【散文】，大美太行之桃园情结

淇上田园

淇上田园 文/手机摄影

桃园情结





城西南十余里，耸立着一座有角有棱、形似旧时花轿轿顶的绝壁崖峰，名曰轿顶山。山脚下有一面明镜似的水面，轿顶山宏伟雄姿映照在涟漪的水面上时隐时现。旁边有个依山傍水的村庄，这便是桃园。桃园村把持着天平山一带重要的地理位置，向西是天平山景区，过景区走晋豫古道盘山而上攀至巅峰，便是豫晋界峰小西天了；村南经水库尾端向西南扶摇直上，即可登顶轿顶山顶部，而后继续盘山而上，就攀登上豫晋交界闻名两省的金灯寺了；再从库尾顺谷底一直向西大约五六里，统称桃园里沟，实际上这里还散落着四五个原汁原味的古村落。

　　这里山水相宜，曲径通幽。曾经是个非常惬意的去处。碧空如洗的蓝天，壁立千仞的岩峰，郁郁葱葱的森林，潺潺流淌的清溪，留着脚印的小路，自由洒落的村落，幽深，静谧。是一个清净心境、含养精神的绝佳去处。说这里是世外桃源並无夸张。

　　早些年，礼拜天节假日，我会和家人一道赴桃园深处，把自己安放在一个闲适安静的环境，过上一阵子恬静淡然的生活。这里可以让你气定神闲，悠然自得。尤其是黄金周，少去了随滚滚车流压马路、添堵的困扰，免去了去热点景区凑份子、拥挤的烦燥。持这种想法这样认知的人一旦趋同，来桃园这种清净的地方的人竟然也一天天的多了起来。每逢礼拜天节假日，心往一处想，人往一处走，竟然人满为患了。现代人就是这个德性，一但认知趋同，就会出现羊群效应。一轰而起，一拥而去。一旦去的人多了，管理又缺失，生态环境就面临着被亵渎作贱的风险。

　　桃园的现状确实是令人堪忧的。幽静的河谷，凭添了许多横七竖八的新房，河谷两岸开设了杂七乱八的饭店，饭店的生活垃圾、污水直接排放到清澈的小溪里；清澈见底的溪流中飘浮着食品袋、食品盒、塑料瓶、废纸宵；原本幽静的峡谷，时常会看到车辆停放得杂乱无序，绿茵草地被车辆无情地吞噬着。人脚稠了，车辆多了，管理缺失，人就会变得野蛮任性。

　　外来人员多而无序，人们的行为无章可循。桃园峡谷里的原住民正常生活饱受纷扰。对此，他们既愤慨，又无可奈何。他们原本盼着城里人来山里欣赏自然生态，享受城市里头少有的蓝天、白云和清新的空气，给山里带来一股现代文明新风。行为自律，文明旅行，饿了吃点农家小吃，渴了喝点山里的大碗茶，走时带点山里的山珍山果，留下文明旅行的足迹，带走自己产生的垃圾，给山里人留下个好的念想。岂料到，竟然出现了一些让山民看不懂的扰民之事。一些毛手毛脚的爱小便宜之人，游着游着就顺手牵羊，拧走地里的茄子、黄瓜，拔走地里的萝卜，摘走坡上的南瓜，折损路边的树技野花，抛下一袋袋垃圾。这行为，虽不足挂齿，却让山里人跌了眼镜，颠覆了认知。

　　人多的地方一旦无序，无规无矩，对原住民的正常生活就形成了伤害。这对祖祖辈辈居住在山里的人们来说是个不小的挑战。人们平静安稳的生活状态被打破，从早到晚陷入了一种纷扰、噪杂、慌乱之中。人们没有等来文明与繁荣，反而要眼睁睁地看着幽静的生态环境一天一天的遭受损伤，安全感、幸福感在逐渐地消逝。

　　尤其， 驴友们野炊的方式对环境破坏性更强烈。会休闲会生活的驴友们三五成群，越野车若干，用野炊的方式充分表达浪漫情调。进行一次野炊既要开辟野炊场地，又要寻找石头支锅，还要拾柴毁树烧火，闹腾得狼烟四起。吃饱了，喝足了，尽兴了，拍拍屁股开车走人。丢下石头蛋、柴火灰、生活垃圾一大堆，一片狼藉。驴者炊者追求的是情调、感觉、浪漫，诸不知带来的是人性的自私野蛮，对大自然的傲慢，对环境的掠杀，对行为文明的亵渎践踏。

　　巍峨的轿顶山在鸟瞰着桃园沟的动静，汩汩的桃园溪在倾诉着被戏弄的感受，平静如镜的桃园水面在映照出秀美山水的同时，也照射出人们行为的美和丑！桃园峡谷的山美水美人更美，美哉勿用打扮，美哉勿用描绘，美的自然，美的决绝！她有勇气与黄华山比仙气，与洪谷山比禅意，与大峡谷比雄浑。唯一无可比的是缺少官方的关照和爱抚！

　　

我的桃园情结久已。当再次游走桃园山水，产生的情绪非但大不如前，反而会生发出怜悯的思绪。我常常想，追求真善美是人的天性，是人类有史以来理想化生活的追求愿景。“道法自然”应该成为人们对自然、对社会、对自己生活的态度的遵循。共同营造人与自然、人与社会、人与动物、人与植物、人与环境、人与人之间和谐共生，和睦相处，是人类共同的责任。尽管每个人的情形各不相同，可能无力去改造自然营造环境，但保护不破坏则是人人都可以做到的，共同守望我们美好的家园，是我们根深蒂固的乡愁情结。

（后三张照片选自网络）