佛国龙城大同行(二)

雨婷

华严寺位于大同古城西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，根椐佛教经典《华严经》，取"慈悲之华必结庄严之果"的大乘教义而命名。华严寺分:上华严寺和下华严寺，两寺又彼此相接。 　　山西大同华严寺是我国现存年代较早，保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。1961年被国务院公布为第一批全国重点保护单位，2014年批准为国家4A级旅游景区。 　　22年8月10日下午，大同的两位弟弟带北京、石家庄、平山的诸兄弟姐妹们一览华严古寺。 　　华严寺坐西朝东。山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔、钟楼等30余座单位建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。 　　古时辽国契丹人在草原搭帐蓬居住，帐蓬习惯于座西面东而搭，视太阳为神，把日出东方视为上方。之所以在建寺时遵照祖籍的习俗，视佛如太阳，法力无边，同时还有缅怀故土之意。这座寺院就构成了:信规、生活习俗、怀念故土为一体的理念。所以寺庙的方位和其他寺庙而不同。 　山门-沿着石阶踏步来到华严寺的大门，门前的石狮威武地保卫着大门。红墙大顶、黄色的琉璃瓦在强光下闪着耀眼的光。进门首映眼帘的一座座独特的辽金风格的建筑在苍松翠柏的簇拥中庄严而肃穆，红墙黄瓦成为靓丽的点缀，呈现出一派皇室风范，大气壮观！ 华严寺山门楹联耿彦波 人生百年如朝露活在当下 世间万象皆浮云乐住心中 　　普光明殿- 进入山门映入眼前的是一座气势宏伟的殿宇。殿前上方蓝色的匾额上书有"普光明殿四个大字。吡卢遮那的佛音译为"光明普照"，大殿由此得名。 　　殿前的抱柱上配有一幅金字楹联，上书:"世事熙熙从来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放"。该联由时任大同市长耿彦波撰句，当代著名雕塑家、美术家韩美林所书。 　　普光明殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶。殿内塑象、壁画等皆依照辽金时代的风格打造古朴典雅。 　　大雄宝殿_大雄宝殿是我国现存辽金时期最大的佛殿，也是华严寺最大的的一座殿宇。坐落在4米的巨大台基之上，大雄宝殿之大广角镜头也装不下。 　　宝殿之顶为庑(wu)殿顶，尾顶正脊上两处硕大的鸱吻(Chi wen)很远便能望到。其中北面鸱吻是金代遗物，南面是明代遗物，高4点5米，为全国最大。椐说真迹存于大同博物馆。 　　下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。藏经阁内共有明清藏经1700余函，18000多册，其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册，佛经皮函表用绫锦装裱，是佛经中的上品。殿内有一套清代完整的《龙藏》。 　　薄伽教藏殿面阔五间、进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达了三米的琉璃鸱吻(Chi Wen)，屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱升起。殿内右侧椽底题有:"维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戌申午时建"字样。表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。 　　楼阁雕工细致而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，曾被己故建筑学家梁思成称为"海内孤品"。 　　钟楼_是近代新建，位于山门右侧，新建的钟楼为明代建筑风格，按照古建工法顺序，历时两年有余建成。自此大同古城"晨钟暮鼓"得以重现。 　　新复建后的钟楼，主体为木结构，为歇山顶楼阁式建筑，立面三层三檐，总高度27点24米。楼体四面悬挂牌匾:"声和击壤"、"至大中正"、"大音锉咙″、"昭光振曜"。造型别致、翘角飞檐、独具禅意。钟楼充分还原了明代的建筑特点，成为大同清远街心的重要标志性建筑。 　　药师殿-与钟楼相邻。殿门匾额: "净心行善″，出自佛教重要经典《金刚经》中《弟十三品净心行善分》。意思是:只有摆脱"拥有"的执著，才能净心，才是真心行善。药师殿主供"东方三圣"，亦称"药师三尊。中间为药师如来佛，左右为日光菩萨和月光菩萨。药师佛-不仅能医治众生身体病痛，更能医治众生内心不圆满心灵。 　华严宝塔-新建的华严宝塔，是依椐《辽史、地理志》上的记载恢复建造的，木塔总高43点5米，平面呈方形，是大同古城内最高的古建筑。与应县释家塔相呼应，宝塔明三暗二共五层，是中国传统榫卯结构的纯木塔，也是现代的一座高档艺术珍品。 　　宝塔地宫为中国最大且纯粹的铜造地宫，用铜量达100多吨。四面为四方佛，四壁的佛龛内供奉大小佛象448尊，连同四周雕刻的佛象1200余尊，称之为"千佛地宫"。地宫金碧辉煌，全国唯一，是传统和现实完美结合的典范之作。 　　登华严宝塔可全方位俯瞰华严寺及大同市貌，是观光揽胜的极佳选择。塔内楼梯陡峭，攀登有些难度。 　　华严寺内殿宇巍峨、气势雄浑，雄伟浑厚的古建筑与古木花簇交相辉映，芲松翠柏环绕着古朴庄严的殿宇，构成了一幅幅古香古色的秀美画卷，独具禅意。 　　山西大同华严寺，一座诉说着千年历史的殿堂。 　　慈悲之华，必结庄严之果，是对《华严寺》最美的解释。 　　悬空寺-始建于北魏后期(公元491年)，距今已有一千四百多年的历史。 　　北魏天兴元年(公元398年)北魏建都平城(今大同)。北魏皇帝拓跋氏自称是黄帝的后裔。北魏太武帝拓跋焘统一北方后，信道、崇佛，推行向汉人学习尊孔的文化。他特别尊崇道士冦谦之(公元365年一448年)，而寇谦之希望建一座"上延霄客，下绝嚣浮"的的空中寺院。经过其弟子的多方筹资、精心选址、巧妙施工，并吸收了另一位著名道士陶弘景三教合一的思想，于北魏太和十五年(公元491年)建成了著名的玄空阁，即现在的--悬空寺。 　　8月11日上午，大同的两位弟弟带北京、石家庄、平山的诸兄弟姐妹登恒山悬空寺。 　　悬空寺-位于山西省大同市浑源县北岳恒山金龙峡西侧的翠屏峰峭壁间。远远望去整个寺院悬挂在陡峭的崖壁上，犹如镶嵌在山石上的一幅壁画，美丽壮观致极！ 　　悬空寺-距今已有1400多年历史，是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖式建筑。寺院利用山崖峭壁的凹凸部分依势而建。底部最低处距谷底26米，最高处距地面50多米。奇、悬、巧的建筑特色，将力学、美学和宗教完美的结合到一起 　　悬空寺下有一块巨石，石上刻着两个鲜红的大字"壮觀"。椐说这是当年诗人李白游览悬空寺时留下的墨宝。 　　唐开元二十三年(公元735年)，诗仙李白游览悬空寺，看到悬空寺这么奇特壮丽的建筑，非常激动，挥笔写下"壮觀"二字，写完后还是感觉这两个字不能表达自己的激动之情，又在"壮"字旁边加了一点。 　　在悬空寺旁一凉亭，有一块石碑，上面写着"霞客遗迹"，这是为了纪念古代旅游学家徐霞客建的。当年徐霞客游览悬空寺后，为其精谌的建筑感慨，叹其为"天下巨观"。 　　悬空寺位于唐峪河的西岸，椐说最佳旅游时间是上午，这时阳光正好照亮寺庙所处屏峰的岩壁。直楼高阁，孤悬半壁，几十根长短不一的木桩密密麻麻竖立在崖壁外侧，似乎支撑着凌空欲飞的楼阁。"公输天巧"四个大字刻在崖壁，令人称奇的鬼斧神工让这看似不可能的山寺，组合完美地融为一体，让人叹为观止！ 　　多数游者会以为悬空寺是依靠下面几十根木柱支撑起来的。实际真正起支撑力量的是插进岩石内的横木飞梁。 　　悬空寺距离地面约50米以奇、悬、巧三个特点闻名于世。 　　奇:是指其设计和位置。悬空寺悬挂在悬崖中间，可以有效地避开雨水和山洪冲刷。加之周围皆是恒山的翠屏峰环绕三面，减少了阳光的照射时间。不经历风雨和烈日残阳的摧残，是它能保持1400多年的其中一因素。 　　悬:游者从远处或山脚看，以为悬空寺是依靠下面几十根木柱支撑起来的。实际真正起支撑力量的是插进岩石内的横木飞梁。横木的三分之二部分插入岩壁、利用木楔并依靠榫卯接结构，镶嵌于崖内。整个建筑没有用一颗钉子。 　　巧:悬空寺设计精巧。悬空寺共40间殿堂和阁楼。设计者充分利用峭壁的寺庙中各种建筑位置，改变平常寺庙的平面建筑，设计了"三维立体"的建筑设计，根椐悬崖的地形、环境，建造了这世上独一无二的寺庙，使之保持1400多年之久。时值今日吾辈还能目睹这一壮美景观！ 　　悬空寺是一座三教合一的寺庙。"儒"由孔子而来的儒教，"释"从印度传来的佛教，"道"就是奉老子为始祖的道教。 　　道教讲"玄"，佛教说"空"，所以悬空寺最初的名字是"玄空阁"。后来改名"悬空寺"，因为整座寺院好似悬挂在悬崖之上，而汉语中悬与玄又同音而得名。 　　寺内塑相颇多，有各种脱纱、铜铸、泥塑、石雕、木雕80余尊。其中不乏难得的工艺珍品。悬空寺内的最高处是三教殿，里面供奉着释迦摩尼、老子、孔子三教的圣人。此时有些理解诗仙李白的"壮"字为何多了一点。 　　悬空寺_由南阁楼、北阁楼和中间寺院三部分组成，自山崖南北方向一字排开，渐次增高。 　　悬空寺有楼阁殿宇40间，禅房、佛堂一应倶全。其中:道教殿宇五座，佛教殿宇十一座，三教合一殿一座。阁楼间以栈道相连接，上下有螺旋式楼梯相通。 　　悬空寺阁楼曲折迂回、虚实相交、参差有致，构思布局妙不可言，整座寺庙错综而不凌乱。可谓"公输天下"，穿行其间有种超凡脱俗之奇感。 　　文物保护-1957年悬空寺被列为山西省重点文物保护单位。1982年列入全国重点文物保护单位。 　　2007年9月，恒山管理委员会投资近千万元对悬空寺进行环境综合治理工程，并对河床清淤20万立方米，恢复寺距谷底80米的历史高度。 　　2010年，悬空寺入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。2019年4月悬空寺完成高精度实景三维模型的建立工作，使其变成真正能传承万年的数字资产。 　　悬空寺的选址之险、建筑之奇、结构之巧、内涵之丰富，堪称世界一绝。古稀之年实实在在感视到吾古老民族的灿烂文化及华夏劳动人民的智慧结晶。悬空寺-不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。 　　距山西大同75公里的朔州-应县城佛公寺内，有一座举世闻名的木塔，它就是与法国埃菲尔铁塔、比萨斜塔齐名的世界三大奇塔之一的-应县木塔。 　　应县木塔原名佛宫寺释迦塔，是世界上现存最古老最高的木塔。走进佛宫寺，耸立在眼前67米多高的塔，不用一根钢钉；且建造近千年来释迦塔遭受5级以上的地震十几次之多，曾屡陷战火、炮弹的袭击，但它却仿佛有灵性一般屹立不倒。 　　木塔外观五层，实则九层，应县木塔的内部，每两层之间设有一个暗层。听说登上最高层时，隐约可见远处的恒山。只可惜因保护古建筑的需要，现在只开放一层。 　　22年8月11日下午，大同的两位弟弟带我和北京弟弟看应县木塔。 　　塔上的匾额、牌匾有48块。从塔的正面看，从上到下木塔五层，每层悬掛一匾额。 　　塔的最上层《峻极神工》的四字匾额，是明成祖朱棣在永乐四年的亲题牌匾。公元1423年，木塔迎来了大明王朝的第三任皇帝_明成祖朱棣。这一年是他第五次御驾亲征率军北伐、出师宣化大获全胜。朱棣登上木塔，瞭望四境、意志满满，亲笔写了《峻极神工》四个大字。他用四个字夸赞了木塔的"峻极"，同时宣扬自已的"神工"。 　　第四层塔檐下《天下奇观》的四字匾额，是明武宗朱厚照的御题。武宗曾亲自统兵与鞑靼人大战应州境，暂时安定了西部边彊。为庆祝应州大捷，明武宗于正德十三年亲临木塔即兴写下"天下奇观"四个大字。既赞美了木塔的盛景，又抒发了自已的豪情。万历年间将这块四字牌匾悬于塔上。 　　两旁的"京城"是古代应州治所。"雁塔"-是秦汉时期应州故地属雁门郡。也暗示木塔极高，大雁从两旁飞过。 　　第三层塔檐下的《释迦塔》三字匾额，是全塔最古老、最珍贵的匾额。制匾时间为金明昌五年，距今已经有800多年的历史了。 　　"释迦塔"三个字是标准的颜体，端庄严谨、浑厚有力，也反映出木塔的本质属性，仔细看，在释迦塔三字的两边，还有23个字的题记，这23个字分六次做成，记述了历次修塔的历史，也是最珍贵的史料。 　　第二层塔檐下的《天宫高耸》匾额强劲俊拔。"天宫"指佛和菩萨所居之天上宫殿。"高耸"形容其魏峨。四个字寓意着: 木塔象天宫一样，是人间绝无仅有的神圣建筑。 　　第一层塔檐下的《天柱地轴》，形容木塔象天柱一样高大，象地轴一样稳固。 　　应县木塔是中国古代劳动人民智慧和汗水的结晶，也是历史留给我们后人的宝贵财富。驻足塔下，抬头仰望，会看到中华那个遥远朝代的高度，它巍峨壮观、端庄秀丽。它传奇般的经历，充分显示了我国古代木构建筑的高超技艺和辉煌成就。期盼它继续坚不可摧、创造奇迹，完好的迎接下一个千年。