光严禅院内智慧语（2022年8月拍照）

誊扈

光严禅院简介

光严禅院位于四川省崇州市街子古镇的凤栖山，距离成都63公里，海拔1100米。古寺始建于晋代，晋文帝赐青城36庵，古寺为其中规模最大的一寺，原名常乐庵。晋文帝赐“光大严明”匾，唐武宗时被毁。数年后，西川节度使严武慕名来访，见殿堂残破不堪，遂奏明朝廷在善无思的主持下重修了常乐寺，宋时名翠围寺。明朝永乐年间，为避“乐”字之讳，蜀献王朱椿奏请敕赐寺名“光严禅院”，俗称古寺，并赐《洪武南藏》一套。古寺还敕赐有半副銮驾、皇锅(又名千僧锅)一对，龙凤旗一副，被誉为御赐极品三宝。

光严禅院已具有上下古寺的规模，僧众达千人，鼎盛一时。到清代，康熙皇帝又特为此寺御题“光严禅院”匾额，这就是现在大门上所悬挂的横额。该寺有几次大的损毁，亦多次重修，因年久古寺，后人俗称古寺，天长日久，俗称变正称，而“光严禅院”之名则很少被人们提起。

上古寺系清代所建，被毁时，木色尚新。而下古寺大雄宝殿是光绪二十年万明和尚重建。

禅院隐座于一片古森林中，四周是近千亩成片的参天古柏、古楠、古杉、古银杏等珍稀树木，宛 如一个天然大氧吧，夏季日平均气温比平坝低4到5度，是距离成都最近的成片森林，也是众多居士、香客和游人修行和修养、游览的理想场所。寺中重檐飞阁，古朴幽雅，寺门悬匾“光严禅院”为清代康熙皇帝亲书御赐，于右任先生的草书“藏经楼”三字仍保存完好。其时，寺院因有初刻《洪武南藏》现存博物馆，寺藏为翻印版，《贝叶经》一部、御赐极品三宝而驰名， 因而被誉为“西川第一天”。

古寺于1984年6月开放，2002年12月被列为四川省文物保护单位，寺院占地面积4.5万平方米，建筑面积约8000平方米。古寺道风犹存，有着浓厚的佛教历史文化，特殊的名胜古迹，古 寺周边古树参天，曲径通幽，酷暑登临，飘飘如入仙境，因其依山傍水，山明水秀而闻名千秋。

古寺高僧

善无思祖师

公元716年，印度乌荼国人输波迦罗(法名善无思)随兄(法名善无畏)来到大唐长安，在开元五年奉召于长安西明寺菩提院译经，善无思协助善无畏在当年就译出《虚空藏求闻持法》一卷。唐玄宗随后封善无畏为国师，开元二十三年善无畏圆寂于洛阳大圣善寺。开元二十五年，因善无思博学多才，精通梵、汉两种语言，唐玄宗继其兄后封善无思为国师。天宝十四年发生安禄山之乱，善无思随唐玄宗入川避祸，平乱后善无思不愿再回长安，于是来到凤栖山常乐寺修行并任住持。公元769年，善无思在常乐寺圆寂，其灵塔完好保存至今。

悟空祖师

悟空祖师系明太祖朱元璋的幺叔，法名“法仁”。曾云游印度、西藏，奉回珍品《贝叶经》，辗转到崇庆州古寺任住持。明太祖朱元璋第十一子朱椿在成都当蜀献王，蜀献王访古寺，知太祖幺叔法仁在此，便奏禀建文帝敕赐法号为“悟空”。悟空对古寺多有建树，潜心修炼，圆寂于此，肉身完好，所以寺中建有其肉身宝塔，保存了600余年，后于解放初期被毁。塔门柱题联 “从今日回头大悟是浮云过眼皆空”二联，此即悟空祖师肉身塔的由来。

古寺轶事

明太祖朱元璋晚年拟传位于孙子朱允炆，却又看中皇四子朱棣，在两难中曾出题试探叔侄，上联是:“风吹马尾千条线”，要求对下联，朱允炆应对“雨打羊毛一片毡”，朱棣略一沉思即对“日照龙鳞万点金”。朱元璋暗想朱棣野心太大，决定传位给孙子朱允炆。传位后朱元璋预感将来有变，于是秘授朱允炆一铁箱，命其临危开箱，可免大祸。

公元1399年,明惠帝朱允炆推行削藩，燕王朱棣以“清君侧”为名发动夺位之战。公元1403年朱棣兵逼皇宫，大火围困明惠帝朱允炆，值此绝境之际，朱允炆忆起先皇所授铁箱一事，遂开箱求法，见箱内备有剃刀、袈裟，另有一信指出有一密道直通宫外，并注明了密道入口之处，朱允炆只身从密道潜出，侍从连同宫殿俱被大火吞噬。朱允炆出宫后慌不择路，日夜逃奔，忽见一条河流横在眼前挡住去路，正在万分焦急之时，幸遇青城山吴争道长乘船云游不期而至，遂上船连夜赶到相邻的凤栖山常乐寺，投奔叔曾祖父法仁以避祸端。

数年后朝廷派出的暗探追踪而至，朱允炆迅速逃离了光严禅院。事后人们发现在他住过的禅房墙壁上有一首诗“沦落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有主家何在？江河无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。清蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

数年后，朱允炆辗转滇、黔、巴等地再次回到古寺，从此对帝位渐失东山再起之心。曾题诗:

阅罢《楞严》馨懒敲，笑看黄屋寄团瓤。

南来嶂岭千层迴，北望天门万里遥。

宽缎久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。

百官此时知何处？唯有群鸟早晚朝。

据说朱允炆此后未离开过凤栖山，圆寂于后山。

基于这样的史实，所以古寺弥勒殿前，至今还保留着这样的一副楹联：“起凤腾蛟快睹卿云辉帝世；佳山秀水长留皓月照禅关。"

古寺文物古迹

济公手迹

公元1204年，道济和尚偶然云游到翠围寺，并留下手迹 “南无释迦牟尼佛”，该匾额至今仍悬挂于下古寺大雄宝殿内。道济—-俗称济公和尚或济颠，在世期间多行善事，惩恶助人，罚一劝百，颇具传奇色彩，被后人尊为活佛。

洪武御书

公元1370-1373年，朱元璋念念不忘叔父七年教诲之情，下旨全国各寺查访法仁和尚。蜀献王朱椿在常乐寺见到了父皇日思夜念的叔祖父，但法仁和尚不愿下山回京。朱元璋知叔父法仁和尚已成高僧，不为世俗所动，感慨万千，挥毫写下“纯正不曲”四个大字赐予叔父，(该碑刻现仍嵌于大雄宝殿前)，并诏重建常乐寺(现大雄宝殿梁上仍有 “大明敕建”字样)，并赐皇锅一对、龙凤旗一对、銮驾半副、琉璃瓦房殿堂五座(现存龙雕琉璃瓦数匹)。

公元1372年，朱元璋开国后施行“偃武修文”的治国方略，敕令在南京蒋山寺雕刻官版大藏经《洪武南藏》，后于公元1398年刻成，但只印了两部。

公元1416年，蜀献王朱椿再次将叔祖父在常乐寺修行一事奏禀，建文帝下旨赐法仁法号“悟空”，赐常乐寺为“光严禅院”并赐《洪武南藏》一部(计678函、1600部、7000余卷，现存孤藏于四川省图书馆。

智慧语(一)

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

智慧语(二)

1、在顺境安逸中，容易使人放逸沉沦，在逆境磨练中，反能让我们吃苦了苦、增长喜舍心、慈悲心。

2、有突破困境的决心，才会获得良机，有接受失败的勇气，才能获得成功。

3、宁可认错，莫要说谎，宁可被怪，莫要负疚，宁可吃亏，莫要结怨。

4、能自重的人，自不会做出自取其辱的事，能尊重别人的人，自不会说出令人难堪的话。

5、不当看的不看，否则会看出烦恼来，不当听的不听，否则会听出痛苦来，不当问的不问，否则会问出是非来，不当做的不做，否则会做出问题来。

6、小善如涓流，点滴汇聚终成大海，小恶如磨石，虽不见其减，却日有所损。

智慧语(三)

1、说柔软语，作慈悲事;行忍辱法，修大乘道。

2、爱欲之人，犹如执炬;逆风而行，必烧手患。

3、道人见欲，必当远离;如被干草，火来须避。

4、一念之正，百邪隐退;一念之差，万劫俱来。

5、真修道人，当净其心;能净心者，可以超群。

6、勿贵人知，勿希天应;恒一其心，必坚必正。

7、我生已尽，梵行已立;所作已办，不受后有。

8、命由我作，福自己求;一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。

9、万缘皆假，一性惟真;圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。

10、知足第一富，无病第一利，善友第一亲，涅盘第一乐。

11、凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。

12、嗔是心中火，能烧功德林;欲行菩萨道，忍辱护真心。

13、若不观自己，则道心无所出;若不观众生，则悲心无所出。

14、人还为畜畜为人，人畜轮回古到今;不要披毛与带角，劝君休使畜生心。

15、眼不睹非法之色，耳不听非法之声;口不道非法之语，心不缘非法之事。

16、一派青山景色优，前人田地后人收;后人收得休欢喜，还有收人在后头。

17、有情轮回生六道，犹如车轮无始终，或为父母为男女，生生世世互有恩。

18、守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情;无益之苦当远离，如是行者得度世。

19、常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。

20、一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。

21、对上以敬，对下以慈;对人以和，对事以真。

22、万事如戏，外像宛然，内心坦然。

23、修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷;成聚坏，万象空，世态无常若梦中;利薮名场埋后杰，爱河苦海丧英雄。

24、为僧:外不温柔，则不能处世化人;内不严明，则又被尘世所转。

25、“强顺人情，勉就世故”八字，误却人生大事。

智慧语(四)

红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月

终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬

谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断

每见钢刀口易折 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠

是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷

幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨

春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦

富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当

人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱

公平正直即天堂 麝肉香重身先死 蚕为丝多命早亡

一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 生前枉费心千万

死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿天穷通日日忙

休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇

不知何处是家乡

智慧语(五)

一、在生活中时刻保要保护自己的清净心，心境要时刻如如不动，意思是心地不被境动，保持当下看破，当下得清净。没有智慧的人看见听见不好的观念，马上进入戏场，思维被卡。有智慧的人，一旦知道自己入戏，及时反观跟清净心有没有关系。心一动就会被污染，内心不得清净解脱。

二、入世悟出世，此乃万物本质，修复和找到本性本来面目，完整人格内外如一，心性平和。

三、每个人都有般若宝藏，只因妄想烦恼我执不能解脱，修行只要实实在在，在心性上用功，心境得到寂静时才能发挥潜能。人生最难的是做一个明白人，明白什么呢?就是透视心性和事物本质是什么样子的状态。如何开发心地，认清事物真相，才能不执着境相体解空性，需要刻苦用心落实在清净悟性上，用智慧点滴完善自己利益他人。

四，在生活中多思维细观察问什么是真?然后从因静默因缘生法，慢慢就知道缘起则聚，缘灭则散，常这样觉、照、净，就是心净。

金刚经说一切有相即是假相，虚幻不实总归空，但般人不觉因缘生法，不觉照不深思，常被五欲六尘占领，不知缘起性空这个道理很难接受。如朋友之间相遇也是因缘结合，如果有一天突然离你而去也是因缘解散，不可得，时常这样看清楚，观念放下即是自在人，快乐人，眼睛看到好的也是心如如不动，看见坏的也是如此，时刻当下明理，明明白白即是自性清净，时刻生慧，不感到空虚。

智慧语(六)

1、孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺，教育儿女不要等长大，幼年时就要开始。

2、良药苦口利于病、 忠言逆耳利于行。 所以我们应多接受“善”的开导。

3、争强好胜的人，树敌必多，委曲求全的人，道路必宽。

4、一般人任劳容易任怨难，伟大的人格是在“劳而不怨”中培养出来的。

5、有的人被压力摧垮一蹶不振，但成功的人是一次又一次将压力 转化成动力，勇敢前行。

6、愚笨的人在心中筑起一道高墙，而智慧的人则能拆掉那道墙，与人和睦相处。

7、人生最大的平安是:心安理得、俯仰无愧。人生最大的危机是:心高气傲、刚愎自用。

8、没做坏事是做人的本分，心好却不付诸行动也是空谈。

智慧语(七)

1、祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。

2、人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。

4、亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。

5、起心动念，天地皆知，人有善愿，天必从之。

6、种麻得麻，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏。

7、为善最乐，为恶难逃，积善成名，积恶灭身。

8、一毫之恶，劝人莫作，一毫之善，与人方便。

9、善事可做，恶事莫为，许人一物，千金不移。

10、别人性情，与我一般，时时体恤，件件从宽。

11、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

12、圣贤言语，神钦鬼伏，千经万典，孝义为先。

13、守口如瓶，防意如城，宁可负我，切莫负人。

14、清清之水，为土所防，济济之士，为酒所伤。

15、你大我小，你好我坏，你乐我苦，你有我无。

16、良田万顷，日食三餐，大厦千间，夜眠八尺。

17、知足常乐，终身不辱，知止常止，终身不耻。

18、骏马若老，则劣驽马，骏马虽老，亦胜驽马。

19、人间所作事，居心之邪正，以为没人知，冥具有记录。

20、事事在利人，此心与天契，生为阴司重，死踏莲华地。

智慧语(八)

1、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

2、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

3、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

4、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

5、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

6、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

7、大多数的人一辈子只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。

8、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

9、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

10、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若老是执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

11、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经失去了自由，成为了过往。

12、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

13、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

14、恶口永远不出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的知识。

智慧语(九)

1、人有了惭愧心，就会时时反省自己，有了忏悔改过心，就不容易再重复犯错。

2、人生会有苦，是因为真假颠倒，把假的看成真的，去争执、去计较，却又把真的看成虚幻的，不懂得用心去体会。

3、短暂而无常的人生，实不必耗费心思，与人斤斤计较，抛弃仇恨的刀剑，才能让人身心得到解脱。

4、认错不是羞耻的事，而是勇敢的表现，同时也是改过向善的第一步，只要真心改过不再犯，就可以把污点去除。

5、死结只是一个形容词而已，世间没有解不开的结，需要自己放下执着，用智慧、毅力去解开。

6、求不得者有患得之苦，拥有者有患失之苦，当我们无所求的时候，才能解开心中的烦恼束缚，得到自由、得到快乐。

智慧语(十)

珍惜现在

日本亲鸾上人九岁时，就已立下出家的决心，他要求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他说:“你还这么小，为什么要出家呢?”亲鸾:“我虽年仅九岁，父母却已双亡，我因为不知道人为什么一定要死亡，为什么我一定非与父母分离不可?所以，为了探索这层道理，我一定要出家。"

慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道:“好!我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，再为你剃度吧!”亲鸾听后，非常不以为然的道:“师父!虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父!你那么高龄，你也不能保证您是否明早起床时还活着。"

慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好。并满心欢喜的道:“对的!你说的话完全没错。现在我马上就为你剃度。”

我国唐代玄奘大师，十二岁出家时，因唐代出家为僧须经考试及格。当时玄奘年幼，未能录取。玄奘伤心痛哭，主考官郑善梁问为何定要出家?玄奘答以要“光大如来遗教，绍隆菩提佛种”，因其志愿宏伟。特准出家。今中日两位圣者，古今辉映，亦称佛教之美谈。

智慧语(十一)

放下什么？

佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门教徒来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。

佛对黑指婆罗门教徒说:“放下!”婆罗门教徒把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说:“放下!”婆罗门教徒又把他右手拿的那个花瓶放下。然后，佛陀还是对他说:“放下!”这时黑指婆罗门教徒说:“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了，请问现在你还要我放下什么呢?”

佛陀说:“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门教徒才了解佛陀放下的道理。

“放下”这是非常不容易做到的。世人有了功名，就对功名放不下，有了金钱，就对金钱放不下，有了爱情，就对爱情放不下，有了事业，就对事业放不下。

世人在肩上的重担，在心上的压力，岂止手上花瓶?这些重担与压力，可以说在我们日常生活中过得都非常艰苦，必要的时候，佛陀指示的“放下”不失为一条幸福解脱之道!