人文历史：周至境内曾居住过两位达鲁花赤

南山之瑞

罗文希/文 达鲁花赤为蒙古语的音译。蒙古汗国⼤元朝的官名。原意为“掌印者”，达鲁花赤是代表成吉思汗的军政、民政和司法官员，掌握地方行政和军事实权，是地方各级的最高长官。元朝建立后，中书省和行省以下各路、府、州、县、录事司及蒙古军以外军队元帅府、万户府、千户所皆设置达鲁花⾚，品秩同各官署正官，但实权却⼤于这些官员。 达鲁花⾚品秩最⾼曾达正⼆品，品秩最低的是路府治所的录事司达鲁花⾚，为正⼋品。在重要地⽅和军队还设有副达鲁花⾚。此职多由蒙古人、色目人担任，汉人、南人按规定不得任此职。 辛德禄画像 　　元朝时候，在今西安市周至县境内曾居住过两位达鲁花赤。一名辛德禄，是蒙元时代皇家敕封的恒州达鲁花赤，民间称“鞑王辛德禄”，其府第就在今天的富仁镇恒州村（原辛家寨恒州村）。 蒙古太宗三年（1231），宗氏悍将辛德禄随太宗窝阔台进攻被金国占领的陕西，在攻占京兆府长安的战役中，辛德禄甘冒矢石，冲锋陷阵，立下大功，被敕封为京兆府达鲁花赤。 元朝至元九年（1272），元世祖忽必烈改蒙古国为大元，封了他的第三皇子忙哥剌为安西王，掌管陕、甘、宁、青、新五省，置安西王府于京兆府，也就是今天的长安城，遂即改封辛德禄为恒州达鲁花赤，总揽恒州军政大权，当时的恒州掌管终南县、周至县、眉县三个地方，隶凤翔府管辖。皇帝下旨在周至县辛家寨这个地方营造了将军府邸，安置辛德禄家族，这座将军府邸建筑规模是当时周至县内最高级的建筑群，其主要分布在今辛家寨北堡和西堡一带。 第一代安西王忙哥刺死后，他的儿子阿难答继任王位，没过几年，皇帝元成宗铁穆耳竟然暴病身亡，第二代安西王阿难答一时激动，便召集人马直指元大都想夺取皇位，辛德禄作为安西王的藩国属臣，便带着兵马一同去了。结果安西王阿难答被他的侄子八达和海山打的落花流水一败涂地，阿难答兵败被杀，辛德禄没想到惹了一身祸，安西王带领的这些参与造反的各部将领基本上都是人头落地，只有辛德禄除外，主要原因是因为辛德禄资历比较老，他在元朝建立初期时候立下了赫赫战功。 新上任的皇帝也不想寒了老功勋的心，便出了一个主意，按照蒙古的传统由“长生天″来决定生死，下令让女人用毡片将辛德禄身体包裹起来放在野外，并驱赶群马来回踩踏，若没被马踩死，说明天意不让他死，就可免去死罪。辛德禄真是命大福大，竟然硬生生的在这个马蹄下扛了过来留下一条命。虽然死罪可免，但是活罪难饶，元武帝海山下令撤销了恒州的建制，罢免了辛德禄的爵位封号，同时也收回了封地。 辛德禄由于年事已高，虽然没有被马踩死，但是身体却受了重伤，没过几年，辛德禄也就病死了。辛德禄死后，其家人在今五合村湾子堡南边的辛氏墓地内建有衣冠冢，其尸体被送往蒙古安葬。至元七年（1270)恒州废州后，辛德禄后裔留居此地，辛氐家族聚居的这个将军府便更名为辛家寨，后来形成村落。 元朝末期，蒙古大军北退，因为恒州已撤销近百年，大部分辛氏族人不愿再长途跋涉返回大漠，便在此定居下来。这支来自蒙古草原的鞑王后裔也早就汉化了，不过，他们真正的出身，至今被人们津津乐道。 另一名达鲁花赤名为鹿童，为大元故朝请大夫，任武昌路达鲁花赤，其出身为蒙古雍吉刺氏。曾祖父曲其术当，在元朝建立初期曾随忽必烈统一海内，并参与谋化分封宗室为王、公事宜，时常献计皇帝如何鞭策驱使文臣武将建功立业为朝庭效力。祖父为建德哥，由于作战勇猛、屡建战功被朝庭封为管军元帅、轻东都尉、京兆郡侯。母亲为兆郡夫人。长子名寄僧，任上原县达鲁花赤，后升任甘州路达鲁花赤，但却还没有上任就去世了。元顺帝四年(公元1336年)武昌路达鲁花赤鹿童去世，被送至故居京兆府终南。五月二日由侄子名柏，时任洋章府判，将其葬于故居终南成就乡窦村(今豆村)。 终南 　　在这里和大家共同探讨一下终南镇豆村与窦村那个词出现最早？据笔者考证:在唐至清乾隆年间此村被称之为窦村，实为窦姓庄户最早居住于此故得名。就像如今终南镇境内的解村、任家村、杨家大墙、徐家村、庞家堡等村一样，均以最早庄户的姓氏而冠名。据清乾隆五十年杨仪《周至县志》记载: 里社一卷有 ”窦村里，县东二十五里”。选举一卷又有”正宾拔贡王士宏，豆村里人”。豆村里人，四字为小字刻写。该《县志》中有窦、豆两种写法同时出现，探其原因，这也许是刻工在木板上刻字时便于刻写印刷，故而遂将窦村简刻为豆村，以同音字替代，从而造成以"豆”代"窦”流传至今。如今，在已知豆村出土的唐、宋、元、明等墓志碑文中，只见有“窦村”二字的写法，并未发现有“豆村”二字的出现。 清乾隆《周至县志》中窦村与豆村的记载 　　然而近年来，有当地学者将豆村的“豆”与古代的一种盛食物的食器“豆”联糸起来，说此地在3000多年前，因周人在此精于制作以“豆”为主的器皿，而以“豆”命村。还有村民中流传说: 明王朝为巩固其统治地位，倡导百姓筑城而居。豆村筑城后，村形如豆，称豆村。又有一说: 豆村由周围王家庄、千家湾、牟家什字、肖家堡子、北竹园、丁家巷等小村合并成村，俗语曰：拼合为“斗”，谐音豆而得名。其实以上这些推测与说法实在是有点牵强附会，不能做为豆村村名的真正由来。 豆村 　　村名的由来，要遵循历史，从历史的遗迹中去寻求答案。中国各地村名的由来大致分为五种，最大的种类就是以姓氏命名，然后是地理特征，还有历史人物，历史事件，古迹传说。姓氏命名村庄这个是大家都非常熟悉的，同时也是很多村庄名字的由来，而且还是最古老的一种命名方式，古老的三皇五帝时代，那时候，很多人的封地叫成了姓氏，后面才会流传下用姓氏命名村庄的习惯。故此，豆（窦）村村名的由来，也应该是窦姓庄户最早居住于此而得窦村之名。到了清代以后，人们以同音字豆替代形成如今之豆村之名。 话归正题，在周至居住过的两位达鲁花赤，一居于周至辛家寨的辛德禄，另居于终南窦村的鹿童，两者虽为蒙古宗室，但却在周至这片大地上留下了不可磨灭的足迹，为金周至这方热土带来了民族大融合的契机。今笔者查阅相关资料，将两位达鲁花赤的生平事迹简略成文，今与读者共飨。