韩家祖上就有着吃苦耐劳、勤俭之家、崇尚文化、奋发有为的优良传统。

在对爷爷、奶奶、爸爸、妈妈往事的描述中，希平就像在讲述昨天刚刚发生的故事，乡音乡韵，娓娓道来，平铺直叙，引人入胜。那个童年的家、早年西车院的生活景象、亲人们辛勤劳作的身影、街坊邻家的友善交往，都一幕幕活生生地重现眼前。

具有家国情怀的人，内心都是悲天悯人的。史话通过很平常朴实的小故事，体现出韩家人的与人为善和充满着对弱者的同情心，对普通老百姓的深深理解，以及包容大度，团结友爱，尊老爱幼的精神风貌，不禁让人油然而生敬意。

虽然爸爸不幸英年早逝，但爷爷、奶奶和妈妈不服输，不怕难，不向命运低头的自强不息精神对希平的人生产生了极大的影响，铸就了今天的他。妈妈心地善良，乐善好施，孝敬公婆，尽儿媳孝道，照料儿女，也抚平了姊妹仨幼小心灵上的创伤。悲欢离合纵然多，人间自有真情在，乃至妈妈耄耋之年，享受到了儿女的孝敬和晚年的天伦之乐。

童年时代，对曾经的苦难和生死离别感觉不到痛苦，似乎觉得生活就该那样。今天从笔端文字中显现出的却是切肤之痛。痛定思痛，虽与西车院家族没有了血缘关系，希平还是以他宽厚的胸怀，用心写下了他所知道的西车院的历史，真是一件幸事：他的已故的亲人们的音容笑貌得以与世长存，他的晚辈们因此得到了一部家族历史的真实记录，他自己也“如释重负，像完成了一件历史使命一样开心愉悦”。——对自己，以及对亲人们的在天之灵，都是一个永恒的安慰。

《西车院史话》后半部分，描绘了西车院的变迁和希平童年时代的记事。印象中的西车院，承载着韩氏家族几代人厚重的历史，是韩家人成长的摇篮，生命的依托。希平在这个心中深爱的神圣之地、启蒙之地受到了启蒙教育，爷爷、奶奶、妈妈的家风、家训和家教使其受益终生。史话以朴实的文风表达了对共同塑造了他的这两方面教育的最真挚的感谢和深情的回报。

西车院的变迁，本身就是社会变革中的一个缩影。社会背景和政治环境无一不与西车院中的事件、人物和命运休戚相关，紧密地联系在一起。划成份，砸矿石，火烧位牌等等，都深深地打上了时代的烙印。在勤劳的韩家始祖的努力下，西车院平地而起，历经百年繁荣，却又伴随着时代的交替而面目全非。一切都已是时过境迁，大院已不是那个大院，祠堂也不再是那个祠堂了。温故而知新，知恥而后勇，蓦然回首那一瞬，生活还在继续，生命还在延续，就足以无憾矣。

难忘童年一章，希平以其与生俱来的观察力和记忆力，让孩子们都过年的期盼，村民们过年前后繁忙、休闲和享受节日快乐的情景，浓墨重彩地展现在面前；以春夏秋冬四季为主线，将他撒籽、间苗、菜地扎篱笆、插柳戴艾、学写大楷、夏日的童趣、打谷场上的欢乐等情节的描述，活龙活现地跃然纸上。活像今天的他，在对已逝年代的感情回忆中年轻起来，还是那个对万亊好奇的美少年。泥巴水坝聚水游戏，水打磨的游戏，泥巴锅拖机的制作，难说不是这些包含着水利、机械科学知识的小游戏深深的走进了他的内心世界，从而成为他初中毕业报考电力学校的动力，以致在参加工作后，由于工作积极，好学上进，被单位推荐到武汉水利电力学院深造，实现了他孜孜以求上大学的理想，

史话文笔生动，平和的体，是从希平内心深处自然而然发出来的声响，那才是最真实的自己。曲折的人生经历，没有消磨掉他的意志，却丰富了他的体验，使其在古稀之年，能够超然淡定，从自己的独特视角，来回顾历史和人生。由此启示晚辈们应时刻思考：我是谁，我应该是谁，我从哪里来，我要到哪里去的人生大问题。

一个人能写出其人生的真实故事，让读者能体会到人生的价值，那么，这样的故事就是值得去读的。《西车院史话》正是这样的故事！希望这篇《史话》不仅是希平的回忆，也是能夠读到这篇《史话》的你我的回忆……。

2022.08.27 郭玉玺 于南京

前言

树高千尺也有根，水流万里也有源。寻根问祖是中华民族的传统美德。

人越老就越怀旧，年逾古稀的我，常常想起孩提时代的记忆。小时候，耳闻目睹先辈们辛勤劳作，为生计而奔波的艰辛身影不时在我脑海中浮现；西车院几代人传承形成的崇尚文化，吃苦耐劳，勤俭节约，团结友爱，奋发有为的优良家风常常激荡着我的心灵。怎样才能使优良家风传承下去并发扬光大？令我反复思考。

忘记祖先，就意味着背叛，深感我有记录先辈们光荣历史的义务，有传承优良家风的责任。

我拜访了一些家族中的老人，根据家里尚存的一些文字资料，撰写了这一《西车院史话》。把先辈们的故事讲给晚辈们听。希望晚辈们通过我的史话，了解祖先的过往，把优良的家风继承好并发扬光大。使自己成为社会有用之材，为国家和社会做出较大贡献。

一、源远流长

山西省长治市长子县大堡头乡贾村是我的故乡，韩氏家族是村里的大户。

据说贾村韩氏家族始祖是从陕西韩城迁徙而来。因何而来？几户或几人而来？无从考证。数代人的繁衍，生生不息，使韩家日渐成为贾村的大户。

在贾村的韩家大致分三门，以现在健在的老人为代表如下:

一门以韩双林等为主；

一门以韩计东等为主；

一门以韩素先等为主；

究竟三门谁长谁幼，因历史久远，已无法考证。我家和韩素先等同为一门。

我家的这一门从爷爷辈说起有这么几户（排名不分远近):

黑旦爷（子女起祥等）

土掌爷（子女尚勤等）

继忠爷 (子女尚俭等)

根掌爷（子女虎虎等）

根喜爷 (无子女)

海林爷 (子女进富等)

金虎爷 (子女永生等)

然泰爷 (子女栓锦等)

甲仁爷 (子女增富等)

立嵩爷 (子天福等)

立山爷（子幼旦）

立勋爷（子胖则)

我的爷爷立功(子增华)。

我家最近的血缘是立嵩、立山和立勋家。都是一个老老爷爷的后代，即同一个高祖父。

　　高祖父名字不详，据老一辈传说高祖父是清未长子县当地举人，为人和善，主持公道，是七里八乡有名望的乡绅。是高祖父始建了西车院，后代又增砖添瓦，陆续扩建才有了图示的规模。成为了当时贾村方圆十里有名的大院。

我曾在这个大院度过了难忘的童年及少年时代，大院里的各家和睦相处，孩子们共同嬉戏玩耍，都给我留下许多美好的回忆。我深深地爱着这个生我养我的心中神圣之地——西车院。

　　西车院家族简介 ：

高祖父有三子，长子石柱、次子金柱、三子八孩，都是小名。

★ 曾祖父八孩无子，育有两个女儿，长女荷花，次女秋花，荷花嫁到贾村张家，秋花嫁到贾村苗家。

★曾祖父石柱务农，善骑射，育有一子五女，子叫立勋，其中一女嫁到长子县小中汉村。立勋娶长子县西汉村陈氏为妻，因居正房，我等孙辈称呼为堂屋奶奶。堂屋奶奶婚后不久，21岁时，堂屋爷爷立勋去世，未再婚，守寡终老。

堂屋奶奶婚后无子，为了家业后继有人，过继小中汉外甥为儿，名叫胖则，大名天佑，生希愈。希愈娶长子县圪坨(现改名临漳)村江氏为妻，育有一男一女，女儿叫玉兰，男儿夭折，据说晚上在院里玩耍时不幸被狼刁走。之后，希愈过继小中汉老姑家的孙子为儿，取名明春。

希愈和我同辈，他有文化，写一手好字，过年时，村上好多人都找他写春联。后来希愈随儿明春迁入小中汉，在那里度过了晚年，2012年去世。

　　★直系曾祖父金柱，大名韩作霖，育有三子：长子立功、次子立嵩、三子立山。

　　立功，我的爷爷。我的奶奶叫张改凤。我的父亲叫韩增华，妈妈叫陈小女(后更名陈秀英)。爸爸不是奶奶亲生，据说是从长子县西北陈村抱养的。

　　立嵩是我的小爷爷。我的小奶奶娘家是长子县石哲镇人，李姓。立嵩在石哲开有商铺，经营典當和贩猪等生意。育有二子，取名天福、天保。天保过继到石哲姥姥家。我记事起见过小奶奶，没有见过小爷爷。据说小爷爷在1939年就去世了。

　　三爷爷立山，娶圪坨村杨氏，育有一子，小名幼旦儿，在20岁左右因病去世。后过继三奶奶的侄儿杨素芳为儿。

所以从我父辈起，西车院各家已没有了血缘关系，但宗亲依旧，宗族传统上的联系至今不衰，那家有事各家相帮，关系亲近和好。

爷爷奶奶和我

二、爷爷奶奶

1 我的爷爷

爷爷立功生于农历1896年9月28日，卒于农历1969年正月26日。享年73岁。

　　一生务农。为人耿直。有文化。有抽烟的习惯，以抽旱烟为主，卷烟少量。

娶长子县西北陈村张改凤为妻，养育一子增华。

爷爷一生很勤劳 ，为了一家人能过上好日子，他养过猪，饲养过牲口。

养猪是件很费功夫和操心的事，人吃三顿饭，猪也要吃三顿。家人一吃完饭就得做猪食，这件事往往是奶奶来完成，后来妈妈接替了这件事。喂食就是爷爷的事了，养一两头时就把猪食提到猪圈里喂，猪圈里有用石头凿成的食槽，把猪食徐徐倒入槽内即可，养多了就放回院里喂。有时养了母猪，下猪娃子的前后几天就特别的操心，爷爷时不时关心母猪的动向，特别是夜间，总要起来一两次，生怕小猪仔一旦出生，弄不好给夭折了。

农业合作化前，一家一户种地全凭人力，耕地靠锄头，运输靠肩挑。那时没有拖拉机等机械设备，减轻人力的唯一办法就是养牲口，让大牲畜代替人力去耕田和运输。为此爷爷养了头驴，人们常说马无夜草不肥，爷爷为了养好驴，夜间总要起来给驴添草料。那辛苦自不待言。

爷爷在1942年参加了抗日战争中有名的百团大战。是当时百团大战中的支前民工，配合八路军破坏日本占领区的铁路线，八路军取名叫破袭战。爷爷在参加山西南同蒲铁路灵石段的破拆时，因十几个人抬一根十多米长的道轨往路基外面放时撒手不一致，他的右脚踝骨受伤骨折。因当时医疗条件差，就医不及时，骨折沒有接好，留下了终身残疾。从此，一直拄拐杖行走。

1949年中华人民共和国成立后，对在抗日战争中受伤的军人和牺牲军人的家属实施抚恤政策。爷爷的脚伤被评定为二等乙级残废，比照残废军人待遇，每年可领取110元的抚恤金，这对维持家里生计起到了极大作用。

爷爷是种庄稼的行家里手，他种的庄稼总是比别人种的长得好。西车院的东边有一块地就是爷爷种的菜园地。他种的菜，品种多，长势好，除自家吃外，还送给邻居们吃，从不计较回报。

爷爷在1952年失去了唯一的儿子增华。当年爷爷56岁，经受了中年丧子的打击，可以想到爷爷有多么悲痛。但他強忍悲痛，擦干泪水，和祖母还有妈妈一起挑起了养育我及弟弟妹妹的重担。他虽腿脚不好，行走不便，但像正常人一样，什么活儿都干。他一生勤劳节俭，崇尚文化，自强不息，不向困难低头的精神值得后辈们继承和发扬。

　　父亲去世后，家庭元气还未恢复，不幸的事又接踵而来。1959年妈妈迫于生计改嫁了，1961年夏奶奶因患食道癌而离我们而去。人生的三大不幸，爷爷有其二。爷爷又忍受老年丧妻的悲痛，一个人默默担起了养育我及弟弟妹妹的重担。过去，有奶奶、妈妈操持家务，爷爷对洗衣做饭这些日常瑣事一窍不通，这时他成了又当爹又当妈的双重角色，生活之艰难可想而知。但爷爷是个倔強不服输的人，无论有多大困难也要把我们兄妹三人养育成人，开始学着做一切家务。那年我13岁，妹妹12岁，弟弟8岁。从那时起，我和妹妹就学着做一些简单饭菜，以减轻爷爷的负担。

奶奶去世不久，我收到了考入长子县石哲中学的通知书，给悲痛之中的爷爷带来莫大的安慰。

　　1968年夏天，爷爷得了脑中风病，半身不遂，卧床不能自理。由妈妈照顾他的饮食起居，直到1969年2月22日(阳历)10时逝世。

　　爷爷重视文化、勤劳踏实、自強不息、不怕困难的品德对我的人生产生了很大影响，至今如影随形。他经常讲一些做人做事的道理给我和弟弟妹妹听，使我们从小慢慢懂得了一些做人做事的道理。他教导我们的一些话，我至今记忆犹新。他说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，让我们珍惜时光；他说宁让小人嫉妒你，不可让小人可怜你，让我们自強不息，不甘人后；他说人无廉耻无法可治，人活脸，树活皮，让我们学会自尊自爱，常怀进取心。

2 我的奶奶

奶奶张改凤生于农历1898年10月25日，卒于农历1961年7日初二，享年63岁。

　　奶奶勤劳，节俭，把家务事打理的井井有条。注意邻里团结友善，和睦相处。大院里居住那么多人家，沒有和那一家不说话，不来往。偶尔也会因为袒护我和弟弟妹妹跟邻里吵嘴，但从不记仇，一听说那家有事，尽力帮忙。

家里有一台木制织布机和一台木制纺花车(把棉花纺成线的工具)。早期我们睡觉用的被褥和身上穿的衣服布料都是奶奶纺织出来的。

能织出一匹好布可不是一件简单的事，大致有这么几道工序，有的工序还需多人配合才能完成。

首先从纺线开始，把棉花搓成可纺的棉条(家乡话叫圪决)。在纺花车上把棉条纺成棉线。

其次是浆线，把纺好的线缠绕在一个叫线拐的工具上，让线成为一把一把可散开的线条，然后放入大锅熬制的小米汤里煮，这一过程就是浆线。经上浆后的线增加了強度，不易拉断。浆好的线挂在外面晾晒干后，再缠绕成一个个线蛋，为下道关键工序做准备。

最后一道工序叫经机绳。这道工序比较复杂，用人也比较多，每当这时奶奶总能找来许多邻里女主人帮忙。在一个风和日丽的日子里，帮忙的人就自带可放线蛋的家什陆续来到我家。在一个空旷的院子里一边放上许多用于放置线蛋的锅碗瓢盆，对面七、八米远的地方放置一个可转动的线架，这线架就是将来织机上面放的线架。从每个线蛋抽出一个线头，让线头穿过中间一个叫做型的装置缠绕在对面的线架上。每根线只能穿过一个型的空格，还要分出上下两层，所以穿型是个技术活，也是个细活，只有少数人会穿，奶奶是会穿型的，也经常帮别人经机绳。这道工序完成后，就把线架放在织机上了。线架上的线叫经线，织布时，用一个叫梭的工具把纬线送入两层经线中间，两脚踩动织机就可以织出所说的粗布了。由于奶奶纺线纺得好，粗细均匀，接头较少，所以织出的布特别细密。有一年春节奶奶把织好的布染成蓝色，为我做了一件棉袄，大年初一穿着去拜年，竟有人问我这洋布是从那里买的，把粗布看成了洋布。

奶奶有抽烟的习惯。以抽旱烟为主，我记得她睡前总要抽两烟锅旱烟才要躺下睡觉。奶奶偶尔也抽卷烟，像黄金叶，合德门当时的普通香烟都抽过。

1961年夏，奶奶得了食道癌，吃不下东西。因家里经济困难，也沒有到医院看过，只是村上郎中看看，吃点草药，根本不起什么作用。得病不久就撒手人寰，依依不舍地离我们而去了。

三、爸爸妈妈

1 我的爸爸

　　爸爸增华生于农历1930年x月x日，卒于农历1952年10月17日。享年23岁。

　　爸爸14岁时与妈妈结婚，育有二子一女，爸爸去世时我5岁，妹妹4岁，弟弟5个月。爸爸的离世犹如晴天霹雷打在我们全家人头上，爸爸这家里的顶梁柱一走，家里就像塌了天一样，今后的日子可怎么过呀！大人们都是一片茫然，不知所措；小孩子不懂事，只知跟大人们哭哭啼啼。因为爸爸走得太突然了，令所有人不敢相信，为其婉惜，爸爸出殡那天，街上乡亲们看到我们幼小身体扶棺拽灵的情景，无不为之落泪。

　　爸爸是村里社会主义青年团(共青团前身)团支部委员，在1952年农历10月初，奉命参加长子县团干会议。会议期间，吃住都很简陋，住在沒有取暖条件的楼上，温度极低，吃饭就蹲在院子里，还下着雪，爸爸中了风寒，得了重感冒，散会后回到家里，一病不起。那时医疗条件差，重感冒未得到及时救治，引起了肺炎，不幸去世，可以说爸爸是因公致病英年早逝的。

爸爸走的太早了， 我对爸爸几乎没有什么印象。后来拜访了和他一起成长的尚健在的两位老人，他们说:你爸爸年轻时就是个孩子王，我们都听他的。有一次我村西头的年轻人和邻村邢家庄年轻人起了矛盾，打了起来，他一连撂倒他们三个，在场的邢家庄人赶快散去了。他还是贾村民兵连连长，去县城开会的前两天，还在操场上领大家出操训练呢。他枪法不错，射击命中率很高，有一次他玩弹弓，和大家说他能打中关帝庙屋顶的风铃，大家都说他吹牛，结果一发中得，大家都拍手称奇。

2 我的妈妈

妈妈陈小女( 后更名陈秀英)，生于农历1928年2月l2日，卒于农历2017年2月17日。享年90岁

　　母亲出生于山西省长子县石家庄一家姓鲍的农家。家里排行最小，小名就叫小女。因她小姨没有女儿，6岁那年，过继给小姨家，从此改陈姓。姨妈对她管教很严，从小教她纺花(棉花)织布，做力所能及的家务。很少让她出门玩耍，十二岁时就能一天织布一丈多。

　　14岁那年经媒人介绍与父亲订婚，16岁嫁到韩家，成婚时父亲只有14岁。婚后两小无猜，虽为夫妻，只是玩伴。那时社会上流行早婚，可谓娃娃成亲。

　　1952年她25岁时，丈夫去世。家里的情况是上有年迈的公婆，下有最大五岁，最小五个月的三个子女，一家人的生活重担落在她的肩上。她那瘦弱的身躯担起了这付重担，在社会上抛头露面的事多了，受尽势利小人的白眼和闲言碎语。 为了生计， 1955年经人说合，本家韩增荣和妈妈结婚倒插门到我家。后因不和，离异。婚后有一女，送给了本村王有国家。取名王爱枝。

　　在毛泽东主席号召扫除文盲运动中，母亲上了民办夜校，白天劳动，晚上识字。妈妈很努力，在同一批上民办夜校人中妈妈是学得最好的。认识了许多汉字，能夠读书看报，开阔了视野，在后来共产党領导的合作化等各项运动中都走在前面。虽不是共产党员，但她对党忠诚，存有感恩之心。曾对我说，沒有共产党我那能有了文化，是共产党领导的互助组，合作社帮咱家度过了难关。

　　1958年大炼钢铁运动如火如荼，各家的铁锅都要砸了投入熔炉。长子县在慈林山建了高炉，各村抽派人员到那里参加大炼钢铁，妈妈被村委员派去慈林山炼钢铁。在那里主要从事砸矿石劳动，就是把大铁矿石砸成小块，便于入炉冶炼。每人每天砸多少矿石都有定额，在那个浮夸狂热的年代，定额较高，常常加班加点才能完成，吃尽苦头。

　　1959年经本村陈保金介绍嫁给了本村人张和气。张和气比她大11岁，在山西定襄县县城从事理发工作，丧妻，家有一男一女尚小，妈妈就带着我的弟弟、妹妹去了定襄。我在家由爷爷奶奶照顾，那时我上小学四年级。

弟弟妹妹到定襄后，很不适应那里的生活，妹妹上学听不懂老师讲的定襄话，就这样过了半年，于60年弟弟妹妹又回到了老家，和爷爷奶奶生活在一起。那时吃粮要粮票，穿衣要布票，弟弟妹妹去定襄时把户口也迁去了。回到老家沒户口分不到粮食，又把户口迁了回来。就这样，爷爷奶奶和我们兄妹三人相依为命。

　　妈妈每年都回来老家住几天，少者半月，多则月余，给我们拆洗缝补。63年凤仙出生，回家就少了，后陆续又有福龙，福林出生，回家就更加困难。那时交通不便，回家时又要带东西，又要带孩子，路途十分辛苦。回家的间隔就长了。

妈妈虽然嫁到张家，但仍不忘记曾是韩家儿媳的义务和孝心。1968年下半年爷爷患脑梗半身不遂卧床，生活不能自理。当时我在太原电力学校上学，正赶上文化大革命后期无事，和弟弟妹妹在家照顾爷爷。我写信把此情况告诉了妈妈，妈妈她毅然带着最小的5岁儿子福林回到贾村，亲自照顾爷爷，喂吃喂喝，端屎端尿，一直伺候爷爷到去世。尽了一个儿媳妇的孝道。受到街坊邻居的称赞。

妈妈心地善良，乐善好施，勤劳节俭，孝敬公婆，继承了韩家的好家风。她常存感恩之心，感恩共产党救了我们家，感恩公婆帮她把我们兄妹养大。也许是经过苦难过来人，见不得别人比自己活得差，就是买个烧饼也要分给比自己差的人吃。

　　继父去世以后，我们把妈妈接回了家乡居住。妈妈感受到了我们兄妹三人对她的孝敬，引起她心理很大的不平衡，常常反思自己对我们兄妹三人沒有尽好母亲的义务，觉得对不起我们姊妹仨。我们不得不时常安慰妈妈，对她说，这不是你的错，是生活所迫，我们的成长，结婚生子你都尽了自己的力量，我们都记着你的好，不必自责。然而妈妈自责的心理还是无法排除。为了排除心中的烦恼，找回心理的平衡，妈妈信奉了基督教。

毕竟妈妈在定襄县生活的时间长，在老家住久了，还是想念在定襄县的孩子们。我们顺从了妈妈的心思，想去定襄住就去住一段，不想住了，我们就把她接回老家来。2016年夏，在定襄县女儿凤仙家居住时，有一天基督教会要给教徒们洗礼，妈妈排队等待洗礼。一直排队到大中午还是没有排到，也不回家吃饭，依然在烈日下排队等候。终归是快九十岁的老人了，这天她中暑了，上吐下泻，不能吃饭，凤仙及时送她到医院治疗，虽病情有些好转，但吃饭已大不如以前。病情稳定后，我们就把妈妈接回了老家疗养，但病情极不稳定。在长治又住了两次医院，确诊为心力衰竭，吃药输液自不待言，还要靠吸呼机缓解症状。也许妈妈已有预感，执意不再住院要回到老家，我们拗不过她，就遵医嘱带了些药品，买了台呼吸机回到了老家。回到老家后，一直卧床不能自理，已离不开呼吸机了，由两个妹妹照顾她的饮食起居，弟弟和弟媳做好了后勤保障，我则在病床的一侧支了一张单人床，晚上就睡在那里，以照顾妈妈的夜间所需和预防不测，陪妈妈度过她最后的时光。

农历2017年2月12日，妈妈过了她人生最后的一个生日。那天，晚辈们能来的都来了，四世同堂，妈妈很是高兴，也十分清醒，还问我：巧英(我的妻子)为啥沒来，我说：她有要事脱不开身。末敢告她真实情况，其实巧英刚刚肾脏手术后，还在住院治疗。妈妈还想坐起来和大家一起分享生日蛋糕，但已是心有余而力不足，根本起不来了。之后不久，妈妈就驾鹤仙逝了。

妈妈晚年在家乡的生活是快乐的，幸福的。她经常给别人表演打花棍儿，戏剧，舞蹈等她年轻时所学的文艺本领。为此她还自己动手做了个花棍儿，红红绿绿的布条缠绕着，两头装上小铃铛，煞是好看。妈妈的表演动作连贯轻巧，常常令看客惊叹不已。妈妈还是个戏迷，对上党梆子和上党落子的传统剧目，如《劈山救母》、《红娘》、《四郎探母》、《辕门斩子》、《打金枝》、《秦香莲》、《天仙配》、《三娘教子》等等了如指掌。对这些戏剧的剧情、唱段每次给我们讲起来，都如数家珍。偶尔还能给我们学唱几句，学一学女性角色的身段步态，都学得惟妙惟肖。

我小的时候，几乎家家有织布机，这台是卧机。我奶奶用的是竖机，奶奶、妈妈都用它织过布。

四、祖庭记事

1、我印象中的西车院

　　西车院位于山西省长子县大堡头镇贾村西南角，紧邻村里东西主干道。从西边进村第一眼看到的就是西车院北大门。

　　西车院有三个院落相通相连，为叙述方便，按方位我称它为上院、下院和西院(见平面图)。下院有南大门与外界相通，西院有北大门与村里大道相通。从一个大门进入大院可从另一个大门出来。

　　曾在大院南大门外发生过一起走村串巷的货郎卖货纠纷。一个人买了货郎的货，告诉货郎你等着，我回家给你取钱，随后拿着东西就从南大门进入院里。结果货郎等了很久也不见买货人送钱来，就进院去问，但没有一家买了他的货，院里人才感觉到是货郎上当了。便告知他：我们院有南北两个大门，很可能是外面的人买了你的东西从南大门进入院内，又从北大门出去了，逃避货款。货郎不依不饶，院里各家商量凑钱给了他货款才算了事。这件事的处理也说明西车院的人处事风格，与人为善。

　　西车院的整体布局如前平面图。东西长约57米，南北长约52.5米。全院占地面积约3520 平方米，共有房屋73 间。上院和下院是供家人们居住的砖包楼二层楼房。西院曾是车马大店，有客房16 间，有马厩5 间，草料间 3间。院内靠马厩外有水井一口，南面设有磨房和碾房，东面有猪圈和厕所，不出院基本生活全解决。因北大门在村里大道边上，出入方便，来往客商很多，入住率高，生意兴隆。

　

2、西车院的建筑风格

　　西车院是一进三院的砖混结构四合院。当地叫砖包楼。墙体由外面是砖里面是土坯建成。屋內分上下两层。下层高约3.5米，上层高约2米。上层楼板以2厘米厚的木板铺成，木板上面铺以约30×30厘米见方厚2厘米的烧制灰砖，俗称棚砖。小时候经常和小伙伴们在楼上玩耍，十分开心。人员居住下层，上层以放粮食为主。屋顶为人字形，上铺月牙形灰瓦。房间地面由灰砖铺就。院内地面，上院铺以方砖，下院铺以普通灰砖。整个建筑古朴典雅，冬暖夏凉，生活设施齐全，生活起居十分方便。

从使用的建筑材料上可以看出大院不是一气呵成，是分三期建成的。后期建的还出现了土坯房，如西院的上下西屋。可以看出在建西院时，西车院大家庭的经济状况已不如过去，也许与院子的使用功能有关，作为车马店就简陋些，以降低建造成本。

3、西车院的变迁

　　西车院作为贾村韩家大户，随着人口的繁衍增长，经过两次分家，一次是石柱、金柱、八孩兄弟们的分家。一次是立功、立嵩、立山兄弟们的分家。据说老弟兄仨石柱，金柱，八孩这样分的，石柱名下是西院为主，金柱名下是下院为主，八孩名下是上院为主，为了公平略有调整。如下院的下东屋曾是石柱所分，西院的上西屋下西屋曾是金柱所分。后来由于互相买卖转让，房屋所属有很大变化。由于石柱只有立勋一个儿子，所以堂屋奶奶(立勋妻)继承的房产较多。金柱财产由三个儿子共同继承，一分家，各家所得甚少。政府在进行土地改革时依田亩、房产划成份，田亩、房产多的为地主，依次是富农，上中农，中农，下中农，财产最少或无产者为贫农。堂屋奶奶划为地主，我家划为上中农。

　　从我记事起，西车院已没有了昔日的繁荣。车马大店的功能已不复存在，成为了普通的住宅大院。除了韩姓外，还有其他外姓在院内居住。如吴毛则，刘运则，陈宝金，王同水，王友山，韩栓英都在院内居住过。

　　下院住的全是韩家人，东奶奶住有上东屋和西过厅（过厅西面），小奶奶住有下西屋和东过厅。我家住上西屋和下东屋，南屋是南屋爷爷根掌家居住。

　　上院住的人就有外姓，这是因为土改时有人分到了堂屋奶奶（后人希愈〉家的房产。正房三间曾经住户，先是王同水家，后有王友山家。西屋和西耳房住有韩拴英家，东屋已倒塌，只剩基础。东耳房为希愈家，后来我家买下，做饲养牲口的地方。

　　西院的住户：西堂屋和西耳房希愈家居住，东堂屋和东耳房为天福家居住，上西屋为吴毛则(后人吴先荣，吴先娥)家居住，上东屋为陈宝金(后人陈忠义)家居住。下东屋装了一盘石碾，成了附近村民粮食加工处。那些喂养牲口的地方不复存在，只有下西屋堆些草料和农具之类。碾磨坊和水井依旧，都已不再是西车院家人的独享，成为附近家户加工粮食和取水之处。

　　1959年西车院被乡政府无偿征用，成为长子县贾村完小的校址（一至六年级全有的小学叫完全小学，简称完小）。长期在西车院居住生活的韩家后代被迫搬出西车院，另找住处。同时被征用的还有西车院东面毛汝奶奶的一院，做了学校的食堂。我在此院完成了完小学业，毕业于西车院。南屋就是我的班级教室，西院西堂屋楼上就是我班男同学的宿舍。附近大中汉、小中汉、南汉、孟家庄的孩子们在这里上学和住宿。本村学生不住校，但必须按时到校上课，否则是要罚站的。

　　1962年国家调整了政策，不允许一平二调无偿占用民房，贾村完小从西车院迁出。各家对房屋简单整修后（作学校时都按教室和办工室做了改造，作为住户还得改回来），西车院的人又陆续搬了回来。恢复了往常的大院生活。

　　能作为贾村完小的首个校址，为贾村乡（当时贾村是乡所在地）的教育做贡献是西车院的荣耀。也说明大院之大。也反映了当时的政策背景，共产风在全国刮起，没有私有财产概念，更谈不上保护。政府的需要高于一切，老百姓得无条件服从。

　　1969年贾村大队（公社化后，取消了贾村乡行政区划，归属大堡头公社管辖至今）村委会为了改善村里一些村民的住房条件，在村西边南场地和村东边东庄划出了两块用于建房的宅基地。一是居住面积小的家庭可新建，二是可拆旧房到南场或东庄建新房，即拆旧建新。只要村委会通过就可以得到一处七间的宅基地，并规定拆掉的旧房宅基地归大队所有。第一批准许拆旧建新的就有西车院天福(我的堂伯父)家。于是天福家拆掉东过厅和下西屋共6间房，在南场建起了七间正房大独院。从此西车院开始了拆毁，接下来的两三年时间，三奶奶家拆掉上东屋和西过厅共6间，西院希愈家拆掉西堂屋五间，都在南场建了新房。西车院也就缺东少西（缺了上东屋少了下西屋及东、西过厅）不成四合院了。

　　后来老八、希良、虎虎、小红、志红、小白、建文在西车院的原址上建了新房，就成了现在的模样。

4、西车院的神主楼

所谓神主楼就是集中放祖宗牌位(家乡称“位牌”)的木制平柜。平时有两扇门把位牌屏敝起来，需要祭祀时把两扇门打开，里面所有位牌就显露出来。平柜前面设有供桌，可放祭祀的供品。

家乡的风俗，家家都有神主楼。唯独西车院的神主楼特别大，高二米五左右，长约一米三，宽约七十厘米。神主楼的四条大长腿，约一米高，前面放供桌后就把神主楼的长腿全都遮住了，外观给人的印象就是一个大平柜。可是平柜的两扇门一打开，就十分令人叹为观止，豪华气派，雕梁画柱，做工精良，怎么形容都不为过。顶部全是彩绘；前面：上镶雕花板，两侧装饰雕花柱各一根，给我的印象，前脸就像一个大戏台；后面：中间刻有工整的文字，周边加以彩绘。可惜那时我还小，不理解文中之意，现在想来可能是祭文或家训一类，以祭祀先辈和启迪后人。从后到前设有三层木台阶，就是用来放位牌的了，大约有十几个位牌立于其中。最前面可放香炉和少量祭品。

这个神主楼本来是放在老大立勋家的。土改时，要分地主的土地和房产，因老大立勋家里财产多，定了地主成份，怕把神主楼也给分了，就把它搬到了我爷爷家。文化大革命中“破四旧”，革命小将认为立位牌这东西是“四旧”，我爷爷就让各家把近亲位牌都接走，留下的上几辈位牌全部付之一炬。这也是造成今天不知高祖以前宗亲名讳的原因。

如今神主楼已破损不在，但从现存的供桌也可想见当时所配神配楼的豪华，见后附录供桌照片。

5、韩家祠堂佛爷庙

韩家祖坟在西坟地，韩家祠堂就建在祖坟东面约70米的地方，叫佛爷庙。祖坟地势高，祠堂较低，标高约差3米。记得小时候去祖坟时，要先向北上个大坡，就到了佛爷庙，从佛爷庙向西上个小坡就到了祖坟。佛爷庙是去祖坟的必经之地。去佛爷庙的这个坡就取名佛爷庙坡。

韩家祠堂佛爷庙建于何时，已无从考证，但建筑规模我仍记忆犹新。佛爷庙是个十分精致的小院，坐北朝南，南面正中是庙的大门。一进小院，印入眼帘的是台阶，三层台阶之上是庙的正殿五间。其中中央三间，从后墙往前有砖砌神台，宽约2米，高约1米。神台中央塑有泥塑彩绘坐姿神像，应是贾村韩家的始祖。始祖像的左右两边也塑有彩绘神像，相对而言，始祖的塑像要高大许多，两边的神像应是保护始祖的，之所以取名佛爷庙，或许与祖上信奉佛教有关。正殿东西两边各有一间偏殿，沒什么塑像，用作仓库。

庙里有东西配殿各三间，作为守庙人居住，也是祭祀活动时族人聚集休息的地方。整个建筑为青砖青瓦飞檐，院里地面也是青砖铺就，给人以古朴幽静，庄严肃穆之感。

佛爷庙是韩家公产，顾有守庙人，兼种庙属土地。每年清明、七月十五两次祭祀，上祖坟的无论男女老少都可分得两个馒头，这笔开支都由佛爷庙提供。这一传统一直坚持到1954年农业合作化，土地收归集体所有为止。农业合作化后，佛爷庙也收归集体所有，生产队在里边养过牲畜，作过仓库。改革开放初期农村实行了分田到户，佛爷庙处于无人问津的状态，年久失修，倒塌损坏，至今已成废墟。

五 、家风家训

　　

共同生活在西车院大家庭里的先人们长期坚守着包容大度，团结友爱，尊老爱幼，勤俭节约，自強不息的良好风尚。大院里住的家户多，必然孩子们也多，有时因为孩子之间的一些琐碎小事，也会引起家长之间的不愉快甚至拌嘴，但从不影响正常交往。不管那一家有事，其他各家都能即时伸出援手。过年过节，或平时谁家做了自己认为的好饭菜，总要给家族中的最长者送上一碗。良好的家风，一代又一代的坚守，得到了很好的传承和发扬。爷爷曾说，人的一生实际上就做两件事：一个是做人，要堂堂正正，光明磊落，不做贼眉鼠眼，前怕狼后怕虎之人；另一个是做事，咱这庄稼人就要踏踏实实把地种好，人哄地皮，地哄肚皮。

这种家风家训总结概括起来就是:

家风：尚文 勤俭 自強 团结

尊老爱幼 长幼有序

家训： 德行天下堂堂正正做人

志存高远踏踏实实做事

我们后辈们要像接力赛跑一样，接好属于自己的一棒，把优良的家风、家训传承好并发扬光大。崇尚文化，汲取中华乃至世界文化的精华来滋养自已，修身立德。远离吃(大吃)、喝(大喝)、嫖、赌、抽(吸毒)、坑、䝉、拐、骗、偷的十大恶习，一生追求仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇的中华十大优秀品德。″勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，多做善事好事。要像毛泽东主席教导的那样″好好学习，天天向上"，从小养成认真学习的好习惯，明白知识改变命运，“腹有诗书气自华”的道理，使自己成为一个具有丰富科学文化知识，知书识理，通情达理，豁达开朗，落落大方，堂堂正正，且有一技之长的社会有用之材，报效国家和社会。做到舒心生活，舒心工作，实现自己人生的理想和价值。人的一生很短暂，即使像流星一样在天空划过，也要光耀大地。

每一个人都要知道人生并非坦途，有顺境，也会有逆境。生活中总会遇到一些沟沟坎坎，工作中也会遇到一些不顺心的事和困难。如何对待暂时的困难，是克服困难，迎难而上，还是被困难所吓倒，败下阵来，是一个人能否有所成就的关键所在。孟子说:“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。要把遇到的困难当作上天赐给自己锻炼成长的机会，挫折、苦难、羞辱、打压等等都是一个人成长过程中所必须的经历和考验。以坦然面对的心态，百倍的努力去战胜困难和经受考验，每战胜一个困难和经受一次考验都是对自己能力的一次提升。自己能力的不断提升才堪当大任。

要有一颗平常心对待顺境和逆境，顺境时不飘飘然，不自我膨胀，不居功自傲，逆境时不消沉自贱，不自暴自弃，不迷失方向，做到胜不骄，败不馁。永远珍爱自己，让自已的生命之花盛开，像梅花一样不与群芳争妍，却花香沁人心脾。高调做事，低调做人。

　　遇到挫折要多从主观上找原因，向内求，提升自己的修养。孔子有一段话说的很好，他说:人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。

“人非圣贤，孰能无过？”人的一生由于种种原因也难免犯错误。犯了错误要认识错误，改正错误，总结教训，做到不二过，也就是说同样错误不犯笫二次，这就是个聪明人。 要珍惜自己成长中的每次锻炼的机会，自信满满不怯场，勇往直前不怕输。输了，失败了，总结经验教训，从头再来就是了，切记“失败是成功之母”。

任何时候遇到任何事情都不要随意发脾气，学会温和对人对事。发脾气百害而无一利，对己伤身，对他人伤感情，还不利于问题的解决。在日常与人的相处中，不存在敌有矛盾不可调和，″退一步天高地阔，让三分心平气和，事临头三思为妙，怒上心忍让为高"。遇到不顺心的人和事要冷处理，不发火，不发脾气。这样做并不表明你软弱，恰恰说明你有涵养。活在这个世上，没有什么过不去的坎儿，也没有什么熬不过的难。困难只是一阵子，若干年后再回头看看过往，其实都是一桩桩的小事。学会放下和感恩才能拥有轻松的人生。学会理解和宽容别人，对自己也是保护。不要在生气时说狠话，不要在冲动时做决定。生气和冲动时理智尽失，狠话和决定往往是错误的。

俗话说，一日之计在于晨，一生之计在于勤。勤奋对一个人的成长至关重要，懒懒散散，得过且过，终究难成大事。无论做什么事情，除了勤奋之外，还应当有自己认定的目标，这样才知道往那儿去勤劳，往那儿去奋斗。一个人的一生应当有个总目标，可以把总目标分解成每年，甚至每天的小目标，天天完成一点点，日计不足，岁计有余，不蔓不枝，不疾不徐，就会越来越接近自己的总目标。不要妄想一顿饭就能吃出个胖子，滴水穿石乃久久为功也。沒有目标的人生犹如航行在大海里的船没有航标一样，难免触礁和搁浅，甚至翻船。

人生的目标也不是一蹴而就的。随着自己的心智成长和成熟，随着社会的发展和进步，自已就会知道社会需要什么，自己能干什么。要根椐社会的需要，结合自己的能力和喜好，尽早确定自己的人生目标。

人要有志气。其实，志和气是两个不同的概念，一般是合在一起用的，来表明一个人的精神状态。志和气相辅相成，志是靶心，是目标，是理想，气就是能量，就是动力，志要靠气来实現。说一个人有志气，就是说这个人不但有远大理想，而且有为实现理想的浩然之气，强大动力。 我们伟大领袖毛泽东主席就是这样一个从小就有志气的人。他十七岁那年，要离开家乡韶山冲到湘乡县立东山高等小学上学，在临走时写了一首诗:“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”放在他父亲的账本里。表明了他一心向学和志在四方的雄心壮志。

从孩子懂事开始， 就应该让他知道这三个故事并懂得其中道理。一是小伙子千里求佛的故事，二是塞翁失马的故事，三是父子骑驴的故事。为方便查找阅读，特录出处于此。

一、《小伙弃母千里求佛，回来后恍然大悟》见网络《网易》民间故事

要懂得“父母本是在世佛，何须千里拜灵山”，知道孝敬父母。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。曾子言：”大孝尊亲，其次不辱，再次奉养“。意思是最大的孝是自己的所作所为使父母得到尊敬，其次自己的行为不能使父母蒙羞受辱，最基本的是好好奉养父母。在奉养父母上我认为 ：孝亲应尽早，需知子欲养，而亲不待也；孝亲应尽力，以己之力助父母之不足，对父母多么好也难以报答含辛茹苦的养育之恩；孝亲应厚养薄葬，一些儿，父母在世时不尽孝道，宁养狗也不知照顾生病的老人，人死后却大操大办，虚伪到极点，令人唾骂，实在要不得。

二、塞翁失马原文见汉刘安的《淮南子、人间训》

要懂得辨证的看问题，″禍兮福所倚，福兮祸所伏”，在一定的条件下，好事可以变成坏事，坏事也可能变成好事。学会全面的看问题，得意不必尽欢，失意不必心灰，以平常心对待所遇到的好事和坏事，就会活得通透豁达，不被眼前事所累。

三、父子骑驴的故事见2022三年级《语文》，选至《伊索寓言》。

告诉我们，在生活中应当学会自主做事，遇事要有自己的主见。不必活在别人的與论之中，让别人的意见左右自已的行动只会把事情搞得一团糟。只要坚信自己走在正确的道路上，那就走自己的路，别在乎别人说三道四。有主见不等于固执，主见是顺应事物的是非曲折做出的判断和行动。而固执是不论事物的是非曲折认死理，不懂得顺着事物的变化而调整和改变自己的认知和行动。所以一个人要有主见，但不能固执。

六、难忘童年

1、启蒙之地

我1961年考入长子县石哲中学之前，一直在故乡贾村生活，和小伙伴们一起成长的过程和那里的风土人情至今不能忘怀。

贾村是一个有二百四十多户的大村。村里树木较多，环境优美。村东村西各有一个池塘，东池塘面积大，水也深，现在村东面党群活动室及活动场地就是在填了池塘的基础上建成的。西池塘面积比东池塘小，水也浅一些。东西主街道常有畜力车通过，虽不是车水马龙，但也络驿不绝。村中有一客栈，店主人叫宏孩，所以客栈也叫宏孩车马店，常有赶车人在这里歇脚和过夜，生意很不错。

贾村当时修有许多庙宇，村东有地藏庙，关帝庙，村后有牛王庙，村中有观音堂，村西有土地庙，佛爷庙，庙里边的神像为泥塑彩绘，栩栩如生。

其中的关帝庙曾被用作村里小学校。为了孩子们学习时不害怕，不走神，用一堵墙把塑像都封了作教室。我就在关帝庙上完了小学(一至四年级)。那时学生少，教师也不夠，多釆用复式教学，1、2年级一个教室，3、4年级一个教室，老师教完一个年级的课，布置课堂练习，再教另一个年级的课。我的小学班主任、启蒙老师叫贾东成，男，长子县苏村乡西峪人，对学生很负责任且和蔼可亲。除音乐另有老师外，语文、算术、自然等课程他全部包教。他吃住在学校，正殿的东偏殿就是他吃住办公的地方。我上太原电力学校后还去探望过他，他是我的好老师。

2、过年

过年是孩子们最快乐的时光。可以穿新衣，吃好饭，还可以放鞭炮，有时还可挣到一两角的压岁钱。孩子们的这个期盼从进入腊月后就念叨上了。

俗话说，小孩盼过年，大人怕花钱。整个腊月，人们就忙在了吃穿上了，也是一年中花钱最多的时候。为了过年穿上新衣服，腊月就得釆购布料手工缝制。经济困难做不了新衣服的，也要把旧衣服拆洗得干干净净。

为了过年吃饭方便，家家户户都要在腊月蒸下许多熟食，一加热就可食用的黄蒸和米面馍馍是家家必备。蒸好的黄蒸馍馍存放在缸里放到楼上或室外阴冷的地方，犹如天然冰箱，存放时间可长一些，一般可存放食用到正月十五，甚至更长。

把原粮加工成面粉全靠人工推磨或推碾，有时也可用上牲口，那就省力多了。由于加工的量大，且要加工的人也多，而磨和碾是有限的，就得排队。蒸黄蒸馍馍所用的蒸笼要用大蒸笼，这种蒸笼平时用的少，不是家家都有，只有少数几家经济条件好的才有，所以也得排队借用。所以，显得整个腊月热气腾腾，一派繁忙景象。

腊月二十三日，家家户户献食燃香放鞭炮把灶王爷送上天后，就该大扫除了。这是一年中最彻底的一次清洁卫生了，人们把屋子内部从上到下，犄角旮旯都打扫的干干净净，院子也整理的焕然一新。买肉，买菜，买鞭炮，求人写对联，整个村庄的人们更加忙碌了，节日的气氛更加浓烈。

除夕那天，人们接回财神和灶王爷，把祖宗也请回来(名曰请神祖)，贴上对联，过年就开始了。这个风俗一直延续至今，也成为中国的一种传统文化。

　　按韩家规矩，过年是要给长辈拜年的。大年初一早上，我一起床，高高兴兴穿上新衣裳，就和西车院的小伙伴一起去各家各户拜年，一般先从居住距西车院较远的一家开始。常常是这个顺序，黑旦爷爷家，土丈爷爷家，进富爸爸家，拴锦爸爸家，增富爸爸家，永生爸爸家，堂屋奶奶家，三奶奶家，小奶奶家，我家，根掌爷爷家，然后各回各家。那时拜年是要跪拜的，跪拜之后，长辈们都会给我们一些赏赐，瓜子花生居多，偶尔也有核桃、水果糖、黑枣、柿饼之类。我们特别喜欢核桃，因为平时很难见到，吃个稀罕，而且吃核桃时，不把外壳破坏了，一分两瓣，在中间用火柱烫出一个孔，两边各烫一个小孔，用线拴好做成眼镜玩，戴着它觉得很神气。

　　从大年初二开始就要走亲戚了，姨姨家，舅舅家，姑姑家都是要去的，这些亲戚都是近亲，一般都要在亲戚家吃中午饭，长辈们会给你一两角压岁钱。这个风俗一直延续至今，但钱可不是一两角了。随着生活越来越好，压岁钱也水涨船高。

那时物质条件没有现在这样丰富，但家家户户都漾溢着过年的喜悦，娱乐生活也丰富多彩。大年初二就有人张罗着搭秋千。在空地上深埋对称的相距约三米的两个人字型粗木头，上面用铁绳挷牢，中间搭一横梁，横梁上装上相距约2米左右的铁环，铁环上拴上铁绳，秋千就搭好了。大人、小孩都可玩，人多了还得排队。还有一种秋千叫车辆秋，和现在公园里的吊斗转动的秋千差不多。

小孩子的游戏就更多，拿拾籽、筑老爷、跌铜钱、推铁环等等五花八门，变着法去享受童趣和节日的快乐。

拿拾籽:是两人以上玩耍。用杏核或比较园滑的小石头撒在地上，手里拿一籽抛高后，尽快收拾地下的石籽，再接住抛高落下的石籽。就看谁收拾的多，收多的赢。

筑老爷:是三人以上玩耍。视玩的人数多少把半头砖或一整砖竖起来，一字排好，在距竖立砖头的一定距离上用砖头往竖的砖上砸，谁能先砸倒竖的砖，谁就赢了。一般竖立的砖总比玩的人少一个，总有一个人筑不到老爷，筑不到的人就算输了，输者要接受嬴者打手掌的惩罚。

跌铜钱：上世纪50年代家家户户都有先辈遗留下的清朝以前用过的铜钱。小孩和大人都喜欢用它玩跌铜钱的游戏，铜钱分正反两面，谁由反面滴下去变为正面，谁赢。

推铁环的游戏现在还有人在玩，自不必多言。那时候打扑克还不普遍，下象棋的场面较多，看下棋的人总比下棋的人多，指指点点，说长道短，煞是热闹。

　　贾村是有戏班子的，应该叫贾村上党落(Lαo)子剧团。戏班子的成员不少，记得司鼓有臭和，小锣有狗娃，演员有长山、四和、三保、拴英、拴锦、拴柱等老一辈，还有一些女演员记不得名字了。我也曾跑过龙套，就是打着幡俩俩出场站立两边的那种。

过年期间是一定要演戏的，戏台就在牛王庙。一到唱戏期间附近村庄的石家庄、圪坨、邢家庄、南韩等村民都会去观看。庙里庙外都是人，熙熙攘攘，欢声笑语不绝于耳。记得有一年唱戏，开戏前让我和温晩厚说段快板，舞台上面二盏大气灯照着，台下面黑压压都是人，我上台也没什么害怕的。至今记得前二句：道，道，我来了。大家都坐好，听我表一表。

　　唱戏期间也是小商小贩最为活跃的时候。卖干卷和卖麻糖的人较多，也有卖竹子做的可吹的短笛的，卖玻璃吹制的琉璃圪崩的，有吹糖人的，这都是我们孩子们的所爱，但由于没钱，只是看看，饱饱眼福。

正月十五到了，观音堂前张灯结彩，来还愿和求子的人接踵而至，她们不但带来了献食，而且带来了鞭炮和礼花。鞭炮声是连绵不断，放礼花却成为元宵夜的一大景观，可谓火树银花不夜天。

　　俗话说忙腊月，闲正月，晃晃悠悠到二月。反映了农耕文化过年的全过程。一般到二月初，大地解冻，准备春耕，该去田地里干活了，这年才算过完。

　　3、春播

春播是最繁忙的时节。“春种一粒粟，秋收万颗籽"，人误地一时，地误人一年，庄稼人都懂得这个道理。为了不误农时，这时候家家户户能干活的人都参与其中，能干点什么就干点什么。

贾村的种植物大多是玉米，最大的工作量就是下种玉米。那时玉米是坑种，就是等距离挖坑，一般相距40厘米左右，坑深一锄头，约15厘米左右，坑挖好后就往里舀大粪，然后往坑里撒两到三粒玉米籽，等大粪下渗后用锄把坑埋好至与地面齐平，即算下种完毕。这些工序一环扣一环，分工十分明确，有用锄挖坑的，有挑大粪的，有舀大粪的，有撒籽的，有埋坑的，我常常参与力所能及的撒籽工作。整个种植过程技术含量高的是挖坑，要保证间距和深浅适度，还要挖得快。最辛苦的是挑大粪，要从茅厕把大粪挑到地里都有一段距离，这一农活一般是家中壮劳力承担。有的家户劳动力少，就请亲戚朋友帮忙。街坊邻居相互换工是常有的事，可谓守望相助，共克时艰。由于撒入坑内的种子两三粒，一般种子好时，都会出苗，出苗后，不可或缺的工序就是间苗，把壮的留下，把弱的抜除。我是那间苗者。

4、爷爷种的小菜园

　　菜园说小也不小，因为亲切，冠以小字。小菜园就在东屋后墙外面。北与东过厅后墙齐，南与下东屋山墙齐，西至东屋后墙外廊阶，东至排水沟。南北长约27米，东西宽约10米，方方正正一块地，约270平方米。在菜园的东北角有水井一口。

惊蛰过后，大地解冻，小菜园就开始活跃起来。首先是修整篱笆，为了防止鸡狗猪等动物进入园內糟蹋蔬菜，除西边有东屋后墙外，其它三边都用玉米杆做成篱笆。由于玉米杆不结实，且埋在土里的部分容易腐烂，用一年后也就不能再用了，就要把旧蓠笆拆掉，栽上新篱笆。这时侯，我是爷爷的好帮手，爷爷用锄刨好约二十厘米的深槽，我就把玉米杆竖立放进去，大约间距五厘米，把玉米杆埋好，踩实了，在中间用旧布条挷一横杆加固，篱笆就这样一段一段做好了，只在西南角留一出入口。篱笆扎好后，就开始用锄头刨地松土，爷爷总是把地整得平平整整，以便播种。小菜园南面常常种些玉米，北面就是菜地了，因北面有水井，浇水方便。常种的品种有韭菜，西红柿，茄子，黄瓜，北瓜，豆角等等。韭菜是蓄根植物，春天一暖和，它就长出来了，拔拔草，浇一两次水就越长越高，到一定高度就可食用了。爷爷种得韭菜特别香，家人无论吃什么，总要拌点韭菜吃，特别下饭。

　　我经常跟着爷爷去小菜园玩耍，偶而也帮着爷爷干些力所能及的农活。如抜草了，间苗了，摘西红柿了等等。我曾和爷爷一起嫁接了一棵梨树，至今枝繁叶茂，年年开花结果。

一到夏天，菜地里是一片生机，各种蔬菜生机勃发，争奇斗艳，时有蝴蝶相伴。不时可听到蝈蝈的叫声。我常在这里捉蝴蝶，捉蝈蝈玩。捉到好看的蝴蝶就放在瓶子里去显摆，与小伙伴们分享喜悦。捉到蝈蝈就放在自己扎的笼子里，让它在院子里鸣叫。

　　5、端午节

　　一进入农历五月初一，就有了过节的气氛，家家户户门上要插柳枝。

人们在初一早晨，踏着晨露就去柳树上采柳枝，有采的多的时候，就编一个柳圈戴在头上，曰戴柳帽。这个习俗可能今天看不到了，但初五端午节门上插艾枝的习俗还在延续。

　　一到端午节，早上门上插好艾叶，爷爷就要我们喝一种酒，叫雄黄酒。说喝了这种酒可避蛇虫叮咬。那时不像现在见个蝴蝶都很困难，一到夏天各种昆虫就活跃起来，像蝎子、蜈蚣、蚂蜂这些有毒的家伙常常会光顾你，咬你一下，虽无生命危险，可让你红肿疼痛半天那是常有的事。喝雄黄酒就是避免蝎子、蜈蚣叮咬。听爷爷说这些害虫（也不能叫害虫，它们可以入药）闻到雄黄味就不敢走近你的身体。其实喝一次哪能管一夏天呢，但还是很相信爷爷说得话的，虽难喝还是喝了。我估计爷爷也知道喝一次管不了一夏天，为了让我们少受伤害，哄我们喝罢了。雄黄酒是爷爷自己调制的，家里存放着一小包雄黄，有一个调制用的小茶碗，就是上面有盖儿，下面有托盘的那种。我总觉得这个茶碗特别珍贵，平时是不用的，只有这时才可见到它的真容。这茶碗很漂亮，外面绘有小红花，白胎，胎很薄，从内可看到外面花的轮廓，现在看那也许是磁器中的珍品。爷爷把少量雄黄倒入杯中，加一定量的酒，用筷子搅拌均匀，我们就可以喝了。之后，到外面和小伙伴一交流，吃粽子了，戴香包了，戴五色线了都一样，他们都喝不到雄黄酒，我感到特自豪。

6、爷爷教我写大楷

　　1955年我7岁了，到了上学的年龄。爷爷说我快上学了，练练毛笔字吧，我好奇的同意了。爷爷亲笔给我打了个仿影，记得有这几个字，一、二、三、四、五、金、木、水、火、土、天、地、分、上、下、人、有、左、右、手，他先是叫我念了几遍，让我认识这几个字，然后手把手的教我一笔一划的写，也记不得手把手教了我多长时间，我就自己照仿影一笔一划地写了。后来还换过仿影，字也复杂了一些，其中有飞，风、家三个字，爷爷告诉我，写好飛、風、家，可成书法家。后来体会，这句话虽有夸大，但这几个字结构独特，这几个字若写好了，写其它字也不会差。成为写字高手也是有可能的。现在我写字还算周正，得益于小时候的练习。

记不得小学几年级爷爷就让我写自家的对联了。记得其中灶王爷的对联写"上天言好事，回宫降吉祥"，横批″一家之主"。传说撒米撒面浪费粮食的行为属灶王爷所管，每年腊月二十三要上天去向玉皇大帝汇报一家所有情况，表现不好的是要受到惩罚的。

　　

　　

人工推碾加工面粉。那是我儿时要干的活儿。

　　7、夏日的快乐

每到夏天都是孩子们最好玩的时候，这时候可听到西池塘的蛙声和树上的蝉鸣，还有蝈蝈儿和蛐蛐儿的叫声。燕子在我家顶棚搭窝居住，生儿育女，每天叽叽喳喳，总能看到老燕子从田里捉来虫子喂小燕子的情景。庄稼在农民的照料下长势旺盛，连地头边的草也享受着阳光雨露，葱绿一片，大自然是那样和谐美丽，万物都在生长，一派生机勃勃的田园风光。

一出西车院南大门，往前走十多米，是高1.5米左右的石岸。岸上是村南的一条东西大道，经常有畜力两轮车在这里经过。道的南面就是南场地，这里有固定种植，年年种麻，所以也叫南场麻地。夏天的麻地是密密麻麻，郁郁葱葱，时常有蝈蝈在其间鸣叫，这是我和小伙伴们捉蝈蝈的好时节。钻进麻地，顺着蝈蝈的叫声走去，总能捉到几只蝈蝈玩。捉到的蝈蝈放在编好的笼子里，挂在院子明显的地方，喂它一些葱叶和南瓜花，就可以不断听到蝈蝈的叫声了。我早上起来，第一件事情就是喂蝈蝈(也叫蚂蚱），乐此不疲。

夏日天热，一般晩饭都在院里吃。吃完晩饭，坐在院里一边乘凉，一边听大人们讲故事，什么牛郎织女星啦，七七鹊桥会啦，泥马渡康王啦，许多故事都是这时候听到的。有时候妈妈会出个小谜语让我们猜，有时猜着了，就不知天高地厚，手舞足蹈。有时就猜不着，当我们猜不着时，妈妈会告诉我们谜底，并说明它的道理。至今还记得妈妈出迷语说：“青石板，石板青，青石板上钉银钉，钉的银钉数不清。”说完面带微笑，仰望浩瀚蔚蓝天空，问我们是什么。由于妈妈的暗示，我马上回答说是星星，大家都十分高兴。

一到夏季，雨水就多了起来，西边的池塘水位渐高，从西边池塘溢出的水沿东西大道一直流到村东，然后向南由明渠排入漳河水系。特别是下了大雨，这街道就是一道河。我和小伙伴们特别爱玩水、玩泥巴。街道的常流水给我们提供了玩水和泥巴的天然乐园。赤着足在水里走来走去凉爽且惬意，伙伴多了也难免打打水仗，倒落个清凉。另外就是玩聚水了，在路边把土和成泥巴，再一点一点用泥巴从两边把水坝做起来，最后一块大泥巴把口堵上，聚水就成功了。随着水位的升高，不断加高堤坝，水越聚越多，堤坝决口的危险越来越大，直到水冲垮堤坝，流水泛起波浪，大家看着这一情景不是痛心，而是高兴。喊着，叫着，追逐着浪花一直向前，水流缓慢了，才慢慢返回原地。

坝是决口了，可是那么多泥堆成的坝还在，就该玩泥巴了。我们泥巴有一个玩法就是打沙窝。把泥巴揑成窝窝状，可大可小，把窝窝的底揑的薄薄的，拿在手上，在一个平整的地方往下使劲一扣，受空气的冲击，泥窝窝就被冲破获得一声响声，我们就听这一声响，有时清脆，有时沙哑，也看冲破的缺口大小。一般在往地下扣时会说:打沙窝谁赔我，有小伙伴会接口气说：我赔你。说我陪你的小伙伴会用泥把冲破的缺口补上。

另一种玩法叫水打磨。就是筑起坝后，在坝上面往下开一小孔，在小孔的下面顺水流方向做一可排水的斜孔，与上面小孔相通。在水流过时上面的小孔就会出现漩渦，我们就看这漩渦的大小来判定水打磨的成功与否。

夏天里，去西池塘玩耍的小伙伴就渐渐多起来。捉蜻蜓、捉蝴蝶、捉蝌蚪是我们的最爱。最使我难忘的是我和陈忠义在池塘边用泥巴制作锅拖机的情景。用泥巴揑成锅拖机的样子，用南瓜秧的杆做成水管插入锅拖机，在做好的锅拖机内烧上火，模仿抽水的样子。小孩子就是有样学样，当时贾村买了一台锅拖机，安装在东池塘抽水浇地，大人们未见过，孩子们更是觉得新奇，我们就照着做。

这时候，在池溏边洗衣服的人很多。她们在池塘边一字排开，每个人前面都放着搓洗衣服的平整石块，敲打衣服的棒槌此起彼伏，棒槌声会聚在一起犹如洗衣交响乐。人们有说有笑，有时还伴有开心的打闹，她们劳动着，快乐着，一幅美丽的生活画卷呈现在眼前。我热爱这样的美景，正是一代又一代这样的热爱生活的男男女女，造就了中国的伟大精神，创造了中国的一个个奇迹。我爱我的家乡，我爱我的祖国。

8、秋天的打谷场上

秋天是收获的季节。那时村里是种谷子的。谷子快成熟时，以生产队为单位都要先压出一块供打谷子，存放玉茭等果实的场地。这场地也是分配的场所，社员的口粮及劳动日粮都要从这里分配下去。

谷子成熟以后，社员们就用镰刀把谷子从根部割倒，然后捆成一捆一捆的，或用肩挑或用车载运到场上。队里组织女劳力在场上把谷穗掐下来，把没有了谷穗的谷草一捆一捆地捆起来，两两相捧一梱紧挨一捆呈人字形放到场地周边上，一方面可做场地的围墙，增加场地的安全性，一方面可风干谷草。这谷草是喂牲口的好饲料。同时中间形成一草洞，成了我们捉迷藏的好去处。

收完秋，分完粮食，打谷场上就无人看管了，整个场地成了孩子们的乐园，各种孩子们喜欢的游戏在这里上演。我们在场内追逐打闹嬉戏，在草洞中捉迷藏，过家家。每每玩耍，开心致极，至今难以忘怀。

打谷场上用的石磙，靠人力或畜力拉着它碾压谷子或豆子把果实脱下来。

爷爷嫁接的梨树，至今枝繁叶茂，年年开花结果。

后记

今天，《西车院史话》终于撰写完成了，如释重负，像完成一个历史使命一样开心愉悦。

2019年我萌生了写家史的念头，开始收集资料，拜访老一辈知情人，获得了十分有价值的史料。在写作过程中又反复对史料进行分析，征求有关人员意见，使文字描述尽可能还原历史。在写作的过程中，由于种种原因，写写停停，历时三年，先后修改过多次，几易其稿，甚至书名也再三更换，今确定为《西车院史话》。

但由于历史久远，拜访人员有限，加之自己水平有限，家史中难免有不足之处甚至错误的地方。恳请族亲知情者提出宝贵意见，以便进行修改。

在写作过程中得到了许多同学、朋友的宝贵意见，特别是郭玉玺、张林茂同学进行了逐段逐句的校改，纠正了一些不妥之处，都对本书的完善起到了点石成金的作用，在此一并表示衷心感谢。

2022年7月25日于长治

韩希平

附录

遗像

祖父遗像(韩立功)

奶奶遗像(张改凤)

母亲遗像(陈小女)

与神祖楼配套的供桌

老文书