<p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> <b>和川柏溪麻氏宗谱序</b> </p><p class="ql-block"> “立世系以光前哲，明宗法以裕后昆”，这乃我华夏民族之修谱宗旨。一个民族或是一个家族，如能风清气正，品行端庄，其后人必当以前者道德规范为准则，则这个民族就有希望，同样我们这个家族也就有希望。</p><p class="ql-block"> 我麻氏自有莘公乙丑年续谱以来，已历九十余年，历经多年风雨沧桑、兵灾战乱、朝代更替、政治变革;有霈公视宗谱如身家生命之重，保得一套完整的《柏溪麻氏宗谱》，祖宗幸甚，子孙幸甚，二公功不可没。纵览《麻氏宗谱》，字行井然，支系分明，长幼有序，知生卒墓图而明嫁娶。是记录我麻氏发展、繁衍，代代相传的一套精彩文史，是我麻氏后裔之传家瑰宝。</p><p class="ql-block"> 家之有谱犹国之有史，史则纪善恶载兴衰，以著一代之巅末；谱则叙世系别亲疎，以昭一本之宗派。我麻氏自宋绍兴间，有吏部尚书大猷公孙讳九畴者，係光禄大夫讳温字协和公厥族孙也;自九畴其后裔迁至东邑和川，至宗旺、宗昭，宗旺之子士岘曾孙绶卿始，东邑和川麻氏自成一派也。时值宋元之乱，绶卿之长子和三公元善迁江南下阳，次子和六公元恪同时迁江南新宅。后经数代和三公厥孙迁柏溪，和六公厥孙迁湖清。自此兄弟天各一方，各谱其谱也。自福四公讳新迁居柏溪修养生息，耕读传家，行仁义礼智之端，慕孝悌忠信之节，子孙日蕃。有寿五公孙居定山，寿六公孙居后塘，寿八公孙居剡西麻家(下宅)，寿十五公孙仍居旧里(上宅)。分大小四房，定山大房、后塘二房潜德勿耀，其三房(下宅)、四房(上宅)子孙日繁。其后，三房分六房，四房分六房。下宅有居夏家者良祚公，居金村者良运公，居石阳者良林公，居桑梓者良庭公也;迁居诸暨牌头三保里者良昌公厥孙本南公，迁居甘霖东泉村的有良寿公之厥孙德裕公也。上宅后裔有迁居浦江花园者良武公，迁居诸暨陈蔡者良华公之厥孙德懋公是也。尚有新昌板卜平，嵊州枣园、张坑，诸暨枫桥阳春，义乌大陈等星散居住者，都有一定的发展规模。虽各分东西，但能同族一心，共谱此次大宗宗谱。是我先祖之德，后昆之福，全体麻氏子孙之一大幸耶！如今人才辈出，分居全国各地、工作于各个重要岗位之杰出后裔者数不胜数。</p><p class="ql-block"> 人之有祖，木之有本，水之有源;木有本而固，水有源而深，木本固而枝荣，水源深而流长。今麻氏续谱，以明世系而纪渊源，视人纬而知长幼; 昔麻氏之始，皆出一人，以一人之始，如今枝繁叶茂，是先祖累世行善积德之功也。而祖先行善积德于千载，千里之堤岂能毁于一旦乎？等闲视之乎？不管不问乎？而随其涣而散之乎？于是乎宅中族老及有识之士一呼百应，设局捐资，修墓立碑，潜心参辑，遵祖先之遗愿，年代远而可追也。经皆族人等共议和六公派后裔（湖清），念兄弟情深，同出一源，同一血脉，思先祖之创业维艰，为壮大麻氏基业，共创麻氏宗谱，正本清源，汇涓涓细流于奔腾江河，携手共建麻氏命运共同体，奔向美好未来。为使合谱有更好衔接，今考伦字行绶卿公为我共同之祖，自绶卿公至今弘字辈、锋字行已历二十六世; 以代代相传、继继承承永绵奕祀耶！</p><p class="ql-block"> 承蒙宅中各族老人等之爱戴、信任与重托，犹天降大任于斯，顿觉责任重于泰山; 虽没劳其筋骨，磨其心志，但凭区区之才难当大任，经各族人全力支持，余勉为其难。比之上辈有莘公之文彩华章，余不及也！此次续谱，为体现新时代、新风尚，遵男女平等之倡导，不分男女都以长幼之序而同谱于谱，以明世系而辨昭穆。因年代久远，生卒嫁娶有不尽详处，讳名字号有不尽全处，望各辈族人谅之！</p><p class="ql-block"> 祖训:“可征者不敢忽而不录，无征者也不敢曲而妄书”。以求是精神，续好此次家谱，对照先祖之族谱，如有谬误，恕不重考，敬请谅解。</p><p class="ql-block"> 在此次续谱理事会全体成员的无私奉献、共同努力下，今我和川柏溪麻氏修谱终成，有谱可守，有规可依，有章可循是为序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时 </p><p class="ql-block">公元二零一八年九月上浣之吉晚生第廿一世裔孙 史俊 盥手拜撰</p> <p class="ql-block"></p><p class="ql-block">（发此《和川柏溪麻氏宗谱序》，为使其他麻氏宗亲更好的了解我东阳和川柏溪麻氏支系迁徙、分布情况；同时迷散于其他地方未纳入本次重修宗谱的本族宗亲看到此《序》后，如需了解的，希与本作者联系！ ） </p>