“海天佛国”普陀山胜迹

海春居士

普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，是中国佛教四大名山之一，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。 普陀山是观音道场，以三大禅寺闻名于世。普陀山第一大寺为普济禅寺（另作专篇介绍）。 普陀山第二大寺为法雨禅寺（另作专篇介绍）。 普陀山第三大寺为慧济禅寺（另作专篇介绍）。 普陀山新建的规模宏大的宝陀讲寺（另作专篇介绍）。 普陀全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。除了上述几大禅寺，还有众多名胜古迹，本篇只作一个概括性介绍。

因为普陀山是舟山群岛中的一个小岛，去普陀山必须乘轮渡。

“普陀圣境”牌楼是进入普陀山的第一道山门。 距山门东南方向约250米处，是普陀山著名景点之一：“短姑圣迹”。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山礼佛进香、揽胜观光者，都得由此登岸。 这里原为海滩，滩阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船行到此，仍然靠不了岸，还得用小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905年），普陀山住持了余、莲禅二僧才募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。 相传曾有姑嫂两人发愿礼佛，凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”（月事）来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短（埋怨）之无福朝圣，将姑留置船中，独自进山拜佛。不料时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，腹中空空，饥肠难耐。正在此时，只见一村妇持食盒至岸边，向潮水里投下一些石块，踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂嫂托其捎来，放下食盒便离船而去。嫂嫂进香归来后，小姑问及前事，嫂愕然不知，忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裙湿着一片，心里顿有所悟，这是观世音菩萨显灵，自惭无缘，忙不迭又进山到观音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁时常出没于潮水中的石块，传说是菩萨送食时投向潮水里用以跺脚的石块，后人称此道头为“短姑圣迹”。 “海岸牌坊”始建于清雍正九年（1731年），三门四柱，高9米，宽8米，规模雄壮，上有竖额“南海圣境”。现牌坊是1919年安徽无为居士陈性良因祁嗣有感应捐款重建的，是海天佛国标志性建筑之一。 步入普陀胜境，看到的第一座寺庙是慈云禅院。 慈云禅院，又叫慈云庵，大殿匾额《海月潮音》，位于海岸牌坊西侧，创建于明万历年间，清光绪年间改建，1991年重修后对外开放。 大殿供奉着观世音菩萨。 寺院广场上有一组以朝拜“海天佛国”为主题的雕塑。 “善财童子七十二参”。 前往南天门的山道。

南天门位于普陀山南山之上，孤悬入海，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名。

南天门旁的广济寺院。 寺门悬额《定水心莲》。 寺内供奉送子观音。 寺侧登山台阶旁有石刻“佛缘吉祥”。 沿阶而上，可欣赏到巨石上的众多石刻。 从南天门前往“不肯去观音院”，沿海有一片沙滩，名为金沙滩。 从远处就能望见不肯去观音院前面的“正趣亭”。 据历史记载，公元863年日本慧锷和尚从五台山迎请了一尊观音像回国，途径普陀山附近的海域时，船触新罗礁而搁浅，以为是观音不肯去日本，于是就和同船的新罗商人把这尊观音像放置在潮音洞旁边，称为“不肯去观音”，后来当地百姓在此建了“不肯去观音院”。 不肯去观音院是普陀开山供佛之始，也是整个普陀山建寺最早的地方。 主殿门上匾额《不肯去观音院》，殿中供奉“不肯去观音”。 “潮音洞”位于正趣亭一侧，因洞穴日夜吞吐海潮，声若雷音，既如观音讲经说法，又如千僧诵经，妙响洗尘而得名。 潮音洞为山石裂隙所成，从崖至脚高数十米，半浸于海中。洞有二门，通明如天窗，潮水奔驰入洞，浪石相激，声如潮涌。 涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。晴天时洞内七彩霓虹闪现，蔚为奇观。“古洞潮音”是普陀山十二景之一。 斑驳的崖壁上刻有“潮音洞”三字，系清康熙皇帝御笔。 明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的骗人谎言，有些善男信女信以为真，到潮音洞边跳洞舍身，或在不肯去观音院前燃指，以示对菩萨的诚心，以为这样做就可早得正果，上西天极乐世界，所以每年有不少人就这样惨死或燃指致残。为规劝人们的这种愚昧行为，明朝参将董永燧在不肯去观音院前建“莫舍身亭”，总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人竖“禁止捨身燃指”碑于亭中。现在亭已毁，碑犹在。 梅檀岭下的紫竹林是传说中观音修道的地方。 紫竹林庵，旧称"听潮庵"，创建于明末，清道光二十二年(1822年)更名。民国八年(1919年)康有为题"补袒紫竹林"额，现庵为1989年重建。大门两侧的石刻对联是：“度龙王让地遍山石头开紫竹，化扶桑留步满海波涛涌白莲。” 紫竹林庵的山门与天王殿合二为一，殿内供奉弥勒佛、韦陀菩萨和四大天王。 主殿为圆通宝殿，双层飞檐翘角，雕饰古朴，大气雄伟。
殿前竖额《悲运同体》。 殿内供奉高2米，重1吨的汉白玉紫竹观音像。 主殿后为药师殿和三圣殿。后院种植着3000株紫竹。 大悲楼楼下供奉重4.5吨的汉白玉卧佛像，佛像后置一大型紫竹壁画。 紫竹林禅寺虽然规模小，但布局精妙，文化底蕴深厚，里面的额匾、对联多为名家所题。 出紫竹林沿香道南行，叉路口处立有一块高达一米多的路引石碑。 按照路引所指方向，不久就可到达“西方净苑”山门。山门古朴，从崖而建，额题"西方净苑"。 “西方净苑”为清末民初福升和尚创建，原名“西方庵”，因建于观音跳之上，俗称“观音跳庵”。进入山门，转过小院，右为照壁，壁书"南无阿弥陀佛"。左为天王殿，内供汉白玉弥勒佛像，两旁供汉白玉日式四大天王立像。 过天王殿就是圆通殿，主供汉白玉观音坐像，观音左侧供汉白玉雕文殊菩萨像，右侧供汉白玉普贤菩萨。两壁悬工笔彩绘十八罗汉横轴长卷，生动逼真，气势恢弘。 穿过西方净苑，就是龙湾岗海边。 极目四眺，海天一色，洛迦遥遥，普陀叠嶂。 “观音跳”就坐落于此。 “观音跳”石巨大扁平，危悬崖侧，临风而卧，俗坠且止。相传此石为观音菩萨初开普陀山之弘法圣地，从洛迦山一跃而至时的借力之石。又说此石是观音眺望大海，反观自身，修证圆通时所踏之石，故又名"观音眺海石"。 此石上方有一足印，长约42厘米，宽约15厘米，深陷入石，趾跗分明，力之所使，势之所至，尽显无余。石壁镌有"观音跳"、"灵异古迹"、"至此心善"等题刻。 继续向南就是"南海观音禅林"。南海观音禅林主奉“南海观音”巨型露天铜像，落成于1997年农历六月，由普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈妙善长老主持新建。 南海观音露天铜像面如满月，眉目清秀，左手托法轮，右手结无畏印，显现大慈大悲相，光耀天日，壮丽无比。像高33米，重70余吨，乃当今观音铜像之最，也是海天佛国的象征。 普陀山观音立像为飘海观音形像，端庄慈祥，由河南洛阳铜加工厂承建。大佛材料采用亚金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。“南海观音”四字为原中国佛教协会会长赵朴初所题。 南海观音禅林广场。 广场东侧长廊墙上镶嵌着一组“鉴真东渡”浮雕。 广场西侧长廊墙上镶嵌着一组“玄奘西行”浮雕。

朝阳洞位于普陀山几宝岭的尽头、延伸于海中的山崖上。在普陀山观日出，以朝阳洞为最，故有“朝阳涌日”之说。

梵音洞位于青鼓垒山东南端，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。 善财洞，主奉善财童子。据说东南亚华侨香客，来普陀山都要到善财洞拜善财童子以求财运亨通。

西天门。

“心”字石。 磐陀石险如滚卵，顶端却安稳如磐。石上凿有石阶，可缘梯而上到石顶。石上有明万历年间抗倭将军侯继高题写的“磐陀石”三个笔力遒健、势如飞天的大字。 磐陀石由二石相垒而成，下石底阔上尖，周广20余米，曰“磐”；上石上平底尖，高达3米，宽近7米，曰“陀”。二石观之欲坠，为佛国一绝。夕阳西下，霞光辉映称“磐陀夕照”，为普陀山十二胜景之一。 磐陀石前的“说法台”，相传为观音大士的说法处。旁边还有“金刚宝石”、“灵通”、“天下第一石”、“大士说法处”等石刻。 二龟听法石。 灵石庵因磐陀石而得名，创建于明代。清光绪年间，庵内专建舍利殿，供奉从锡兰请得的佛舍利三颗及一尊玉佛、一部贝叶经，是为该庵特色。 灵石庵现有殿堂39间，为1990年重建。 主殿供奉杨枝观音像。 由二龟听法石东侧石级而下约百米处，为观音洞庵。明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建。 庵倚天然洞穴观音洞而建，洞似一大型石室，天然生成，洞上及洞周石壁雕有观音像。终年香火缭绕，游人香客络绎不绝。

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