有一只饿鬼，叫刘青提

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今日农历七月十五，道教称中元节，民间俗称鬼节，佛教称盂兰盆节。

中元节，古来民间有祭祖先、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。

而盂兰盆节中的“盂兰”为外来词汇，意思是“倒悬”；“盆”则是后世盂兰盆会上用于放置供品用的容器。“盂兰盆”即意为通过供奉僧众的方式，超脱地狱鬼魂，解除其倒悬之苦。

《孟兰盆经》千字余，其中故事大概说的是：佛祖有一个法力高强的弟子，叫大目犍连尊者（简称目连）。

有一天，目连用法眼遍观世间，发现其母已堕入饿鬼道。

化身饿鬼的目连现世之母刘青提，口吐火焰，全身枯瘦，脖子细如针，但肚子却出奇的大。脖子细，是因为吝啬，肚子大，则是因为生前的贪婪。

目连眼见亡母受苦，悲恸不已，于是将可口的饭食送到母亲嘴边。谁料母亲刚要进食，这些食物便化作火炭，令饿鬼无法下咽。

目连不忍母亲受苦，于是向佛陀请求超脱之法。

佛陀说：你的孝心感天动地，但是她的罪业极为深重，你须于七月十五日——众僧安居结束的日子，将百味饮食和各种贡品放入盂兰盆中，供养十方僧众，借助僧众之力，方可超度现在的父母、七世父母和六种亲属。

目连便按佛陀所教之法照办，亡母果然脱离了饿鬼道，进入了轮回。

为了宣扬孝心和孝行，《盂兰盆经》中的“目连救母”故事被一代又一代的僧侣们一再“添油加醋”，尤其是在唐朝，这个故事还被演绎成了戏曲，其中的《招五方恶鬼》和《刘氏逃棚》都是后来历朝历代的老百姓们在中元节必看的曲目。

且说回刘青提堕入的饿鬼道，乃是佛教所说的六道里的三恶道之一，其余两恶分别为地狱道和畜生道。

另外的三善道则是：天神道、人间道、修罗道。

轮回，就是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

刘青提被打入饿鬼道的原因不一而足，单看“腹大因为贪婪，脖细是因为吝啬”这两条来推断，她肯定不是个好相与的人。

资料查到这里，我不禁疑惑了：一个生前会是什么样的母亲，才会在死后堕入饿鬼道，让其在看到食物之后，一旦升起欲念，食物便会变为一堆炭火？

同样是古代著名的母亲，《三字经》里的孟母则“顺眼”多了，为了劝学，不但三迁其家，还断了机杼，成了千百年来育儿道路上的榜样家长。

那么问题又来了，两个世人眼中截然不同的母亲，如何都养育出了同样杰出的儿子？

也许你会说，目连与其母只是佛教中的人物，并不真实存在，孟母和孟子则曾经是活生生的人呐！

我突然有了另一种解释，不管是虚构的母亲，还是真实的母亲，只要是有了孩子，便担上教（一声）与教（四声）的名与责。

纵观正史野史、小说故事，那些好名声与坏名声的主角们，但凡提到他们的家长，鲜少提到父亲在教育中的地位，而把母亲的位置抬得高之又高。

一个万鬼齐出，享受家人供奉的中元节，一个宣扬孝道，以孝感动天地的《盂兰盆经》，二者的共通点，浓缩起来，归结到一个“鬼”字上。

今日水汽甚重，可见度随日头偏西而越显应不明，与“鬼节”的名头更称了了些。

想来入夜后，少有行人的十字街口，总会有人为那些亡魂们烧去纸钱纸衣，顺带也烧去，家人们对他们的思念。

也许今日也给故去亲人烧纸钱的你不会知道，曾经有一只饿鬼，叫刘青提。