听禅声声

若水•漂流季节

听禅声声

若水

一

禅宗，哲学之最终叩问。

现代人的焦虑越来越多，禅修开始变得越来越时髦了。

禅宗，发端于印度，兴盛于中国，是中国本土化的一种佛教文化，唐宋流传到朝鲜日本。禅宗强调“不立文字，见性即佛”，强调顿悟，听从内心直觉，在日常生活中体悟。禅修，修行禅定的行为，在消除焦虑，培养专注力方面有着独特的作用。

传说菩提达摩为禅宗创始人，被尊为初祖，菩提达摩于六朝齐、梁期间从印度渡海东来，后到洛阳弘扬禅法，为了达到佛祖所修证的“大彻大悟”境界，他在河南嵩山少林寺与世隔绝、面壁坐禅九年，是将禅宗精神注入中国佛教的第一人，开创中国禅宗一脉。

我国禅宗的祖庭有河南少林寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺等。

唐代弘忍在湖北黄梅创建东山法门，标志中国禅宗的正式成立，也是佛教中国化完成的重大标志。东山法门的禅法直接影响到以神秀为代表的北禅宗和以慧能为代表的南禅宗。唐末五代，正是从南宗的法系形成了“禅门五宗”，从而将禅宗推向兴盛，以至不仅影响到中国佛教本身，也对中国思想文化乃至世界文化产生重大而深远的影响。

慧能出生于公元638年，是唐武则天时期的高僧，生于南海新兴。早年曾到湖北黄梅东山寺拜弘忍大师学法，因聪慧及偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”深得大师赏识，正式赠其袈裟衣钵，传为六祖禅宗。

《六祖坛经》主要阐述慧能的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，对禅宗和佛教的发展产生了深远的影响。慧能创立南宗禅是中国佛教史上的一次“平民化”的宗教革新运动，以宣扬顿悟成佛，一扫传统佛教的繁琐哲学，使神秘的佛教从天国一下子落入凡间，更贴近苍生、贴近老百姓。他认为“外离相即禅，内不乱即定”，只要对事物和现象无所执著即可，着重于内心的体认和观悟，所以一切行住坐卧，皆可体会禅的境界，并不限于静坐一途。

中国佛教协会副会长净慧法师，早年曾在广东云门寺受比丘戒，因敏悟过人，深受器重。曾任柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈，提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，为弘扬禅宗文化做出了重大贡献。

禅修，指“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是根据自己的生活方式，来提升自己的人生境界，减少烦恼的困扰和贪欲的束缚，逐渐让心灵净化，得到解脱。

“我是谁？我来自哪里来？我要到哪里去？”这是有关生命意义的哲学终极问题，长久以来，不同的思想家、哲学家和宗教大师有着不同的解答。禅宗认为当一个人一旦开始执念纠结，就会陷入虚无中。而想要摆脱这种痛苦的唯一办法，便是“破执”，即破除执念，顿悟解困。

听禅声声，我仿佛听到了禅的自觉、破执和定心。我想，因为执则迷，迷则不悟，所以有成语“执迷不悟”。唯有通过自觉、破执到“悟”，解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。

二

禅韵，艺术之最高层次。

禅宗思想对我国的绘画音乐艺术影响深刻。

中国哲学的趋向和顶峰不是宗教，而是美学。中国哲学思想的形成不是从认识到宗教，而是由它们到审美，达到审美式的人生态度和人生境界。

经过佛学、玄学的浸染，中国绘画艺术的哲学意味有了一个极大的转变，出现“留白”，由满实而为空灵，由繁复而为简淡。由火热的情感奔流而为幽静、抽象的哲学沉思。从唐代王维变李思训的金碧山水为水墨画起，墨的地位上升了。意象的自然趣味开始表现在色彩的单纯简淡和线条的韵律与生气。

中国绘画凸显水墨的本色，在精神心理上的依据是为达意的需要，是内容决定形式。中国水墨画由单一的最朴素的水墨本色，能够变化出最丰富色阶层次的颜色，还有书法中的那些抽象、单纯、充满生命动感的笔划线条，能够准确无误地融入并反映出汉字的本意，皆是最简洁、最深刻地体现着人的生命本质。

除了留白，中国绘画艺术还十分注重“意境”的营造。将传统的绘画在意象表达之外，通过采用各种艺术手段如形神、虚实、动静、有无等，倾注画家的情感，营造出来一种境界，表达自己的内心感受和认知，让画作拥有灵魂，称为“意境美”。

“意境美”，特别是山水意境，不仅表现在中国绘画中，也表现在音乐艺术中，在这方面，佛教音乐，特别是禅韵音乐表现突出，如《云水禅心》、《云水逸》和《水墨兰亭》等古筝音乐，厚重、空灵、飘逸、悠远，把山水与禅紧密联系起来，直击人的心灵深处。云水，指飘流不定柔情万种的世间自由之物，禅，指宁静空灵的一种心境，把自己禅远的心放飞在自由的云水之间。因此，用禅音来给太极拳配乐，那才有行云流水，十分般配。儒家音乐美学把“中正”、“平和”、“淡雅”、“肃庄”作为基本原则。儒家的“乐”要为“礼”服务。禅宗也把音乐视为弘扬佛法，宣传法理的工具。

李泽厚先生强调：“对禅宗艺术家来说，为什么摒弃青绿山水而崇尚无色的水墨绘画，正认为是由‘色界’向‘无色界’寻求解脱的一种形式。在艺术哲学上的依据也是有着禅学‘色即是空’‘一即多’的辩证意味。所以中国山水画以水墨为正宗，不论绘画、书法乃至雕塑、建筑都体现为一种线的艺术，以禅宗为内在精神背景，是自然恬淡的审美趣味在意象方面的一种落实。”

中国艺术意境的最高层次是禅境。宗白华先生认为，禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而长寂，动静不二，直探生命的本源。禅是中国人接触到佛教大乘教以后，体认到自己心灵的深处，而被灿烂地发挥到一种哲学境界和艺术境界。静穆的观照和飞跃的生命构成了艺术的两元，也是构成"禅"的心灵状态。

德国哲学家卡西尔在《人论》中说：“认识自我乃是哲学家探究的最高目标。”其实，认识自我也是禅宗和音乐探究的最高目标。禅宗的自性论，就是人类对自我意识的自觉追求。

德国哲学家马克说：“没有一个伟大的，纯洁的艺术是无宗教的，艺术愈宗教化，它就愈有艺术性。”这不仅意味哲学、宗教、艺术在真、善、美的顶点殊途同归，达到最高级的境界是"纯洁艺术"审美境界，也意味着作为一个艺术家与佛教禅僧，作为一个彻悟者要求精神上解脱的重要性。

听禅声声，我仿佛听到了禅的纯粹、唯美和善心。我想，只有人的本质在与“道”的拥抱中得到自由的飞翔，达到如此“纯洁艺术”的顶峰，才能领略禅宗与艺术的真谛。

三

禅商，经营之最高理念。

唐宋年代，禅学开始传到朝鲜日本。日本禅修是通过坐禅调息冥想来达到提升心智的目的。禅宗的传入对日本社会产生深远的影响。

据报道比尔盖茨、乔布斯、稻盛和夫、任正非、马云和曹德旺等世界名人，都潜心禅修。过去，人们往往把禅修和隐士消极出世联系起来，其实，禅是一种积极的人生态度、心境，是入静，是修行，是悟道。故禅也可以说是东方思想者，积极冲破思想藩篱勇敢面对命运挑战的思想者。

早年，乔布斯曾经到印度进行精神之旅。他说：“我迷上了自我启蒙的想法，想要弄清楚我到底是什么样的人，我该怎样融入这个世界。”几个月因没有找到他所追寻的灵魂导师而归来。铃木俊隆是禅宗在日本的传人。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国，修习禅道，弘扬佛法。1971年，乔布斯来到洛斯阿尔托斯禅修中心，认识铃木俊隆的弟子乙川弘文禅师，他俩一起禅修、冥想。乔布斯说：“禅对我的生活一直有很深的影响。”后来，乔布斯创办苹果公司并大获成功。乔布斯多次在日本旅行，深深为禅宗文化所吸引。“我被那种文化所产生的东西深深打动，它直接来自禅宗。”乔布斯如是说。

《禅者的初心》是铃木俊隆坐禅时的演讲辑录，从坐禅的姿势，谈到色空观，教导人们关注当下，关注自己的本心，乔布斯正是这一教导的优秀实践者。《禅者的初心》告诉人们，禅者的心，应该始终是一颗初心，必须归复自己无边的初学者的心，不受各种习性的羁绊，只有这样，才能忠于自己，同情众生，并且切实修行。《禅者的初心》影响了乔布斯的一生。

日本企业管理大师稻盛和夫承认接触中华禅文化，特别是邂逅中国明代思想家袁了凡的著作《了凡四训》后，得到了顿悟。他先后创立了京瓷株式会社、KDDI电讯株式会社和日本航空公司等三家世界五百强企业，至今无人能及。他有一句名言：“人生的意义在于不断地磨砺灵魂，提升心智。”稻盛和夫的企业管理理念对世界，特别是对中国影响很大。

任正非、马云对稻盛和夫是崇拜有加。任正非说：“稻盛和夫制作的精密陶瓷，是电子陶瓷等功能陶瓷，不是普通的陶瓷，这会带领新材料革命，极大地推动通讯业和互联网的发展。京瓷几十年如一日的精进，做到了全球第一，我们只有追随的份。”马云曾三次登门请教稻盛和夫商业管理的经验。

稻盛和夫65岁时，正式皈依佛门，在圆福寺剃度出家。而在稻盛和夫一生的经商理念中，无一不融入了“磨砺灵魂，提升心智”的“禅”之智慧。

稻盛和夫出家，并非“看破红尘”，相反是积极入世的准备，这也是现代日本禅文化的特点。稻盛和夫的师傅西片担雪法师坦言：“我们禅宗的出家人，为了自身的修炼，会进行诸如坐禅之类的修行。你是由一个在家人成为出家人，对你而言，在经过圣堂的认真修行后，应该重新回到现实生活中，为社会作贡献，这才是你应该遵行的学佛之道。仅仅只限于寺院这个牢笼中独自修行，并非你的应尽之道。”后来，稻盛和夫接手了濒临破产的日航公司，终于起死回生，并成为世界五百强企业。铃木俊隆认为，只有在生活中参禅和悟禅，只有在参悟后投入生活，才堪称是当代禅宗本色。

为此，有学者把乔布斯和稻盛和夫称为“禅商”。乔布斯的苹果产品处处有着“崇尚简洁，极致”的禅之美的影子，并把其理念贯彻到每一个细节，这一点引发了人们的强烈共鸣。对于中国禅宗在日本流传，如修行、茶道和庭院等，司马南十分惊讶:“让人佩服的是，日本人能够把一个小小的村落，建设出一种富有中国禅宗，特别是南派禅宗意味的禅意乡村！”由此可见，禅是积极入世的，是面向人生，面向社会的一把特殊钥匙。

听禅声声，我仿佛听到了禅的磨砺、极致和匠心。我想，禅，并非天上遥不可及的神秘云彩。饱含东方智慧的禅，其实就存在于现代经商理念之中，存在于你我的生活之中。

四

太极禅，禅修之最佳名片。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。无奈的表现就是现代人总是感觉到社会压力山大，疲惫不堪，焦虑越来越多。对现状的不满，对未来的恐惧，不是担忧就是恐惧，以至于有人说：“这是一个焦虑的时代。”

“人生如逆旅，我亦是行人。”苏东坡的焦虑在今天已经变得越来越明显。

无疑，太极禅修是化解焦虑的最好良方。这时身体通过习太极拳入静，而不为某些朦胧意识所控制。学会冥想，让大脑处于放松状态，顺着大脑里出现的事情去感受，找出焦虑的原因，从源头去解决问题。

美国情商之父丹尼尔‧高曼及脑科学权威理查·戴维森，從倆人自己的禪修經驗出發，整理了相关研究分析，佐以大量的腦神經科學研究，合著出版《平静的心，专注的大脑》，進一步提出禪修科學，发现静坐禅修者大脑的“前额叶皮质”区域会增大，从而提高禅修者的自律能力，抑制冲动行为。都说“冲动是魔鬼”，对此，才有“宁停三分，不抢一秒”的交通警示。

这就解释了为什么在体育比赛中，往往越能沉得住气、自律性越强的队伍，就越能胜出的道理。如篮球之神乔丹通过正念静坐，获得战胜对手的力量，这已是公开的秘密。

丹麦华人程鹏利用禪修科學，开发出一款缓解压力的冥想软件，融入太极禅修理念治疗现代焦虑，一经问世，备受欢迎，央视曾经对此做了报道。

由李连杰和马云创立的太极禅是通过习练太极拳缓解内心压力的一种禅修行为，属于动静结合，极富中华色彩的一种禅修文化。

中国武术文化博大精深、百花齐放、享誉海内外。只是由于流派太多，竞争激烈，结果没有形成统一的品牌，以至于中国武术没有能够成为奥运会的正式比赛项目，教训很深。与日本禅修在世界各地设坛讲学一样，太极禅修可以弥补我们这方面的一些缺陷，成为适合现代人养生健体的一个动静兼修的中国禅宗名片。如能够弘扬发展，完全可以成为与印度瑜伽、日本柔道及韩国跆拳道称雄的一种动静兼修的中国禅修品牌流派。李连杰、马云积极努力向世界推广“太极禅”，源于中华传统文化的博大精深和神奇魅力。

太极禅把传统的太极拳作为其理论基础，并融合了生活禅的宗旨，通过太极禅系统的练习使人们控制情绪、忘却生活之烦恼，消除焦虑，提高身体免疫机能，使人感到心胸豁畅，从而达到强身健体，提升幸福指数的目的。

太极禅的文化价值逐渐被现代人所接受。人们在习练太极拳之时感悟生活禅的魅力，在生活禅中凸显太极拳的益处，两者相得益彰、各显其优，乃是化解现代人焦虑、提高专注力的最好良方。

如果说达摩面壁坐禅是禅宗的缘起，惠能重于内心观悟的平民化是禅宗的自觉，那么净慧、铃木俊隆法师有关听从内心直觉的生活禅，则是禅宗从自觉到成熟的开始。简约、唯美、极致的禅文化越来越受到人们的认同，世界各地来体验禅修的人络绎不绝。

禅从悠远之地印度而来，在华夏大地落地生根开花。中国禅宗又东渡扶桑发扬光大，走向世界，人们对饱含东方智慧的禅宗文化表现出极大的兴趣，同时也更加增加了我们的文化自信。

听禅声声，我仿佛听到了禅的简约、感悟和本心。我想，太极禅基于太极拳的形式，融于生活禅的理念，形成了独特的太极文化形态，“在生活中修行，在修行中生活”，帮助人们消除烦恼和焦虑，直达觉悟人生。

竹径通幽处，禅房花木深。

当年慧能一首直达人心的五言偈语，却无意间装饰了禅的风景，长久地影响到华夏、日本乃至世界。人们渴望修禅、远离俗世的最大的驱动力，乃是现代社会快节奏、高压力的生活。在内心秘境里探寻，在平常生活中感悟。禅修抚慰了人们的疲惫心灵，消除焦虑、净化心灵、从而融入天人合一的最高境界。