从来就没有救世主，——观看电视剧《天道》，——读《遥远的救世主》

鲸松松（原雪舞飞扬）

年轻的时候，三毛、琼瑶的小说风靡，沉浸在那一个个浪漫的故事里，令我开始对文字着迷。之后，我一直喜欢读人物传记、散文诗歌和生活感悟，小说读的不多，《平凡的世界》是我读过的比较长篇的一部，那是特别令人感动的作品。

前几天，看到《遥远的救世主》这本书，一读就完全被吸引了。连续五天沉浸在豆豆打造的不同寻常的世界里，窗外的台风暴雨或阳光灼热似乎已与我无关，饿了就吃方便面，那590页已不只是书，它向我打开了一个世界，一扇智慧之窗。

豆豆三部曲：《背叛》、《遥远的救世主》、《天幕红尘》，皆可谓神作，有幸读到，感恩作者。

《遥远的救世主》中醍醐灌顶、一针见血的句子随处可见，作者是怎样的一个人？有着怎样的经历？这样的好奇在我脑子里不断闪烁。越读越感到自己知道的太少，书里的知识像炮弹一样轰炸我，有些地方要反复读，也不是特别懂。时而觉得恐惧、时而觉得美好、时而觉得匮乏、时而觉得澎湃…

读完原著，又看电视剧。王志文和左小青两位演员的底蕴吻合了角色，让我觉得他们就是丁元英和芮小丹。读完、看完，在我模糊的意识中，仿佛看到在那遥远的德国小镇，丁元英伫立欧式别墅窗前，抽着烟，仰望天空，他把音响的声音调到最大，在《天国的女儿》音乐的梦幻时空里与天国的芮小丹相会。

爱情对于丁元英和芮小丹而言，是不需要证明和解释的，是极度奢侈的，是两个高级灵魂的相遇。在思想上丁元英复杂，而芮小丹则简单到极致。芮小丹家境优渥，父亲是知名导演，母亲曾是演员，父母离异后她随母亲定居德国法兰克福。她选择回国读警官大学，在她心中，警察是主流社会的标志。刑警这份职业，能让她找到主流社会的参与感，能有一种救世的感觉。

敢爱敢恨， 丁元英说她：“想到了就做，该拿的拿，该放的放，自性作为，不昧因果。” “活的不是简单，是奢侈，是首先得放下点什么，这不是一般人所能理解的奢侈。”她对名利不感兴趣，没有凡人的贪嗔痴，不执迷于世俗感情，不拘泥于尘世，不畏惧生死。她被逃犯炸断两条腿，脸部严重毁容，她击中主犯双腿，在支援警力赶到之时，她毅然选择开枪自杀，用自己的方式活成了永恒。人们记住的是那个28岁有着完美青春的女刑警，留给丁元英的是天国女孩的美好形象。

丁元英，柏林大学经济学硕士，高学历，高智商。是一个实现财务自由，按照自己喜欢的方式生活的人。他对世俗文化有着居高临下的包容，能看到事物本质，有极高的认知。他坚信任何一种命运都是文化的产物，看透文化属性与命运的关系，传播强势文化的逻辑、道德与价值观。

丁元英这个人，我的认知不足以描述，在此罗列一下小说里的人物对他的评价：

肖亚文：“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。

韩楚风：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”“元英是个明白人。”

芮小丹：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”

书里的人物就是人间百态，在作者笔下人性被描写得淋漓尽致，人很难摆脱“贪、嗔、痴”，阴暗的心托不起灿烂的脸，歪门邪道，终究是旁门左道。

丁元英认为，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。王庙村村民贫穷的根本原因，就是因为骨子里是“等、靠、要”的弱势文化。其实一个人的贫穷，从来不在于出身和环境，人生很长，现状可以改变。只有穷了品行与心性，穷了思维与见识，才是无药可救的贫穷。

认知是很重要的，不仅要有学识、见识、经历、资源，更要有坚定的心性，它能给出正确的判断。丁元英似乎没有做不成的事，他参透事物内在的规律，遵守天道。他杀富济贫，不仅仅是带领王庙村摆脱贫穷，而是为了实现真正意义上的“扶贫”，改变“弱势文化”，让他们明白世上根本就没有救世主，从而实现自救。

芮小丹为自己而活，绽放了她28年的短暂人生，也因为丁元英送给她‘在王庙村写就的神话’这个礼物而觉悟，最终定格在了完美里。当生则生，当亡则亡，来去自如，逍遥自在，清澈而美好。

人生充满挑战，幸福来之不易。《国际歌》告诉世人：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！直面挑战、遵循天道，丁元英、芮小丹活成了世人心中完美的样子。

文/图：鲸松松

音乐：《天国的女儿》